鞍鋼憲法與教育改革（修改稿）
《鞍鋼憲法》的內容為何？毛主席總結出的要點是四句話：“加強黨的領導，堅持政治掛帥，大搞群眾運動，實行兩參一改三結合。” 末一句“兩參一改三結合”的內容是：“干部參加勞動，工人參加管理；改革不合理的規章制度；領導、工人和技術人員三結合。”
鞍鋼憲法，是人民群眾的首創，毛澤東大力充分肯定推廣，是毛澤東思想在經濟建設管理領域的總方針和指導思想，是社會主義管理的核心實質內容。只有一個堅信共產主義的黨，一個為人民服務的黨才能做到，為人民服務，堅決依靠相信群眾尊重人民群眾的首創精神，鞏固社會主義政權，實現人民當家作主，是社會主義最大的政治，只有如此才能有廣大人民群眾的不遺余力的參與支持，而后面的具體做法只是這些總體要求的必然舉措。這是我個人的理解。
鞍鋼憲法的產生原因？
鞍鋼憲法是我國實現人民當家做主之后，廣大工人群眾勞動積極性，創造力極大發揮，是民意被尊重民氣得以抒發的結果，是人民當家作主社會主義優越性的集中體現。
1959年12月至1960年2月，毛主席在讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》時，深入地探討了社會主義公有制建立后的管理問題，他說：“教科書講到蘇聯勞動者享受的各種權利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊，管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權，受教育權等等權利，就沒有保證。”
毛澤東的這些論斷極其深刻，對于現在全國人民如何行使自己的主人翁權力，極為重要，將會成為中國眼下實現徹底革命的指南。對于人民群眾已經喪失的權力，要從這個思路出發，一步步，一個個，一點點爭取回來奪回來。以前毛澤東給予人民的權力。人們還不知道如何珍惜和落實，行使，今天，廣大人民群眾失去了這些權力，才知道這些權力的可貴。怎么辦？不管你在哪一個行業，就要發揮自己的主見，聯系更多的人，爭取行使自己的管理權限。
如果你是學生，就去監督甚至改組學生會，組織學生社團，不要為輔導員的馬首是瞻，執行工作的時候多問一個為什么！如果你是圖書館的常客，你就去組織讀者聯誼會，相當與學校的學生會的一種組織，對圖書館的管理，提出自己的意見，落實自己的想法，就是在做好國家的主人。如果你是市民，你可以從方方面面監督市政府，直到建立真正屬于人民群眾自己的市政府。按照毛澤東的這個思路，和憲法賦予的原則，我們需要依法爭取落實自己權利的事情很多，是國家的主人就要多參與，多做事。
鞍鋼憲法的而靈魂是平等和民主：是社會主義主人管理經濟的必然模式和要求，是個人管理經濟這種資本主義管理模式的對立物。如果走資本主義道路，這種管理模式就會被廢除，個人管理經濟是資本主義的必然表現和要求。
這里的平等是干部和普通工人的平等，是技術工人和普通勞動者的平等，只有這種平等，對普通工人的尊重，廣大工人才能把廠子當成自己的，才有工人創造性和積極性的充分發揮，沒有平等就不會有民主，平等是民主的前提和基礎，什么時候，我的官員，校長，企業領導，醫院院長和醫生真正把自己放到和群眾，學生，患者平等的位置上了，一切問題就都好解決了。
錢學森批評：現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是冒不出杰出人才。這是很大的問題。”他說，“想到中國長遠發展的事情，我憂慮的就是這一點。”對于現行教育制度，錢老說：“現在的學生對知識沒有興趣，老師教到什么程度，學生學到什么程度，這樣的教育是不行的，教材不是主要的，主要是教師。”
鞍鋼憲法顯然是工業戰線的指導思想，那么這個思想能不能在教育領域大有作為，我認為是完全可以的！
我得知鞍鋼憲法的提法和思想，已經是近幾年的事情了，如果早些時間指導，就少些思索之苦。
大約1982年，我上初一的時候，班集體勞動打掃衛生，班長，勞動干事，小組組長，還有一般同學。男生挪桌子凳子，女生掃地，小組組長不勞動，他說我是指揮的，指揮大家干活。大家有意見，最后找了班主任老師，班主任閆惠蘭認為小組組長應該干活。
這件事雖然過去近三十年了，我仍然無法忘記。小小的一個小組組長，就有這么濃厚的官本位意識，就想脫產，這難道不是修正主義的苗頭，不是資本復辟的基礎，這難道不是腐敗深厚的小生產者自私自利的社會基礎。
如果我當時就知道鞍鋼憲法，干部參加勞動，同學參與管理指揮，那問題不是很容易解決嗎？
現在的教育制度為什么沒有活力？
