評(píng)張維迎的換位思考

　      張維迎在西山會(huì)議上的發(fā)言中說：文章匆匆忙忙寫完，具體的文章內(nèi)容就不講，我提出一個(gè)概念，理性思考中國改革。理性思考，我理解為四點(diǎn)含義，第一個(gè)是必須要有超脫的環(huán)節(jié)要換位思考，不是窮人就從窮人角度考慮，富人就從富人角度考慮，但我認(rèn)為作為政府來講應(yīng)該整體來考慮。第二，你不能在沒有可行性的環(huán)節(jié)考慮問題；第三，你在討論時(shí)必須講清邏輯與事實(shí)，現(xiàn)在很多判斷多于分析，這是很容易誤導(dǎo)了。第四是要向前看，整個(gè)改革不能向后看，世界成功的經(jīng)驗(yàn)都是這樣的，改革當(dāng)前的問題，我們目的是為了將來活得更好，而不是往過去看。

        張教授讓我們?cè)谒伎贾袊母飼r(shí)，要換位思考。就是富人要站在窮人角度思考，窮人要站在富人角度思考。這真是滑天下之大稽！當(dāng)今中國，富人些是什么人？窮人又是些什么人？不搞清楚這個(gè)問題，就不可能分析富人會(huì)怎樣站在窮人角度思考；也不可能分析窮人會(huì)怎樣站在富人角度思考。

        眾所周知，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山以后，一直到改革開放前，中國所有的人都是基本處在同一個(gè)經(jīng)濟(jì)檔次的，大家都是靠領(lǐng)工資或掙工分為主要收入。那時(shí)人們的貧富差距也就頂多3-5倍，造成差距的原因主要是地區(qū)不同、受教育程度不同、家庭人口多少不同。勤奮或懶惰形成的差距很小，所以對(duì)人的積極性造成了很大的抑制，從而阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放后，人的積極性調(diào)動(dòng)了，勤勞的人和懶惰的人經(jīng)濟(jì)收入上有了一定差別。但是這種差別也是有限的。同一地區(qū)同一行業(yè)大概最多沒有超過一倍的。那時(shí)誰聽說過獎(jiǎng)金比工資還高的？要是不同人員之間獎(jiǎng)金差距比工資還高，不打破腦袋才怪。我就知道有一個(gè)真實(shí)的事件，南方某中等城市一個(gè)紡織行業(yè)女工，因?yàn)?元獎(jiǎng)金而自殺的。所以這一時(shí)期中國還不能說有富人窮人的分別。

        等到“一部分人先富起來”的時(shí)候，收入差距明顯擴(kuò)大了。這時(shí)造成收入差距的并不是工資獎(jiǎng)金，而是價(jià)格雙軌制。一部分人利用手中掌握的計(jì)劃?rùn)?quán)，上下其手，很快積累了“第一桶金”。這是富起來的第一階段。

        后來就是炒股。把國有企業(yè)價(jià)值低估，利用手中掌握的信息不對(duì)稱的優(yōu)勢(shì)，一元錢一股買進(jìn)優(yōu)質(zhì)企業(yè)的原始股，然后十幾倍的價(jià)格賣出。當(dāng)然，也有通過賣官賣國（收受外資企業(yè)的賄賂）的。這是富起來的第二階段。這兩個(gè)階段可以歸納為靠侵吞國家資財(cái)致富階段。

        再后來就是通過翻手為云覆手為雨的改制，將國有企業(yè)變?yōu)樽约菏种械乃饺似髽I(yè)，網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的類似例子不勝枚舉。同時(shí)，也不乏將在國企擔(dān)任要職時(shí)巧取豪奪的財(cái)產(chǎn)通過私人辦公司迅速盈利（其盈利的速度堪比博爾特）洗錢的例子。這一階段就不僅僅侵吞國家資財(cái)，而且極大地剝奪了社會(huì)大部分成員的個(gè)人財(cái)富。因?yàn)椴徽撌峭ㄟ^眼花繚亂的改制將國有和集體企業(yè)變?yōu)樗接校€是通過巧取豪奪貪污受賄將企業(yè)資財(cái)納入自己腰包（這種手法絕大部分都造成了企業(yè)破產(chǎn)），都使占企業(yè)95%的員工變?yōu)橐回毴缦吹募兇狻盁o產(chǎn)者”，幸虧有政府的救濟(jì)機(jī)制，才使大多數(shù)人沒有變成沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保障的赤貧。

