迄今為止的人類歷史，可以說就是私有制的歷史。私有制自有其自我實現的邏輯：只有待它的利和弊達到最大化后才會退出歷史舞臺。由于私有制的利弊迄今從未曾達到過最大化，故，它一直主導著人類的歷史。馬克思的共產主義由于對這一點缺乏自覺的意識，故而失敗了。筆者認為，當人類發展到21世紀的今天之時，私有制的利的方面已經發揮殆盡，與此同時，其弊的方面也發展到最大。這就是說，今天，私有制的邏輯已經走到了盡頭。在這種情況下，人類就必然面臨著一種與私有制截然相反的選擇：公有制。選擇公有制，是人類自我拯救和免于徹底滅亡的必然。否則，……

筆者的這種判斷并無具體的理論數據支撐，它更多地是基于自己的直覺基礎之上的。這在當代人類只重物質證據不信直覺的環境下無疑是缺乏說服力的，特別是對我們只認錢不認人的國人來說。因此，它遭到絕大多數人的反對自在筆者的預料之中。

筆者的直覺告訴自己：私有制的邏輯已經走到了盡頭：

1，               私有制在利的方面已經發揮殆盡：人類物質財富極大地豐富了。不容否認，世界范圍看，當代人類已處于歷史上最富裕的時代——普遍的商品剩余。

2，               私有制的弊的方面已經最大化：一，地球資源的全面枯竭和自然環境的極端惡化；二，貧富的極端分化；三，人類普遍意識到物質財富在個體生命中的價值最大從而成為物的奴隸即人徹底異化為“非人”。

這一切都說明，私有制的歷史使命已經完成，換言之，私有制已經讓人類走向了不歸路。于是，選擇一種與私有制完全相反的制度，就是人類的不二選擇。馬克思在我們的21世紀復活是歷史的必然。

公有制的實現有兩種形式：

一，           貧富兩個階級的你死我活的斗爭。這是一種兩敗俱傷同歸于盡的自我毀滅的形式。一般來說，思維已經高度發達的當代人類不可能再選擇這種方式了。

二，           強勢的富人自覺地放棄自己的利益，尋求與弱勢的窮人的和平共處共生共榮。不想同歸于盡的人類，這是最有可能的別無選擇的選擇。

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