君子坦蕩蕩、小人常戚戚與一切向錢看（留給歷史）
“君子坦蕩蕩” 這句話包含著兩層意思：一、凡關心著社會進步及公眾利益的人才可稱其為君子。二、大凡夠上君子的人，行事都是坦蕩而直率的，絕不含糊其辭。正因為如此，他們總是勤儉的，努力奮進的，酷愛調查研究、看書學習的，絕不會斤斤計較一己之私利的，即便是為了公眾利益獻出自己的生命，也會慷慨向前的。
“小人常戚戚” 這句話卻包含著另外兩層意思：一、凡事只為自己打算的人才被公眾視為小人。二、大凡夠上小人的人，其行事一定是鬼鬼祟祟的打著左燈往右拐的，其說話一定是含含糊糊、磨棱兩可的，他們是絕不會將其目的向公眾透露的。正因為如此，他們總是懶惰奢侈的，消極的，酷愛躲在舒適的環境里打橋牌或搞其它娛樂的，他們總是為了一己之私利而斤斤計較的，也正因為如此，他才會認為毛澤東的兒子犧牲在朝鮮戰場上是應該的，而他自己的兒在他自己所挑起的群眾斗群眾當中受了傷，則硬要說是毛澤東所發起的文化大革命給迫害的，更何況他在百色起義中是臨陣脫逃的。
“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”， 以及“近君子而遠小人”這兩句話，是中華民族5000多年來曾經常吊在嘴邊上的。這說明了我們中華民族曾經是愛君子而恨小人的，所以，5000多年來，不管中國的上層社會如何風云變換，而下層社會的民風基本上還是淳厚的：小到“待客接物、先人后己”， 大到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ，這曾經一直是我們中華民族所推崇的。
然而，自打“一切都向錢看” 成了這個特色社會的主流之后，中國還有幾人再“近君子而遠小人” ？還有幾人再推崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ？更還有幾人再提倡“為共產主義而努力奮斗” ？
為什么會這樣呢？為了不“敏感” 地說明這個問題，恐怕還得先從我昨天的《中國名副其實的最大特色是封建主義（留給歷史）》一帖中的這樣一段話入手：“倘若要說與世界各國相比具備什么特色的話，那就是以中國的封建主義為最，時間最長，最徹底地具備君主獨裁制，最徹底到了何種程度？到了嬰兒也可以當皇帝，到了竊國大盜也可以當皇帝，還美其名曰：“勝者王侯敗者寇！”再加上孔孟之道的“上尊下卑、上智下愚”為之作祟、為虎作倀，遂使不管什么人，即便是三歲小兒，只要得到了一定的權位，不僅他自己可以任意作威作福，并且還總能得到一大批拍馬溜須、獻媚取寵者，甚至得到一些吮癰舐痔、雞鳴狗盜之徒。”
正是因為我們中國具備了這個世界之最的封建主義特色，所以，那個楚王便能夠毫不費力地使所有宮女都變成細腰，那個清太祖便能夠毫不費力地使所有中國女人都變成小腳，今天的資改精英便能夠毫不費力地用“不爭論”取代了人民群眾的“四大自由”（大鳴、大放、大字報、大辯論），便能夠毫不費力地用“不管黑貓白貓”、“不問姓社姓資”取代共和國的憲法，便能夠毫不費力地用“一長制”取代了共產黨行之有效的“民主集中制” 和“為人民服務” ，從而以致一些資本家也能夠毫不費力地成了共產黨的先進代表，更何況以“一切向錢看”取代中華民族的優良傳統呼？
嗚呼！上述這些中華民族的憂秀傳統，竟然被小人們在這中國最大的特色封建主義地掩護下，毫不費力地用“一切向錢看” 給取而代之了，誰又能夠將這個顛倒了的事情再顛倒過來呢？我以為，舍毛澤東思想其誰？
秦川牛
2010.3.3
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