“生氣”吧，中國人

前幾天，從光明網上看了羅志淵先生的《中國人為什么不生氣》一文，談及了龍應臺在上世紀80年代寫的《野火集》及其社會評論的意義。因筆者也剛剛拜讀過龍先生的這本書，頗有感觸，抒就此篇。

《野火集》是由龍應臺在1985年寫給《中國時報》的一系列針砭時弊的文章所結成的集子。雖然時隔20多年，今天讀來仍然有一種深深的震撼和真切的現實感，這是因為今日大陸發展過程中沉淀出來的許多社會問題與昨日臺灣的遭遇有諸多相似之處。在上世紀50—80年代，臺灣創造了經濟飛躍式發展的奇跡，國民生產總值增加了90多倍，人均收入提高了50多倍。一方面是資本膨脹、生產擴大、物質豐盈和生活寬裕；另一方面則是環境惡化、知識貶值、道德衰敗和欲望傾瀉。龍應臺從身邊“雞毛蒜皮”的小事談起，呼喚民眾的公共道德和市民意識，在臺灣產生了很大反響，以至在臺灣知識界形成一股評議思潮。如果說后來臺灣社會風氣有明顯轉好的話，這不得不給龍應臺記一大功。

確實，當時的臺灣與今天的大陸何其相似呢。龍應臺在《野火集》中這樣來描寫令人痛心的臺灣：“為了多賺幾毛錢，有人把染了菌的針筒再度賣出，把病毒注入健康人的身體里去。為了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準了再輾過一次。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒……”這些不正是發生在我們身邊的讓人傷心的事件嗎？震驚全國的“三鹿奶粉事件”剛剛趨于平靜，近日三聚氰胺又開始“借尸還魂”，原來毒奶粉“余孽猶存”。令人憂慮的是，不僅僅個別商人為了牟利而丟掉了自己的良心，其它行業和群體也充斥著無數被金錢所麻醉的人們。當一個社會的公德和良知被資本慢慢地征服、俘虜和腐化時，這個社會的文化精神與道德靈魂也逐漸被侵蝕和吞噬。縱然它有一個龐大的經濟體，縱然它有蒸蒸日上的增長率，終究不過是一具喪失靈魂的僵尸，恰如一個只長身體不長智慧的弱智兒，缺乏基本認知和辨別能力。

近30年以來，中國經濟一路凱歌，持續增長，創下了世界經濟發展史上從來沒有過的奇跡。許多西方人都驚嘆中國人了不起。但是，我們自己應該清醒地認識到，中國經濟所取得的成就在很大程度上是借助后發優勢以犧牲環境、資源和廉價勞動力所取得的。更需要驚醒的是，中國目前的發展模式是一種“瘸腿式”的發展，即與經濟的疾飛猛進相比，科教文衛事業還相對落后。中國要在社會綜合發展中實現突破還尚待時日。我們仍然面臨著一系列令人擔憂的問題，比如一些人的腰包比原來鼓了很多，但精神生活并沒有因此而更加豐實。相反，不少人隨著物質生活的豐盈，精神世界更加萎靡，道德日趨敗壞。因此，那些富起來的中國人更像是一個個暴發戶，卻不是一個個有修養的紳士。有錢并不意味著有修養，財大氣粗并非就是心寬體胖。在國際社會中，我們惹人羨慕，卻很少贏得真正的尊敬。經濟發展起來的中國更需要一次文藝復興、一次文化啟蒙、一次精神道德的洗禮與重生。

在任何一個社會中，知識分子都是良知的代表，都是理性思考的重要力量，都是開創新風氣的時代引領者。他們將是中國思想啟蒙與文藝復興的中堅力量。在世界歷史上，最早開啟現代化進程的英國在18世紀初期就經歷一場道德改良運動，美國民眾則在19世紀發起了一場曠日持久的的禁酒運動以扭轉社會不良風氣。在這兩場運動中，肩負社會道義的知識分子們，一方面借助報刊媒介形成一股巨大的輿論力量，臧否時弊，激濁揚清；另一方面通過支持政府立法，滌蕩社會陋習，匡正社會風氣。中國的知識分子自古就有敢于擔當社會責任的傳統，無論居于廟堂之高，還是處于江湖之遠，他們都是一股主導社會理性思考的重要力量。 時至今日，雖然有些人或者因為生計所迫、或者由于難以抵制的誘惑，身上沾染了許多銅臭氣，但不可否認，中國經濟改革之后的社會調整、道德重建與思想啟蒙仍然離不開知識分子的智力支撐。哪怕是通過自我反思，他們也是弘揚社會公德的重要力量。

不會“生氣”的中國人是可悲的，麻木的知識分子更令人心痛。在某種程度上講，在不良風氣面前，民眾的“萬馬齊喑”既是社會道義和公民責任感極度缺失的表象，也是這個民族道德靈魂正在泯滅的先兆。“生氣”不是無味的抱怨，而是勇于承擔起反思社會、匡正惡習和維系穩定的責任。我們國家不僅提出了“依法治國”，也提出了“以德治國”，而“德治”的實現主要還要取決于民眾在公共事務中的參與精神、理性思維和道德意識的提高。當我們每個人都秉持“事不關己高高掛起”的原則時，當我們都對身邊的丑陋行為無動于衷時，小偷們在得意地竊笑，暴徒們更加恣意妄為，欺詐者也更是屢屢得手。當人們安于現狀、避嫌自保、麻木不仁的時候，不知不覺地也在丟掉自己的良知和靈魂。其實，一時置身事外也不過是一種茍且，今天的旁觀者說不定就是明日的受害者，而彼此看熱鬧的心態更是一種令人心痛的丑陋。要曉得，集體的力量是偉大的；當民眾一起吶喊捉賊時，小偷也就心虛腿軟，而當人們都冷漠旁觀時，竊賊則膽敢拿刀相向。為了不成為明日的受害者，今天我們就開始學著“生氣”吧。大家都站出來、說出來，這就是一股堅不可摧的道德力量。

有人說，誰說中國人不會生氣，我天天都在為老婆生氣，為孩子生氣。我看，這種私自的“生氣”還是越少越好。也有人說，我也在生氣，我天天在罵政府、罵領導呢。我看，這種無禮謾罵式的“生氣”也是越少越好。我們的社會所真正匱乏的是那種勇于批判社會陋習、敢于呼喚清新空氣的人。他們的“生氣”要有理、有節、有度，既能強大到足以滌蕩社會不良之風，而又不至于陷入失序的瘋狂。此類“生氣”是一種理性反思、精神重建和道德回歸。一個人，只有他不滿足于現狀時，才會有奮發圖強的意志；只有他認識到自己惡習的危害時，才會有悔過自新的決心。作為一個市民社區、一個社會群體乃至一個民族，亦是如此。當我們的民眾學會適當地“生氣”時，這個民族的靈魂才能健康地滋長。

“生氣”吧，中國人，為我們的不完滿，為我們的精神匱乏，為我們的麻木不仁。

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