首先聲明，這個(gè)座次表是以我個(gè)人看文的喜好排的，不是單純以他們的寫作功力排的。
自來烏有之鄉(xiāng)之后，我已經(jīng)不大看報(bào)紙了。因?yàn)樵跒跤兄l(xiāng)，有人民的力量，所以只要過一段時(shí)間來看烏有之鄉(xiāng)的文章，自然能找到當(dāng)今中國熱點(diǎn)的新聞。然后再到各網(wǎng)站延深追蹤下去，這樣可以自動(dòng)避開很多不實(shí)的，垃圾性的所謂新聞。
人生在世，生命有限，不想過多的被那些不實(shí)的，垃圾性的東西圍繞?！ ?/p>
在烏有之鄉(xiāng)，因?yàn)橛羞@些網(wǎng)友，所以我看了很多很充實(shí)的文章，在此年關(guān)將近之際，就想寫一點(diǎn)比較輕松的文章，作為個(gè)人一年來的終結(jié)篇吧。
這樣有些八卦的文章，不知道烏有會(huì)不會(huì)放行？但私心還是希望烏有能放的。年關(guān)將至，發(fā)一些輕松一點(diǎn)的文章挺好的吧。其實(shí)我還想請烏有給各位在烏有發(fā)文的網(wǎng)友們來個(gè)提議，在新年來臨時(shí)，請大家寫一些非政論的文章，詩詞，散文，讓網(wǎng)友們看到各位在關(guān)心政治之外的生活情態(tài)?！ ?/p>
為什么會(huì)這樣提議呢，其實(shí)在于我對共產(chǎn)黨的最初感覺?！ ?/p>
我肯定比‘六億神州’網(wǎng)友年齡大，但是也是改革開放后成長起來的一代人，當(dāng)初對共產(chǎn)黨的印象也是非常刻板的，總以為那就是一個(gè)橫眉怒目的革命金剛形象，直到有一天，看到李大釗寫的一首詩，才發(fā)現(xiàn)原來共產(chǎn)黨人也有那么溫柔，清新的一面，由此改變了我對共產(chǎn)黨的一些看法?！ ?/p>
立體化后的共產(chǎn)黨形象在我心中扎了根，從此就很真切的忠于共產(chǎn)黨，忠于社會(huì)主義了。不像從前，只是一種本能的感覺?！ ?/p>
我也希望烏有的一些重要的作者能為大家展現(xiàn)金剛怒目之外的溫柔和清新之態(tài)，那樣的人格魅力會(huì)更吸引人。
我來烏有之后，有幾個(gè)作者的文章是經(jīng)?？吹?。
邋遢道人?！ ?/p>
黎陽?！ ?/p>
數(shù)學(xué)?！ ?/p>
云淡水暖。
寒梅冬雪。
春天的驚雷?！ ?/p>
雨夾雪。
云門禪人。
司馬平邦?！ ?/p>
孔慶東。
我看文章其實(shí)是先看題目的，然后就發(fā)現(xiàn)上面這幾個(gè)人的文章我是常看的。而基本上只要題目令我感興趣，都會(huì)看，然后再關(guān)注作者。其他的一些人，像蘇拉密，銀川騎，老泥頭，決戰(zhàn)，六億神州，一枝清荷，齊婕霽，老田，張宏良，韓毓海，愚蠢小豬，水火，秦川牛，農(nóng)奴戟，劉仰，宋曉軍，王小東，朱永嘉，鈴蘭臺(tái)，古彭萬俟軒，蘇鐵山，孫千鈞棒，天下第九，江西李建軍，老董懷念毛主席，李克勤，熊蕾，甘陽，金寶瑜等等作者的文章，也會(huì)在看到他們的名字的時(shí)候，首先點(diǎn)擊。但沒有像前面的作者一樣比較刻意的搜尋?！ ?/p>
在烏有所有的欄目當(dāng)中，我最看重的是‘網(wǎng)友之聲’。雖然里面好多作者的名字我不記得，但是我認(rèn)為這里的文章是最重要的?！ ?/p>
在烏有看了那么多文章之后，發(fā)現(xiàn)道人的文章寫得好，可以在烏有這里排頭名交椅。這個(gè)好字在于道人的每一篇文章基本上都能吸引人看完，而且很多是有頭有尾，有理有據(jù)，還不偏題?；旧鲜峭ㄋ滓锥?。
