關(guān)于民主
毫無疑問，中國需要民主，世界范圍的歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，只有民主的國家才能長治久安，獨裁總是和腐敗，苦難聯(lián)系在一起。擺脫了數(shù)千年的專制和束縛，每一個中國人都應(yīng)該獲得自由，能夠盡可能的按照自己的意愿去生活。在一個合理，公平的社會環(huán)境下，只有很少數(shù)人的自由會影響或傷害別人，而絕大多數(shù)人都可以在自由的前提下和平相處，美國，以及一些西北歐國家犯罪率很低，人民幸福感強(qiáng)，就是一個很好的例證。
中國也可以民主化，那些中國人不適應(yīng)民主或中國國情不適合民主的說法都是很荒謬的，這是精英思想，根本錯誤就是不相信平民自己的選擇，認(rèn)為平民的素質(zhì)、水平很低，需要精英來指導(dǎo)。確實，普通人在很多方面不如精英水平高，在某件事情上會犯錯誤，而且民主也會降低效率，這也是一些人們反對民主的一個常用借口。
但是人類社會是由數(shù)量眾多的離散個體組成的，所有的論點都應(yīng)基于統(tǒng)計學(xué)，任何個例都是沒有說服力的。從統(tǒng)計學(xué)的角度來看，民主顯然優(yōu)于獨裁。雖然獨裁的環(huán)境下可能出現(xiàn)短時間的高效率，因為其抹殺了多樣性，短時間的一致性可以出現(xiàn)更好的合力。但是處于統(tǒng)治地位的精英階層會因為沒有制約而竊取人民的財富，當(dāng)統(tǒng)治階層以自己能獲取多少利益為基準(zhǔn)，而不是所有人的幸福為準(zhǔn)的時候，社會的發(fā)展就偏離了方向，不論有多高的效率，大多數(shù)普通人都不能從中得到好處。民主的根本優(yōu)勢就在于可以規(guī)避這種風(fēng)險，治理國家的人由所有的人選舉得出，那個統(tǒng)治集團(tuán)就沒有辦法竊取社會財富。所以評價一種制度不能僅僅看到效率，也要看其風(fēng)險規(guī)避。不但社會，企業(yè)運作也是如此，在一些大的跨國公司工作，會發(fā)現(xiàn)其流程異常的繁瑣，導(dǎo)致在很多事情上效率低下，然而就是這樣的公司成為了行業(yè)的領(lǐng)袖，其根本原因就在于流程規(guī)避了風(fēng)險。
現(xiàn)在的中國和美國在民主方面有很大的差距，中國的腐敗很嚴(yán)重，缺乏競爭力。不要總掙著脖子說美國也有腐敗如何如何，那不是中國腐敗的理由——腐敗是錯的，是沒有理由的，況且美國的腐敗遠(yuǎn)沒有中國的嚴(yán)重。在這方面，美國很優(yōu)秀，這是事實，我們要承認(rèn)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)——當(dāng)然學(xué)不學(xué)那不是我們平民能決定的。
但這不意味著美國就是優(yōu)秀社會制度的模版，就是民主的模版，我們要民主就要和他們一模一樣。德國，盧森堡，瑞士，都是很民主的國家，卻和美國的制度不一樣，怎么學(xué)呢？也不意味著北約那些國家就是國際主流社會，和他們吵一架就算是脫離國際主流社會了。更不意味著什么都聽美國的，什么把什么資源都給他們，我們就可以民主了，民主需要建設(shè)，不是能夠買回來的。
那些整天叫著要向國際主流靠攏的人，告訴我們它是以什么指標(biāo)，什么標(biāo)準(zhǔn)定義的。有過國際主流社會和從流社會的公開比賽嗎？比賽什么項目，有錢，軍事，足球，還是酒量？國際主流社會本身就是一個偽概念，是由習(xí)慣種族歧視，或者被歧視一些人劃分的等級。文化不分優(yōu)劣，每一種文化都有其獨特的地方，都是人類文明的發(fā)展成果，也都有其存在的理由。將平等的人或國家劃分成主流和從流，本身就不符合民主思想的平等精神，怎么能說要民主，否則就會脫離國際主流社會呢？
中國要民主，但具體的民主制度要根據(jù)中國的實際情況出發(fā)，要考慮中國傳統(tǒng)文化的特點。中國的民主不是誰能夠賞賜的，也不是拿點東西能換來，拿點外匯儲備能買來的，需要靠中國人自己去建設(shè)。
