黑居易：摩羅《中國站起來》引發(fā)轟動（新聞研究）
中國人一百年來為何跪在西方人面前？“唯西方馬首是瞻”的西化時代何時終結(jié)？中國人怎樣在精神上站起來，平視西方，將中國崛起的大趨勢變成現(xiàn)實？
2010年伊始，長江文藝出版社隆重推出摩羅新書《中國站起來》，摩羅反思中國百年西化史，發(fā)出新時代振聾發(fā)聵的吶喊：“中國要么崛起為世界的榜樣，要么淪落為公共食堂”，呼吁中國人從西方崇拜的迷信中醒來，對中國洋奴精英進(jìn)行一次新的思想啟蒙，挺起脊梁做“崛起的一代”。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠不完全同意摩羅的觀點而作序、《貨幣戰(zhàn)爭》作者宋鴻兵感動作序，錢理群、劉震云、梁文道、孔慶東、劉仰、時寒冰、向松祚、喬良、王湘穗、張忠智等兩岸三地的名家聯(lián)袂推薦，共同表達(dá)“中國站起來”的呼聲。
作為中國當(dāng)代最優(yōu)秀的思想學(xué)者之一，摩羅自從上世紀(jì)末推出《恥辱者手記》等作品，引發(fā)全國大學(xué)生的閱讀狂潮后，闊別大眾12年。《中國站起來》甫一面市，立即引起了轟動，該書中“義和團(tuán)拯救中國”、“天朝沒有夜郎自大”、“乾隆會見英國使臣沒有錯”等獨樹一幟的觀點，更是引發(fā)了學(xué)界的熱議。作者開風(fēng)氣之先，第一次大膽重評中國近代史，挖掘積極向上的歷史資源，加強中國人的自信心，助推中國崛起與民族精神。
新書問世以來，摩羅接受北京人民廣播電臺、騰訊網(wǎng)、土豆網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)、北京《精品閱讀》雜志、長江商報、國際先驅(qū)導(dǎo)報、時代周報、南都周刊、中國新聞周刊、華商報、新華書目報、競報、西安商報、常德晚報等全國幾十家媒體采訪，袒露自己沉寂12年的心路歷程以及創(chuàng)作由來。摩羅接受《長江商報》專訪時坦言：“中國為什么要站起來？站起來只是為了按照中國的利益說話。所以，《中國站起來》的主題就是我是中國人，只想說中國話。”
2010年1月9日下午，《中國站起來》新書發(fā)布會在北京中關(guān)村圖書大廈舉行圓滿成功，作者摩羅與當(dāng)代著名作家劉震云、《中國不高興》《中國沒有榜樣》作者劉仰、《精品閱讀》雜志主編老愚等嘉賓，在現(xiàn)場與讀者暢談中國民族精神被閹割的根源，吶喊中國人不是西方奴隸，呼喚中國崛起，中國人精神站起來，但直言不要建構(gòu)“崛起烏托邦”。
然而，學(xué)界名人和普通讀者熱烈討論此書的同時，存在涇渭分明的兩種極端態(tài)度。此前有著名學(xué)者易中天炮轟摩羅的“中國人沒有特殊的國民劣根性”觀點，著名詩人葉匡政從書中讀出了敵意和荒唐，昔日好友除孔慶東力挺外，余杰、徐晉如等人則聲稱與之絕交。
某些主流報紙的報道完全是一邊倒的批判，偏離中立公正的職業(yè)立場，混淆視聽，誤導(dǎo)讀者。為此，該書責(zé)任編輯陳智富倍感憤懣，撰文《我為什么要頂住壓力編輯出版<中國站起來>》，指出：“這波妖魔化《中國站起來》的浪潮，以易中天第一時間抨擊為開端，以近日出爐的2009年爛書榜為標(biāo)志，進(jìn)入了第一個小高潮。……如果在自己的國家愛國都是一種罪惡的話，那么我們還能愛誰的國家呢？我以為，反對不公的制度，可以；反對摩羅愛國，就不對。……我們不能因為有中國人表達(dá)了一點民族主義情緒，就給人家扣上法西斯的帽子，更不能對別的外國人高漲的民族主義情緒熟視無睹。……余杰們，你們可否在反對摩羅愛國的同時，也反對洋奴賣國呢？余杰們，可否在您抨擊國內(nèi)專制不人道的同時，也能抽出一點閑暇對美國霸權(quán)表示抗議呢？我并不否認(rèn)國內(nèi)的種種丑惡，我并不否認(rèn)執(zhí)政黨的昏暗，但是我同樣不能忽視美國對臺軍售、C形包圍中國等等迫在眉睫的國際局勢。知否，知否？”
