網聞博報 摘自《日出西邊/風動中國》
幾個月來，網聞博報小社員有關經濟民生、中美關系、教育科技及影視文化等方面熱點問題的解讀分析，受到了讀者網友們的極大關注。特別是最近的《借問天上宮闕 今夕是何“年”》、《谷歌事件：奧巴馬掀動“網絡海嘯”》、《大秦帝國：“大國崛起”的精神尋根》、《《孔子》的完敗不能綁架愛國悲情》、《《紅色搖籃》：阿凡達式反思再追問》、《我們?yōu)楹螘氨话⒎策_”？》、《教育產業(yè)化：發(fā)現中國的“第五大發(fā)明”》、《白領遭遇“眾奴”加身：為什么呢？！》、《中產階層：一個“被消費”的思想泡沫》、《第二波危機陰影下的“道德混戰(zhàn)”》、《市場陷阱：腐敗分子中了美國的“伏擊”》、《答網友：文化財富論》和《答網友：文化階層論》及《答網友：文化人本論》等文，轉載跟帖贊同者很多，但商討質疑甚至激烈批評者也不少。對社會公共問題，即使是同樣的事物和現象，也會是橫看成嶺側成峰，各抒己見群策群議，亦均為公民法制社會的正常民意表達。特別是對網友指正的有關《道德經》原文引用筆誤，在此誠表感謝。但鑒于時間精力原因，網聞博報小社員對讀者網友們的探討和批評意見不能一一作答，特致歉意。至于情緒性辱罵恐嚇及超出自由言論底線者，恕不陪奉，尚望見容。現就討論批評意見的普遍共性之處，一并繼續(xù)進行如下闡釋和說明。
在前文中，網聞博報小社員提出，人的財富價值，不能用金錢貨幣度量。人的發(fā)展，是精神與物質財富的整體和諧發(fā)展。社會的財富增長，同樣不能以GDP數字衡量。社會的文明進步，是精神道德與經濟民生的協調可持續(xù)發(fā)展。人與社會的發(fā)展資本，是精神與物質的綜合資本，而最具靈性和決定性的發(fā)展資本是人的精神資本。發(fā)展的質量，取決于其人本精神的文化價值含量。人與社會的發(fā)展機制，就是發(fā)展資本的財富保值增值，就是追求發(fā)展資本的協調可持續(xù)增值。文化人本精神的天地正氣源頭，還在于完整的宇宙生態(tài)文化體系。正如先哲老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人道、地道、天道，大道歸一。天人合一的宇宙人生觀，精神物質的財富文化觀，陰陽相生的思維辯證法以及宇宙生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)論，其實也都是中華民族的傳統(tǒng)文化和智慧。
這些道理似乎人人都明白，但我們卻總難免因金錢物質之惑而誤入迷途。如現實社會個人被金錢領跑而致的“人為財亡”，歷史上中國“權本位”的孔儒禮教封建王朝的周期性崩潰，現代西方“普世價值”的資本主義因貪婪而致的周期性經濟危機等等。表面上看，都是人對權錢的貪婪造成分配不公社會失衡而致的災難，實質上還是根源于文化之誤，是社會人本精神缺失的文化災難。“私字當頭”必損公，貪求物欲必失道。千百年來，人類為何就走不出這心境的狹隘迷宮？為何就非得在這私欲怪圈里掙扎碰壁呢？
可見，人類的文明進化過程，出現了嚴重的跛腳失調，發(fā)生了嚴重的社會文化病變。這就是人受物質私欲原始本能的驅使，獲取享受的技術手段在不斷實現著新的突破。而人文精神非但沒有獲得同步進化提升，卻反被人的物欲本能所抑制和排斥，從而使人類的文化人格分裂加劇，心智水平反而呈現逆向退化和下降。同時，在這個過程中形成的根源于私欲的“權文化”和“錢文化”，便是人類進化中的文化變異，是阻礙人類文明進步的“文化三聚氰胺”，是危害個人發(fā)展和社會發(fā)展的“毒文化”。而正是由于這種“毒文化”的影響，才產生出制度性的社會腐敗和發(fā)展失調，最后導致出現封建社會的周期性朝代崩潰和資本主義的周期性經濟危機。這種文化性和制度性制造的腐敗墮落與社會危機，自然是靠技術性的法制手段所難以遏制和挽救的。
