人民歷史觀的感知性原理
一覺(jué)醒來(lái)，耳邊聽(tīng)到一種聲音，時(shí)而呼嘯，時(shí)而低沉。走到房門邊，感覺(jué)到是，風(fēng)從門縫里穿過(guò)發(fā)出的聲音。多么像是電視里播放的遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)啊！
昔有伯牙撫琴，學(xué)奏高山流水，終覓知音；唐太宗，馳騁天下，作“秦王破陣樂(lè)”；人民音樂(lè)家冼星海，從抗日的烽火中奔赴延安，作“黃河大合唱”；周總理日理萬(wàn)機(jī)之中，仍然親自指導(dǎo)編舞大型革命史詩(shī)“東方紅”。音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從古到今，興旺不衰，是勞動(dòng)人民歷史的真實(shí)寫照。
音樂(lè)，傳承著歷史；雖然其演奏儀器（宇宙里的星云黑洞，地球上的山川峽谷、怪石叢林等，人類出現(xiàn)以后所制作的等），表現(xiàn)形式（宇宙里的斗轉(zhuǎn)星移，地球上的風(fēng)雨雷電，人類的仰天長(zhǎng)嘯、輕歌曼舞等等），越來(lái)越新穎，但有一樣?xùn)|西，始終沒(méi)有變；音樂(lè)來(lái)源于大自然，反映著大自然的變遷，似水流年。
水在地上流，映著藍(lán)的天；空氣在天上飄，形成風(fēng)，風(fēng)吹向大地綠野。天地悠悠，風(fēng)生水起。人類，本是產(chǎn)生，并且快樂(lè)的生活于這個(gè)大自然之中，享受著大自然的音律，不包括“聲”。
“音”這個(gè)字，“立”于“日”之上；而“立”又是頭、身子和兩腿的人，站在“一”之上；“日”即是太陽(yáng)，表示空間，又是日子，表示時(shí)間。因此，“音”字總的意思，就是人站在“一”上，又站在大自然里；同時(shí)又體現(xiàn)了，人要站在地球上，又要站在太陽(yáng)上，要有這么一個(gè)發(fā)展的眼光。
有這么一個(gè)大自然范圍的，發(fā)展的眼光和耳朵，干什么呢？聽(tīng)大自然的“音”，看大自然的歷史。
人類的歷史，起于盤古開(kāi)天地，產(chǎn)生了哲學(xué)，當(dāng)然是眼看、音傳的。
傳至伏羲女媧，始有文字。伏羲女媧，其音為“佛”（英文音為FAR），其形為“道”(其音，英文為GOD)。佛道本是一家。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，音發(fā)自內(nèi)，而形于外；音不易變，而形常變。“佛”不易變，而“道”常變。道有寬窄之惑，有大道和小路之分；大道止于海，小路止于水。
佛法本無(wú)邊，道有路分支；大道雖寬且遠(yuǎn)，常不及路多且并。
人類歷史，沿著大道行駛，不意道旁小路漸漸變寬，遇“丘”嶺而并，以至于路，寬過(guò)了道；于是人類迷惑于“寬”和“窄”，紛紛棄道奔于路。路，即“儒”也。
孔丘，這個(gè)大儒，迷惑了人類，已達(dá)兩千多年，人類何時(shí)才能復(fù)歸大道呢？人類何時(shí)才能參透，并且感知自己內(nèi)心的佛性呢？
感覺(jué)不早了，我拿出張紙，打算記一下想法，抬頭看看計(jì)時(shí)鐘。
即時(shí)，和歷史，是一對(duì)矛盾。在人類存在的這個(gè)大自然里，每時(shí)每刻，都在重復(fù)著原來(lái)的歷史，只不過(guò)變換成了一種新的形勢(shì)，新的語(yǔ)言，新的藝術(shù)，新的政治，新的戰(zhàn)爭(zhēng)，新的經(jīng)濟(jì)體制，以及新的皮膚，新的器官， 新的地域等等，等等。
但大自然賦予人類的終極思想沒(méi)有變，它深藏于人類的內(nèi)心。“道”沒(méi)有變，“矛盾”沒(méi)有變，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，革命是無(wú)止境的。
