何新的新國家主義到底如何，我想并不是他使用的“新國家主義”這個(gè)詞匯所決定的。從何新的文章來看，他的立場是堅(jiān)持維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)、開拓民主、關(guān)心底層民眾，這決定了他的思想和目標(biāo)是進(jìn)步的。他明確的指出中國的未來不能依靠新自由主義的改革派們，必須回歸社會主義，同時(shí)他也指出“圣化”的共產(chǎn)主義不適合中國。對于這個(gè)問題的理解還真的一下說不清楚。他提出要使用務(wù)實(shí)的社會主義替代舊的社會主義。對于此我認(rèn)為無論語言表述上如何，這個(gè)意義是到位的。我們在反擊自由主義的改革派們對國家性質(zhì)的顛覆的危險(xiǎn)性同時(shí)，確實(shí)要對社會主義的建設(shè)過程進(jìn)行反思。因?yàn)樯鐣髁x建設(shè)中的不足也是導(dǎo)致眼下自由主義泛濫的一個(gè)重要原因。所謂“務(wù)實(shí)”是和“圣化”對立的，我們對原來的事情進(jìn)行思考，提煉，找出問題所在加以否定，這應(yīng)該是務(wù)實(shí)的含義。
“回歸公平”，這是一個(gè)重要的內(nèi)容。社會主義制度的建立，和這建立這樣的制度進(jìn)行的革命的目的就是為了公平，怎么能為了效率和讓公平處于次位呢？而且社會主義的本質(zhì)--公有制經(jīng)濟(jì)和民主的結(jié)合--就決定了這個(gè)社會的運(yùn)作基礎(chǔ)是在公平的基礎(chǔ)上，公平才是勞動(dòng)者積極性和歸屬感的來源。違背了公平原則，自然會對將社會主義的本質(zhì)變異，也最終會對勞動(dòng)進(jìn)行變異。也就出現(xiàn)了何新在書中提到的改革30年來成就巨大，富的可以敵國，窮的難以立錐（原話不記得），使得總設(shè)計(jì)師確立的共同富裕目標(biāo)顯得愈發(fā)遙遠(yuǎn)。
何新的新書也表明了他自己在對中國發(fā)展問題上的看法進(jìn)一步深入和明細(xì)化。明確的支持了中國的未來在與兩個(gè)回歸：回歸社會主義和回歸公平。同時(shí)對社會主義給與了務(wù)實(shí)的界定，但最后他還是希望于未來，這使人有了十分蒼涼的感覺。他沒有對如何實(shí)現(xiàn)兩個(gè)回歸進(jìn)行探討，甚至于沒有對兩回歸的形式進(jìn)行描述。對于左派人士來說，兩個(gè)回歸是必然的，對于懷疑動(dòng)搖人士來說進(jìn)一步明確了兩個(gè)回歸的必要性，對于自由派來說兩個(gè)回歸無疑是對他們嚴(yán)重的打擊。當(dāng)然左派們是不能停留在兩個(gè)回歸層面上的，必須回答如何回歸的問題，這也是何新希望的未來，可見到了這個(gè)層面，他已經(jīng)是個(gè)完全的左派了。
我感覺何新這個(gè)人物是以總設(shè)計(jì)師為起點(diǎn)的一個(gè)分支。從他的網(wǎng)站里發(fā)表的有關(guān)總設(shè)計(jì)師晚年的言論內(nèi)容來看，他不希望鄧被人評價(jià)為戈?duì)柊蛦谭蚴降娜宋铮麨樽约耗軌颍ㄓ欣碛桑⑧嚉w納為社會主義的堅(jiān)持者而高興。這當(dāng)然是自由派們所不高興的，前段時(shí)間看文章說自由派們造謠都造到總設(shè)計(jì)師那兒了。這也為我們?nèi)娴睦斫飧母锾峁┝诵碌乃悸罚粋€(gè)完全將人抽象出來的純粹邏輯理論的思路。其實(shí)也不是什么新鮮的東西，就是對社會規(guī)律的重視，對辯證法的重視。許多的事情并不是當(dāng)事人想如何就如何的，事情會以矛盾運(yùn)動(dòng)的自身規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，發(fā)展的結(jié)果并不一定就是事情開始時(shí)的預(yù)期。我們必須尊重科學(xué)，珍惜馬克思主義這個(gè)豐富的理論寶庫。在社會運(yùn)動(dòng)中和在自然運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在很多的必然性，對必然性的把握餓就是對真理的把握，這是科學(xué)的過程。否定必然性在理論上是無比荒謬的，因?yàn)闆]有必然性何從說起任何的理論了！問題的關(guān)鍵在如何才能準(zhǔn)確的描述和把握必然性，不能將非必然性說成是必然性加以運(yùn)用。社會主義條件下公平是處于首位的，如何將這個(gè)必然性否定掉那么就會引發(fā)其后一系列的問題。
“務(wù)實(shí)的社會主義”是個(gè)什么樣子？運(yùn)用我們的手段還是得分析社會主義的主要矛盾是什么，或者說社會主義是由哪兩個(gè)對立面組成。
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