任何時代的教育思想都是統治階級意志的集中反映。如果統治階級是一批，野心家，陰謀家，那么他就需要培養一大批奴才和庸才，一大批思想被鉗制，求知欲被閹割的人。因為這樣的人才不會對自己的統治構成威脅。他們必須培養一大批合格的樂意服從，甘心上當受騙的人，和將來愿意當騙子獲得生活享受的人，你不愿意上當，你不愿意服從，這樣的教育機制就要把你開除。
尼采在論教育：“教育由于從屬于國家而墮落”的論述可以作為以上觀點的佐證
1.今天我們置身于中的文化是“市儈文化”。市儈文化是“完整哲學”（神諭哲學？筆者加）的創立者。完整哲學的唯一條款是一切都必須照舊，任何事情都不能傷害“合理”的和“真正”的文化（市儈文化）。
2.當學術努力受到那些很少或沒有遠見和首倡精神的人的規定時，教育變成灌輸一堆事實，而不是發展人類理解力的過程，成為沒有生氣的過程。“這是語言教育衰落的結果”。
3.過分在某一學科內部專業化，其代價是犧牲學者以明確有力的精確態度表達自己的結論和貢獻的能力。
4 教育由于從屬于國家而墮落。兩種有害的力量聯合起來，摧毀教育，從而也摧毀文化；既盡最大可能擴展教育，又把它變得狹隘，削弱它。
現在的教育制度沒有活力，最根本的原因是沒有調動廣大教師學生的教學學習積極性，也不真正愿意調動他們的積極性，只是調動他們服從的積極性，他們是需要服從的，愿意聽從他們調配的奴才。把鞍鋼憲法套用到教育領域可以這樣講：“教師參加聽課，學生參加教學；改革不合理的教育規章制度；形成學校領導行政人員、教師和學生三結合學校領導機構。”
一 教師參加聽課學習
現在的教師，因為分工詳細，教了好多年了，仍舊是老一套，沒有新花樣，混工資而已，他們在學問上沒有進取心，怎么能帶出有進取心的學生，所以你講課學生睡覺或者根本不去聽課，為了對下一代負責，就要首先調動教師的積極性，要給學生選擇老師的自由，不適合做老師的可以淘汰從事其他的工作。
二 學生參加教學
同樣的一個課文，可以先讓有積極性的學生走上講臺，老師補充教學內容，最終達到最后的教學目的。變學生被動的學習，為主動學習，讓學生自己尋找相關資料，從小就交給學生研究問題解決問題的能力。
我到過好多大學，有的大學學生食堂，連吃了飯把碗筷拿到倒剩菜的地方的習慣都沒有，都不培養，這樣的學生怎么能有社會責任心。大學里連打掃教室的最基本的勞動也有清潔工代勞了，這樣的學生走向社會能干什么？
按照毛主席的群眾路線，一所大學可以不要清潔工，要讓每一個學生感到學校就是自己的家，自己勞動，自力更生，培養大學生的獨立生存能力。我們現在的高校已經完全變修了，完全脫離了勞動，脫離了勞動人民。這樣的學校培養的學生能對勞動人民有深厚的感情那才叫怪事。
三 形成學校領導行政人員、教師和學生三結合學校領導機構。作為學校的最高權力機構，讓學生真正成為學校的主人。
所謂校長負責制，是個人管理教育的模式，是資本主義的管理模式，校長大全獨攬為所欲為，把教師，學生都變成被管理被奴役的對象，這是完全背離社會主義教育目的的。
用鞍鋼憲法的原則理論基礎指導引領當今的教育改革，可以真正破解錢學森老人的疑問，可以調動廣大教師的教學學生的學習積極性，激發教育的活力，早出多出發明創造人才。
四 教育界流行一個說法，一個教師如果要給學生一人一杯水，自己就要擁有一桶水。對此我在一個研討會上予以批駁反對。對方說這個說法流傳這么久，大家都這么題，堅決否認我的提法。
我的說法是，如果老師有一桶水，就可能給每一個學生一桶水。
因為老師教給學生知識，并不因為教給了學生知識，自己的知識就有所減少。用這個比喻是不符合教育的性質的。
我的說法則有利于老師把自己所有的知識教給學生，并且為了教授學生自己積極地去給自己的桶里添水，增加擴大自己的知識領域視野。
總之，當社會制度的服務對象性質變了，教育制度的性質也就跟著變了，社會用人制度需要奴才，教育制度就會培養奴才，社會制度是個騙局，教育制度就培養騙子或者愿意受騙的人。社會制度如果是奴隸主，那教育制度就只需要培養看管奴隸的人，和愿意當奴隸當好奴隸的人。統治者是賣國賊，學校就培養漢奸。培養有思想有個性的人，會戳穿騙子的騙局，會對騙子的統治構成威脅。
這個題目只是給大家一個思路，沿著這個思路要做的事情很多，僅作拋磚引玉之語吧！
http://www.louguanlundao.com/ 道德經研究中心網站 金牌民工主管
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2010年3月9日 9:01:03
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