我們今天要走出這個千年文化迷宮，要打破這個私欲循環(huán)怪圈，要進行文化防毒、消毒和排毒，要完成一次徹底的文化大革新，就必須共同恢復和建設以“公字當先”的新時代的新文化。以公克私，克己奉公，推動形成大公無私的社會新道德新風尚。而這也必將是一項異常艱巨的文化系統(tǒng)工程，因為人類的進化過程，本質上就是抑制原始私欲本性并升華集體公共精神的爬坡旅程。下坡易，上坡難，如逆水行舟之不進則退。更重要的是，應首先找到人類文明進步的文化根基，并據此梳理和探尋社會進步的文明標桿。
前文提到的“宇宙生態(tài)文化系統(tǒng)”，就是說人類應突破自私物欲的迷障，去打開心靈的視窗，去欣賞更明媚更遼闊的綠洲，去呼吸更馨香更清新的空氣，去感受更高遠更博大的世界。其實每個人本身就是一個生命物質與精神的完美循環(huán)交流體，但卻僅僅只是“特定人群社會循環(huán)系統(tǒng)”的一個小單元。而特定人群社會循環(huán)系統(tǒng)，又僅僅只是“人類社會循環(huán)系統(tǒng)”的一個子系統(tǒng)。人類社會循環(huán)系統(tǒng)，也僅僅只是“地球生態(tài)環(huán)境循環(huán)系統(tǒng)”的一個子系統(tǒng)。地球生態(tài)環(huán)境循環(huán)系統(tǒng)，又僅僅只是“太陽系星際生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)”的一個子系統(tǒng)。而太陽系星際生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，也僅僅只是“宇宙自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)”的一個子系統(tǒng)。這就是“宇宙生態(tài)文化系統(tǒng)”的概念。
每一個子系統(tǒng)，都不是一個孤立的存在，都是受母系統(tǒng)循環(huán)運動作用的產物和結果，其同時也對母系統(tǒng)發(fā)生影響和反作用。但母系統(tǒng)的作用是支配性和決定性的，子系統(tǒng)的反作用是從屬性和被動性的。宇宙生態(tài)系統(tǒng)生生不息循環(huán)永恒，子系統(tǒng)及其單元體的形成發(fā)展與衰亡的生生滅滅，都是宇宙循環(huán)運動規(guī)律使然。人作為宇宙生態(tài)體系中最低一級子系統(tǒng)的個體單元，自然必須認識這個大的循環(huán)體系，并自覺服從這一系統(tǒng)循環(huán)運動規(guī)律。
先哲老子說：“道常無為，而無不為”。這個宇宙生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)規(guī)律，是否便是看似無為而無所不為呢？那么，人一旦認識和掌握了這個規(guī)律，并順應這個規(guī)律調整自己的思想和行為，是否也會達到看似無為而無所不為的境界呢？故而“無為”應是不可妄為，無不為實則是以“無為”之境界而求積極地作為。這種積極的有為，體現的便是宇宙生態(tài)新文化，體現的是不斷追求至真之理的人本精神。也正如老子說：“致虛極守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”。
“公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”。天道，地道，人道，大道歸一，大道惟公。宇宙生態(tài)系統(tǒng)論，宇宙生態(tài)文化觀，門檻的跨越首先在于公與私的進退。私則小，公大。小則執(zhí)迷物欲而妄為，大則雍容奔放而無不為。是繼續(xù)掙扎于“妄為”的千年文化迷途，還是依然挺進“無不為”的文化新境，這其實只是在于每個人的一念之間。陰陽互易，否極泰來，一元復始虎歲至，我們不妨便以此作為心靈的齋沐，并與網友們共同祝福新春虎運吉祥。
（網聞博報夏商專欄）
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