我曾經也對中國教育反思過，對中國的國語教育尤其無語。我甚至認為它比八股文有過之而無不及。在高考的大帽子下，我們的作文方式實在僵化的可以。沒有任何底蘊的強搬名人名言，即使背的再多又有何用處？還不是渾渾噩噩對一些事情不知所云。更嚴重的是這種斷章取義的求文方式把一切都變得功利化了，離我們要建設的人文精神漸行漸遠了，也使我們自我隔離進入了一個精神的誤區而不可自拔了。更可悲的是所有的格式都被規定好了，你只需生搬硬套而已。那些看起來新潮的思想被可悲的改造得面目全非了。一些真正的思考反而被無情扼殺了，所以我們的創新精神在一開始就遭到了致命的打擊，萎靡不振了，讓人唏噓不已。
但更可怕的是人們已不相信中國的傳統哲學，轉而向西方無限靠攏了。在我心中，我一直認為中國的傳統文化高淼偉岸非常人能接近。我也贊同境界說。這共同構筑了我對我們文化的敬仰。一些東西是要深入我們骨髓的，成為我們總的人生大綱。但在現實中我們會碰壁，這就需要我們建立良好的映射體系。有些東西是要我們把它當成一種階段性的準則，而不應將其神圣化，否則就會破壞這個世界的體系，讓我們遭受損害。比如已階級斗爭為綱，以經濟建設為中心，這只是我們一時的準則，而不是我們永久的法典。將其限定在一定的范圍才能發揮它原有的功效。但我們往往為了追求一種極致而去破壞一些事物本來的安定。比如我們為了最大限度保護人類，必須限制人類的自由，為的是防范一種示范作用。像自殺吧，我們必須把它定為弱者的選擇，而不去探究其背后的復雜原因。因為本來我們就有很多說不清的東西，過于糾纏我們就在無謂耗損生命。這個世界本來就不是這個邏輯的世界，過于的邏輯化不能進入真正的民主，反而會拋棄很多人，這就是我反對西方文化的原因。我的老師就給我們講過西方經典的邏輯思維。亞里士多德說過奴隸和女人不是人。為什么呢？因為他們沒有自由，無法完全的表達他們的政治訴求，而這些又是他認可的人的標準，既然他們沒有達標也就被刪除了。所以人類的分別也就出來了，一系列的人類災難不可避免?，F在流行的解放思潮是很不錯，什么愛無罪，人之權利不可踐踏更是大行其道?？墒俏覀冊谯`行這些高貴的人類箴言時，往往陷入自我矛盾的誤區，為了主義而主義，舍本逐末了。所以我還是希望大家在向理想進發時理智一些，永遠銘記生之為人的意義，這是我們不能對其的底線。
曾經很贊同馬斯洛的學說，對他的自我實現的人也推崇備至。但我近來又有了我的思考。自我實現的人是很偉大，但他們有時為了他們心中的藍圖的實現又過于嚴酷，而不惜犧牲一些無辜的人，這就很罪惡了。長此以往，我們會在不知不覺中迷失在未來的大道上。在我的思想中，我把人分為思想決定存在和存在決定思想兩類。存在決定思想是人的常態，他們歸為階級的范疇，為了人之利益奮斗不止。而思想決定存在的人則是傻子與天才的組合，他們使這個世界變得活躍，為人類發展提供各種方向。人類就在這點點星光的指引下披荊斬棘，開創未來。
張教授還說的一個問題就是對漢奸零容忍政策。一些公開叫囂讓美國大兵解放的人，縱使他們有一副正人君子的皮囊，也應是我們唾棄的對象。因為他們只迎合強權，根本不管底層人民的死活。美國大兵的到來或許會讓一些上層人士更有威勢，但底層人民只能更加悲苦。這從伊拉克的現狀是就能看出。我們現在都逐步接受西方人士對國家的定義，認為它只是一個保護個人私利的所在，而絲毫不顧及它本有的一種溫情，一種責任，一種擔當。在這方面我更加喜歡中國人的天下，自有一股豪邁之氣充盈其間。正是由于天下意識的缺失，才導致如許多的奸佞之徒。他們走向了自己人生的反面，強迫自己作為生活受害者來獲得心理上的解脫，其實他們倒活得很苦，一直沒有以真面目示人，在我看來他們枉為人世走一遭。
至于說中國成了轉基因的試驗田，也是很無可奈何了。那些官老爺們很會利用民意呀，是的，國家和人民都需要糧食，在這方面他們有同樣的訴求。但在基因這個前端科學面前我們是否應更加謹慎一些，不能夠太急功近利了。就像塑料袋吧，就是現在全世界公決，我想大部分人也不會贊成將其封殺吧，但它對這個世界的危害的確很大。更何況我們現在面對的是我們的基因問題，處理不好不是禍患更大嗎？
現在還沒到了單純依靠民意決定一切的時候，因為科學正成為更高端的宗教，我們大部分人還被堵在這扇門之后，沒有真正的知情權，也就沒到了全面民主的時候。我們現在做的是充分尊重每個人的權利，在涉及大家權益時，我們應該耐心，讓各種聲音都發出來，再讓人民來決定，請相信人民的眼睛是雪亮的。到那時我們就會迎來春天。
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