關(guān)于和歐美的斗爭
一個政府，為了國家利益去和別的國家斗爭，那是其職責(zé)所在，不能稱之為邪惡。西藏問題，新疆問題，對臺軍售問題，都關(guān)系到中國的根本利益，應(yīng)該針鋒相對的斗爭。不能因為歐美國家很民主，他們的公民素質(zhì)高，他們的人民很誠信，就放任他們損害我們的利益，分裂我們的國家。而他們?yōu)榱俗约簢依娴男袨橐膊荒芙袩o賴，單個的人可以仗義，可以為朋友兩肋插刀，那都是好人；但一個政府，如果拿著自己人民的利益去仗義，那就是失職，是賣國賊。
現(xiàn)在的問題是由于腐敗，爭取來的利益沒有分給人民，而是居為極少數(shù)人所有。普通人看不到爭取來的利益，所以不會強(qiáng)烈支持和別國斗爭。而且有的斗爭是為了防止人民覺醒，進(jìn)而損害統(tǒng)治階層的利益，這樣的斗爭當(dāng)然更要受到人民的反對。
在這個問題上，一定要分清事實，不能一刀切。我們不能因為反對美國而反對民主，但也不能喜歡民主就什么都聽美國的。有一些盲目的愛國者，不顧事實的維護(hù)政府的所有行為和言論，這給了反對者口實。事實上相當(dāng)多的支持民主改革和反對腐敗的人都有共同的敵人，但卻很難站到同一戰(zhàn)線上。很多憤青和精英在這個問題上的爭執(zhí)就像兩個對不同目標(biāo)吵架的人一樣好笑，一個說你長得真胖，很難看，那個說我臉一點都不黑，好看著呢。因為按著精英所說，憤青的一個重要標(biāo)志就是窮，不能躋身上流社會，那么他們就是腐敗的受害者，又怎么會支持腐敗呢。然而就是這種南轅北轍的爭吵一直持續(xù)了很多年，誰得到了利益，一目了然。
真正的壞人有兩種，一種是國內(nèi)既得利益集團(tuán)或其代言人，他們不顧事實，無恥的歌頌這30年的成就，他們裝作看不見春節(jié)前車廂里的農(nóng)民工，看不見煤窯下的工人，看不見紅燈區(qū)里的妓女，看不見深夜還在伏案工作的房奴…另外一種是國外利益集團(tuán)或其代言人，他們認(rèn)為什么都應(yīng)該聽美國的，加我們的關(guān)稅，就讓他們加；接見達(dá)賴?yán)铮妥屗麄円姡毁u臺灣武器，就讓他們賣，我們什么都不能說。
除此之外的人都應(yīng)該站到一條戰(zhàn)線上，去爭取我們的自由，公平和公正——這才是人類奮斗的真正目的，而民主只是保證這些的必要手段。
關(guān)于毛澤東
毛澤東是什么樣的人，是憤青和精英爭論的一個焦點。毛澤東只有一個，但在憤青和精英的筆下，卻完全不一樣，而且雙方都強(qiáng)調(diào)使用的論據(jù)都基于事實。其實問題的癥結(jié)在于使用的都不是全面的事實，雙方都屏蔽了一部分真相，因而都是片面的。對于這個問題，筆者的觀點是：我絲毫不懷疑毛澤東的高尚人格和卓越才能，但他也是有缺陷的，這在于：
一． 終身制。人歲數(shù)大了都會精力不濟(jì)，還做同樣的工作都會犯錯誤。而且一個人無論多么偉大，他總會有缺點，時間長了這種缺點就會被別人發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而利用。
二． 他沒有留下一個好的，抗破壞能力強(qiáng)的流程。這導(dǎo)致他剛剛?cè)ナ溃囊惶左w系就徹底被廢棄，過了短短的幾十年時間就發(fā)展到了一個反面。解放之后僅僅60年時間，人民又過上了這樣的生活。
還有一點要強(qiáng)調(diào)的是，民主是一個政治概念，公民參與投票是一種政治行為。所以說淡化政治，似乎讓人民把所有的精力都投入經(jīng)濟(jì)事務(wù)是可以提高效率的，但是讓人們談?wù)摰秸螁栴}就要被嘲笑或諷刺為神經(jīng)病，徹底的讓人民漠視政治是和民主精神相背離的，這只是統(tǒng)治階層愚民，進(jìn)而可以腐敗的一種手段。
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