有評論說，這本書抨擊了精英的文化軟骨病，受到精英群體的圍攻實屬意料之事。摩羅從曾經(jīng)的自由主義者蛻變成民族主義者，這本身折射出當(dāng)代公共知識分子的復(fù)雜心路歷程，具有標(biāo)志性意義。孔慶東、劉仰、司馬平邦等好友則歡呼摩羅的思想轉(zhuǎn)變，為《中國站起來》叫好。青年印刷工人都發(fā)出力挺的聲音：“《中國站起來》與那些書都不一樣，它說，中國人也有自己的優(yōu)點，不要抬不起頭，不要自卑，不要妄自菲薄；西方人也有自己的缺點，不是完美無瑕的，不是高高在上的。《中國站起來》表達(dá)出一種豪氣，說出了中國人的心聲，解答我們心頭的許多困惑，讓我們中國人更有信心、更有干勁。其實，我覺得，我們中國人很不錯的，從來都不缺乏堅忍不拔的毅力，從來都不缺乏積極向上的精神，任勞任怨、不屈不撓、勇往向前、努力奮斗都是我們民族的閃光點和優(yōu)良品質(zhì)。”
當(dāng)代著名作家劉震云認(rèn)為：“摩羅是一個很獨特的思想者，散發(fā)著特別耀眼的光芒。很多人之所以批評是因為誤解摩羅了，摩羅在書中告訴中國人一種民族生存的大道，而不是局限于現(xiàn)實的細(xì)節(jié)問題。世界上有很多種道理，都是不一樣的。同一個道理，在不同的時間、人群和語境中，理解起來可能是不一樣的。摩羅老師所說的大道未必是我們理解的道。我之所以這么說，首先是因為他的所有作品，從《恥辱者手記》到《中國站起來》，我都非常追捧，這有我個人原因，因為他給我的作品有一些指點，更大原因是對他的思想的贊嘆，他的思想總能閃現(xiàn)耀眼的不同光芒，特別是在20世紀(jì)90年代在中國是獨一無二的。摩羅老師一開始發(fā)出那樣不同的聲音，讓我很震驚。”
《中國不高興》作者王小東撰文《皇帝的新衣需要更多的赤子來喝破》聲援摩羅，指出：“摩羅的《中國站起來》，以中國自五四以來的文化思想史料，梳理了逆向種族主義的來龍去脈；以中西歷史比較的大量事實，駁斥了逆向種族主義的荒謬性。……摩羅在書中引用了大量的中西歷史事實，在揭示逆向種族主義只不過是皇帝的新衣方面，是一本很有價值的書。……其實自五四以來，搞民族虛無主義或逆向種族主義就一直是中國文人墨客依附主流之道、混飯之道、進(jìn)身之道、發(fā)財之道。巨大的利益所在，情況就不像安徒生童話中所說的那么簡單了，一兩個赤子是喝不破的，非但喝不破，而且會被那些與騙子形成了利益共同體的文人墨客群起圍剿、扼殺。所以，我們需要更多的赤子來喝破逆向種族主義這件皇帝的新衣。”
毋庸置疑，關(guān)于摩羅及《中國站起來》的爭議必將持續(xù)下去，無論是顛倒黑白的污蔑之詞，還是理性客觀的推崇之言，都將繼續(xù)出現(xiàn)在報端雜志，一場關(guān)于中國思想精神的大討論必將繼續(xù)下去。
http://blog.sina.com.cn/heijuyi2008
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