每個(gè)人，所感知到的即時(shí)現(xiàn)象，就是每個(gè)人思想到的歷史；每個(gè)人，感知到多大的空間，就是思想所觸及的空間的歷史；每個(gè)人感知到多久，就是思想到多久的歷史；說(shuō)話之間，已成為歷史。
偉人的思想，是整個(gè)世界，也是整個(gè)歷史；大奸大惡之人的思想，便是摧毀整個(gè)世界，顛覆整個(gè)人類歷史。而每個(gè)人，思想都是進(jìn)步，或者倒退的，所感知的世界或多或少；因此，每個(gè)人，感知到的，是部分歷史或者顛覆部分歷史。
歷史，是階級(jí)的歷史。不同階級(jí)的思想，形成不同階級(jí)的歷史。無(wú)階級(jí)社會(huì)，留下的是人類的歷史；階級(jí)社會(huì)，留下的是統(tǒng)治階級(jí)顛覆的文字歷史，和勞動(dòng)人民被統(tǒng)治階級(jí)誣稱的“野史”。
難道被剝削階級(jí)和勞動(dòng)人民，不應(yīng)該質(zhì)疑剝削階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)的，所謂正統(tǒng)的、以文字為主的歷史嗎？不應(yīng)該推倒為剝削階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)文過(guò)飾非、歌功頌德，同時(shí)污蔑勞動(dòng)人民的孔孟之道的儒家嗎？
以儒家思想為統(tǒng)治思想，并以儒家為主，書寫的兩千多年的階級(jí)社會(huì)歷史，幾乎就是一部被儒家顛覆了的歷史。勞動(dòng)人民，應(yīng)當(dāng)重新書寫自己的歷史。怎么重新書寫呢？其實(shí)，并不難。
勞動(dòng)人民，有一雙有力的大手，和盤古的大手是一樣的，也一樣能開(kāi)天辟地。遠(yuǎn)古的風(fēng)，照樣吹得到今天，“音”，是歷史最真實(shí)的記錄。重新書寫勞動(dòng)人民的歷史，就是“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，就這么簡(jiǎn)單。不是嗎？“讀書音，雨音，風(fēng)音，音音入耳；天下事，國(guó)事，家事，事事關(guān)心。”
新的歷史，就從即時(shí)入手。歷史，就在你的身邊，每時(shí)每刻。你是勞動(dòng)人民，你就在創(chuàng)造歷史；你心里想著為勞動(dòng)人民服務(wù)，你續(xù)寫的就是不朽的歷史；你想成為剝削階級(jí)，你就在顛覆歷史，或者你在想著為剝削階級(jí)服務(wù)，你就在往歷史里扔垃圾。
勞動(dòng)人民的歷史觀，是自然辯證法的歷史觀，是人類和大自然相統(tǒng)一，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)相統(tǒng)一的歷史觀。觀今日之天下，感未來(lái)之和諧！
潦草寫下個(gè)提綱，以備晚上回來(lái)展開(kāi)。
上班的時(shí)間到了，我匆匆的離開(kāi)了家。我知道，那遠(yuǎn)古的風(fēng)，依然在吹著我的房門，發(fā)出音樂(lè)一般的聲音；但至于是呼嘯的還是低沉的，我已經(jīng)聽(tīng)不到了，到底是什么，與我又有什么關(guān)系呢？
沒(méi)有了人，也就沒(méi)有了歷史；歷史不過(guò)是人的感覺(jué)和知覺(jué)。知道了歷史，就要覺(jué)悟，就要為人類和大自然的和諧共生，而努力奮斗，不要做破壞大自然，引發(fā)人類滅絕的事！
要發(fā)揚(yáng)毛澤東精神，人人都做毛澤東，去創(chuàng)造勞動(dòng)人民的歷史，而不要顛覆歷史！
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