        到了近期，炒房、炒地以及通過醫(yī)療教育的價(jià)格杠桿，將貧富差距進(jìn)一步拉大，那是后話了。

        不厭其煩的敘述富人發(fā)家史（同期聲是窮人的沉淪史），就是為了知道：窮人會(huì)怎樣思考中國的改革。只有知道了窮人怎樣思考中國的改革，富人才能與之換位思考。否則，他將怎么也不明白窮人是怎么想的。就跟那個(gè)深居宮中，不解民情的晉惠帝一樣（大臣向他報(bào)告說某地缺糧，老百姓餓死了許多，晉惠帝聽說后說：他們沒有糧食，為什么不煮肉吃呢？）。

        所以，站在窮人的角度，富人的財(cái)富是靠欺騙和權(quán)力取得的，是利用了人民對(duì)黨的信任和信息不對(duì)稱取得的，是不義之財(cái)。有一個(gè)笑話說，兩個(gè)小孩有一張餅，某成年人為了騙小孩的餅吃，就對(duì)兩個(gè)小孩說，我來幫你們分一下。小孩對(duì)大人自然是信賴的，就將餅給了大人。大人故意將餅分成一大一小兩半邊，然后給小孩，兩個(gè)小孩都不愿意要小的那半邊。于是這個(gè)大人說，我來幫你們把它改成一樣大吧，小孩只有同意了。可大人一下把那大半邊的餅咬下很大一塊吃掉了，結(jié)果大的那半邊反而比小的那半邊還要小。于是大人又說，我只好再給你們改一下了。就這樣每次都改得一大一小，每次大人都吃一點(diǎn)，最后兩個(gè)小孩一點(diǎn)也沒有吃上餅。

        大家想想，以后這兩個(gè)小孩還會(huì)相信大人的話嗎？連小孩都知道騙子騙自己的餅是可惡的，被剝奪了財(cái)富的窮人會(huì)很超脫很和諧地對(duì)待富人的財(cái)富嗎？1949年以前的窮人是從祖上傳下來的，一生下來就窮，多多少少會(huì)有一些宿命論的因素。何況那是在半殖民地半封建時(shí)代，富也是符合當(dāng)時(shí)憲法法律的。就那種條件下，窮人都要造反，何況是在社會(huì)主義條件下，將本來屬于自己的東西剝奪走的！我不知道改革開放之時(shí)國家的社會(huì)總資產(chǎn)的數(shù)量是多少萬億，反正那個(gè)全民所有的財(cái)富數(shù)字除以當(dāng)時(shí)人口，理論上就是每個(gè)公民的個(gè)人財(cái)富。現(xiàn)在，被幫著改小的“大人”給改沒了，窮人能超脫得了嗎？

        既然窮人是這樣想的，那么按張維迎精英的意思，富人就應(yīng)該也這樣想。光想不做，豈不是做夢(mèng)？所以，富人既然這樣想，就應(yīng)該把自己的不義之財(cái)歸還給窮人或國家，這才是真正的換位思考。至于窮人換位到富人的角度該怎樣思考，已經(jīng)不太重要了。因?yàn)檎驹诟蝗私嵌人伎迹F人只是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，是影響市容的垃圾，最好是減少其存在。至于怎樣減少，那是窮人想也不敢想的，想了晚上會(huì)做惡夢(mèng)。

        注意，張維迎在他提倡的換位思考之前，還加了一個(gè)限制語句：必須要有超脫的環(huán)節(jié)。

        如何才能超脫呢？張教授沒有說。這大概不是他這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的范疇，該由心理學(xué)家去給出答案了。不過，我倒是知道富人們超脫的方法：移民。這是最超脫的法子。所以，將財(cái)富轉(zhuǎn)移國外，將子女送到國外就讀，乃至變更國籍等等，已經(jīng)有為數(shù)不少的富人在實(shí)踐著了。而窮人如何超脫，我怎么也想不出答案，大概不外兩條路吧：一是出家，六根清凈，二是去天國，說不定會(huì)有吳剛捧著桂花酒在等著呢。