無產階級專政?這是無產階級革命的首要問題,這是無產階級與資產階級的"階級斗爭"的歷史必然!
"巴黎公社"的無產階級專政,證明了無產階級建立自己的"政權"是可行的;
"十月革命"更證明了無產階級專政下的國家政權解放勞動人民是完全能做到的;
而毛澤東發動的"文化大革命",更指出了"無產階級專政"的政黨是能變成"修正主義"的政黨的----資產階級政黨!
問題在于,無產階級專政以后,這個"專政"的路線道路該怎么走?
馬克思在<<法蘭西革命>>中指出: 工人階級不能簡單的掌握國家機器.
首先:
資產階級退出人類社會的歷史舞臺了嗎?
資產階級的資本主義生產方式停止運轉了嗎?
而國內要走資本主義道路的人,被消滅了嗎?
顯然,這個"階級"對立的政治經濟和文化的革命根本問題,還都沒有根本的解決,那么,階級斗爭為綱?就必然是無產階級專政的革命原則與立場的問題,而鼓吹"階級斗爭熄滅論"?這就是向國內國外的資產階級投降,而只能是"農夫與蛇"的悲劇下場!
其次:
資本主義生產方式是客觀規律嗎?
剩余價值的生產目的?是無產階級專政的政黨能"繼承"的生產方式嗎?
所以,我一直在"鼓吹"蘇共的"馬克思主義"理論完全就是一個謬論,而不被人們理解,因為,.我們的思想認識完全被"辯證唯物主義"給蒙上了眼睛,一個所謂的"辯證法",一個在論事與物的道理的思想認識上,辯證法如同墻上的草,左右都有理,又左右都無理,而如此的靠抽象的"辯證法"能正確的認識問題嗎?而連事與物問題的對與錯都分辯不清,這種"辯證法"與"詭辯" 有什么區別?
一個所謂的"辯證法"?導致我們的世界觀,完全徹底的掉進了云霧中,所以,造成我們心瞎眼瞎而嘴上胡說八道, 又象幾個盲人摸象一般在"猜"什么是"共產主義"事業?什么是"社會主義"道路? 因此,也就形成了左右搖擺的思想認識的瞎子, 所以,在什么是資本"主義"什么是社會"主義" 的問題上,在那里靠所謂的"馬克思主義"理論來沒完沒了爭吵與打架.而資產階級卻把"資本主義生產方式"這個剝削與掠奪的生產方式之手,伸向了國家與人民的政治經濟和文化的各個領域.
剝削有功! 剝削有理!
如此的共產黨人?他們同資產階級同蔣介石領導的資本家們?還有什么兩樣和不同?
160多年以來, 無產階級專政的革命目的與宗旨?難道就是為了讓共產黨人再次的把"資本主義生產方式"重新建立起來嗎?
變"私有制"為"公有制"是辯證法能辯證解釋的嗎?
那么, 還需要毛澤東思想領導的中國革命,讓幾千萬烈士的血去用革命道路來換取無產階級專政嗎?而中國共產黨何必要革蔣介石領導的資產階級的資本主義生產方式的資本主義道路?
自<<共產黨宣言>>以來的160多年的無產階級專政的革命,在思想認識上,我們的"世界觀"困在"蘇共"的馬克思主義理論的"辯證法"里, 于是,造成一個所謂的"馬克思主義哲學"凌駕于一切科學之上,使我們蔑視一切 "科學原理"與"科學理論"為我們提供的思想認識,而一個所謂的"辯證法"?使我們的思想認識卻是:是非顛倒! 黑白混淆!
而"資本主義生產方式"明明是一個剝削與掠奪人民的 "政治經濟制度",是無產階級專政的革命首要的核心內容,是必然要去靠革命的"專政"來打碎的根本任務,可"蘇共"的"馬克思主義"卻告訴我們,"資本主義生產方式"是馬克思的政治經濟學.這樣,所謂的馬克思理論的"三個來源"與"三個組成",就徹底的把馬克思的理論給混淆了.
