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道德悖論,重用老實人必須得用不老實的辦法

元中方 · 2010-02-11 · 來源:烏有之鄉
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  關于重用老實人的問題,據說廣東某市出臺了個規定,提出了老實人的標準,并做出怎么選拔老實人的規定。筆者對此很不以為然,甚至認為出臺這個規定本身就是不老實的表現,是為創新而創新,是取悅領導的形式主義!  
  為什么這么激憤呢?本來毛澤東同志提倡的干部路線,就是一條重用老實人的路線,大慶的三老四嚴精神是不是重用老實人的?毛澤東同志提出的無產階級接班人的五條標準,難道不是老實人的標準嗎?但我們在改革的過程中,洗澡水和娃娃一同倒,把本來一些好的東西都丟掉了。因此筆者有些氣。  
  嚴格按黨員標準來要求,一個合格的共產黨員,他就是一個老實人。但這樣的老實人,在現實生活中,往往是傻子的同意詞,是不合時宜的同意詞,是雞立鶴群。難道不是這樣嗎?眾人皆醉而你獨醒,醉漢們打的就是那個清醒的人,舉世皆濁而我獨清,清到最后是被自殺。  
  楊寬生是不是個老實人?筆者通過大量地閱讀相關網絡消息,他們那個地方的人都說他是老實人,而且網絡上他的紀念網頁上有大量的網友懷念他,不少是他們那個地方的。這樣一個老實人被自殺,還重用什么老實人,難道要到仙界或陰間才能重用嗎?  
  中國的網友心態多數不健康,仇官情緒比較嚴重。對于楊寬生這樣的清官好官,也是天然地仇視。仿佛不仇官就表現不出他不左不右不民主不公正一樣。  
  其實干部隊伍中,絕大多數是好的,這個判斷我們應當要肯定。為什么呢,毛澤東同志創立的一整套黨的建設機制、干部教育培養機制總體上還是發揮作用的。這個機制就保證了長期的灌輸教育能夠使多數干部保持為人民服務的最基本的信念。  
  然而網友們為什么又仇官呢,原因很簡單。一盆清水加入一滴墨水,它就不再是清水,加入數滴后,基本就是墨水。所以是少數人敗壞了一群人。失去了這個最基本的判斷,肯定就會導致情緒過激,見解偏激。就會對楊寬生這樣的一群一批比較正派比較能為人民辦事的好干部,在工作中受排擠甚至被自殺,在網絡上受委曲甚至被誤解到歷史的恥辱柱上。  
  現在從網絡上發現的大量信息中,基本上可能判斷出,楊寬生生前是與那張“巨大的網絡”在做著不懈的斗爭的,就在他準備好舉報材料后,被腐敗群體們做掉了。同意他是自殺的那個文件上簽字的所有人,都脫不了干系!  
  試問,這樣一個老實人,居然拙劣地被自殺,這樣一個大家有點正常頭腦就能分析出的自殺案,居然風平浪靜。而他的家屬呢,為了申冤,居然在天子腳下被秘密拘捕軟禁,他的學生,為了給老師申冤,居然被勞動管教兩年。老實人是相信上級的,上級能夠保護得了老實人嗎?  
  民族的脊梁們都被自殺了,誰還支撐這個民族崛起的未來?  
  應當說,組織上對楊寬生是公正的,省市兩級紀檢部門調查過他,不僅沒有影響他的仕途,而且還把他列為市長的人選。這說明我們的機制在某一層面是發揮作用的。  
  什么層面,就是在大范圍寬領域多層次的縣市省這三級,運用干部條例的推薦規定,基本上是能夠推薦出老實人能干人和忠于毛澤東思想路線的人,但還有一個前提是沒有人拉票賄選,上級領導不能根據個人好惡和下級進貢的多少選人。所以這個制度僅有的一點好的方面,又取決于更上一級領導的道德水平!它還是有問題。  
  那么什么層面上這個制度不發揮作用呢,就是在一個機關一個單位小范圍窄領域扁平層次上。在一個單位,老實人往往不會討好領導,往往交給什么任務就干什么。這樣的人,平時不拉關系,很難得到推薦票,除非這個單位風氣特別好。這就又取決于單位全體的道德水平,把制度的全面貫徹建立在道德的基礎上,這制度科學嗎?  
  所以在機關,只有不得罪人的老好人,才能被推薦出來。而且這樣的老好人,肯定不是老實人。他的老好人是表現在面子上的,誰都不得罪,八面玲瓏,而且得積極聯系領導。這樣的老好人,也是不干事才不出事的滑頭人。  
  因為干事必然需要其他人的協助,必然要對不干事的人進行批評監督,而且干事多了,就“壓迫”了不干事的人,不干事的人就會評價干事的人。所以老好人,是不會干事或少干事或只干面子上事的人,不會是攻堅克難敢打硬仗的人!  
  單位的領導要重用老實人,前提是他必須得清廉,必須得是一個模范的共產黨員。這不又是涉及到個人的道德水平了嗎?而且道德高尚的領導要提拔重用老實人,他就必須得不老實。他要提前打招呼,動用組織力量為老實人拉票。這就違規!呵呵,運用不老實的方法選拔老實人。  
  這樣說來,難道前途一片黑,沒有希望了嗎?把問題說嚴重點,是為了引起我們的重視,是為了引起解決問題措施的盡快出臺。是為了給老實人們加點鈣。  
  辦法是有的,就是恢復毛澤東同志創立的一整套干部路線。毛澤東干部路線,最關鍵的一點就是發揮輿論的監督作用,讓群眾毫無顧慮地起來監督干部。也就是社會主義大民主。四大的取消,就取消了對干部的八小時之外的監督,取消了對干部生活圈的監督,就使無產階級接班人的五項條件,失去了它所發揮作用的保障和基礎。  
  當然在目前這個條件下,西方敵對勢力和平演變顏色革命西化分化我國之心不死,冒然地放開輿論會導致災難性的后果,就如果蘇聯雅夫科夫的公開化一樣。所以借鑒蘇聯教訓,我們必然有步驟有計劃地開展群眾對領導干部的批評。這個計劃,就是取消批評某一級領導需要他那個地方黨委審批的規定,就是鼓勵輿論異地監督,就是只允許對當前具體工作的批評而不允許對歷史的惡搞。  
  民主的精要在當下而不在于糾纏既往。因為批評當下的事,目的就是充分吸收多方面意見,減少決策失誤。而糾纏于歷史,卻是在消滅你執政的合法性依據的迂回戰略。蘇聯的教訓難道你們看不到嗎?丑化毛澤東同志難道是一種時尚嗎?  
  可是我們的網絡管理和輿論管制,卻總是著眼于當下批評的控制而縱容對歷史的惡搞和丑化。丑化毛澤東或毛澤東時代的貼子大量出現,支持楊寬生的貼子幾次才能發出來。這正常嗎?  
  給老實人干事的環境,培養重用老實人,給老實人加鈣,就是要改變干部評價機制,真金不怕火煉,老實不老實,人民群眾說了算。只有海量的人民群眾的監督,才能鑒別出老實人。楊寬生事件網上大量的網友意見,幾乎涉及到全國各省市區網友的支持和頂貼,已經證明了這一點!  
  重用老實人,支持老實人,給老實人撐腰,就要從具體的事情做起。當下就有一個楊寬生,他到底老不老實,到底是自殺還是被自殺,你們能給廣大網友們一個信得過的說法嗎?  

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