而共產黨人"繼承" 了資本主義生產方式"來發展社會生產力,那么,你共產黨人既然是"繼承"了資本主義生產方式, 因此"資本主義生產方式" 產生的剩余價值,來為你們這些當官做老爺的人們,提供了充足的"占有"政治經濟基礎,所以,你們成了"剩余價值"的擁有者與絕對的分配權力?而你們憑什么否定說你們不是騎在人民頭上的老爺皇帝?
無產階級專政?
"資本主義生產方式"? 必然是無產階級專政的根本革命任務,是無產階級的核心革命道路,那么無產階級專政的政黨"繼承"了資本主義生產方式,這難道不是無產階級專政對無產階級的專政嗎?
馬克思沒有哲學理論哲學原理,誰強加"哲學"理論 ,給馬克思,誰就是在混淆是非;
馬克思沒有政治經濟學,誰把"資本主義生產方式"確立為客觀規律或"經濟科學",誰就是在混淆黑白!
資本主義制度的核心政治經濟和文化內容,是資本主義生產方式,而剩余價值是資本主義生產方式的生產目的,那么,我們就必須對資本主義生產方式有一個正確的認識,這是馬克思<<資本論>>的核心思想認識內容,而我們認識不清資本主義生產方式,也就必然的認識不清資產階級的面目.
毛澤東說:誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這是革命的首要問題.
馬克思的<<資本論>>把無產階級的敵人:資產階級,通過<<資本論>>揭露的是一覽無余,使我們認識清楚了"資本主義生產方式",也就認識了資產階級的本來面目,認識了剩余價值,就認識了無產階級被剝削的秘密.因此,誰認為<<資本論>>是馬克思的"政治經濟學"? 誰就反動透頂.誰就是在顛簸馬克思的理論.
無產階級專政,就是要打碎資本主義生產方式,而建立社會主義生產方式.因為,"公有制"是社會化大生產的客觀要求,是生產資料共同擁有的歷史必然.
是"繼承"資本主義生產方式來走資本主義道路?還是打碎資本主義生產方式?建立社會主義生產方式?
這始終就是共產黨的兩條道路和兩條路線斗爭的根本問題.
而項觀奇先生,在<<一個必須弄清的重大理論問題——重讀《法蘭西內戰》和《國家與革命》>>一文說:"無產階級專政并不神秘，它的基本要求就是通過一定的形式， 使無產階級和人民群眾能夠掌握政權， 控制政權， 保證政權不會重新走向凌駕于人民之上的剝削階級國家機器的斜路。 在中國， 這樣的形式，就是人民代表大會，就是真正由全體人民選舉出來的體現全體人民共同意志的人民代表大會。 這個人民共和國的最高權力機構來自人民， 代表人民， 替人民工作。人大必須通過人民自由地普選產生。說人民當家作主， 就是要人民的代表組成的人民代表大會替人民當家作主。
從以上項先生的觀點,可見,項觀奇先生所論述的如此的無產階級專政? 是無源之水!是無本之木!而沒有社會主義生產方式的建立,沒有社會主義生產方式的生產目標,卻去談無產階級專政和人民的民主權力,全是空談.是紙上談兵!
而今天的我們:
脫離不了"蘇共"的"馬克思主義哲學----辯證法"?
脫離不了"蘇共"的馬克思主義政治經濟學?
那么,我們就根本在思想認識上進不了馬克思的"唯物主義歷史觀"的大門!
----物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣!
自然科學產生的科目之學,在一一的解開自然界的奧秘,而這不關哲學原理的事,也不是辯證法能辦到的事;
以史為鑒,產生的社會科學,時間記錄了人類社會"經歷"的歷史事實,政黨的路線的對與錯,歷史的事實清楚的擺在那里,是誰也篡改不了的.
所以, 自然科學是"唯物論"的基礎; 歷史事實是"以史為鑒"的根本.唯物主義歷史觀,是源于自然科學與社會科學,而絕不是"蘇共"編造的"馬克思主義"謬論!
2010.03.14 于呼和浩特 藏閑居
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