通俗易懂，是寫文章最重要的一點(diǎn)。
實(shí)際上，這也是宣傳和推進(jìn)自己的文化理念當(dāng)中最重要的一點(diǎn)。美國的電影之所以在世界上所向披靡，最重要的也是因?yàn)樗耐ㄋ滓锥?。而?shí)際上，毛主席的理論之所以被無數(shù)人所接受，之所以能在共產(chǎn)黨內(nèi)形成核心地位，也在于他老人家許多的文章都令人通俗易懂?！ ?/p>
看懂了，才會(huì)延深思考?！ ?/p>
不過對于道人，因?yàn)榻?jīng)常關(guān)注他，所以也曾經(jīng)在烏有公開批評過他。之所以批評他，是因?yàn)榈廊嗽诠沂录?dāng)中的一些言論。在我個(gè)人看來，道人在寫‘果敢事件’時(shí)的立意點(diǎn)，在于陷入了用‘西式標(biāo)準(zhǔn)’看待中國的事情，看待‘果敢’的事情，或者說看待人類的事情。
但在我個(gè)人來說，這是不對的?！ ?/p>
西式標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是‘弱肉強(qiáng)食’的叢林法則。如果這個(gè)世界人人采用這種標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就沒有必要追求社會(huì)主義了。也沒有必要在烏有之鄉(xiāng)這里發(fā)表關(guān)于社會(huì)主義信仰的文章了。
我們中國人相信‘大同世界’，相信‘四海之內(nèi)皆兄弟’，相信人類有‘桃花源’，相信‘路見不平，拔刀相助’相信‘扶危濟(jì)困’，相信‘王候?qū)⑾啵瑢幱蟹N乎’當(dāng)中散發(fā)的初步平等思想，不論是在古代，近代，還是現(xiàn)代，我們都在相信這些?！ ?/p>
漢武帝向匈奴發(fā)出的詔旨中有這樣一段話：南越王頭已懸于漢北闕矣。單于能戰(zhàn)，天子自將待邊；不能，亟來臣服。何但亡匿幕北寒苦之地為！大意是你想跟我作戰(zhàn)，就請前來戰(zhàn)，如果你覺得不能戰(zhàn)，就請投入大漢王朝的懷抱，但是沒有必要藏匿于漠北那苦寒的，令人民艱辛的地方去?！ ?/p>
這話雖然說得很有王者威嚴(yán)，但是還是能從中看到我們的先祖?zhèn)兡窃敢馊菁{天下百姓的情懷?！ ?/p>
明朝萬歷時(shí)期，我們派兵入朝參戰(zhàn)，助朝抗倭，八年抗戰(zhàn)之后，日本戰(zhàn)敗，而我們的軍隊(duì)呢，也立即退回本土，絕沒有像現(xiàn)在的美國那樣把韓國視為占領(lǐng)區(qū)，駐兵的打算?！ ?/p>
二次朝鮮戰(zhàn)爭，對抗的不是日本，而是整個(gè)聯(lián)合國軍隊(duì)，我們同樣在勝利后搬師回朝。
印度尼西亞反華，毛主席，周總理派船接回在外流離的同胞?！ ?/p>
我們中國人信仰的東西，在我看來才是人類真正應(yīng)該信仰的東西。
西方的叢林法則，在全世界推廣并不見得是一件好事，或許恰恰是浮士德博士被魔鬼勾引墜落地獄而不再抗?fàn)幍暮诎惮F(xiàn)實(shí)?！ ?/p>
上帝應(yīng)該要哭泣?！ ?/p>
所以我批評了道人。雖然在‘果敢’問題上我批評過道人，但是他的文章還是一如既往的在看。他是我心中的第一把交椅?！ ?/p>
第二把交椅給黎陽。其實(shí)黎陽的文章大多是大部頭著作，要看完需要一定的耐心，而且同時(shí)因?yàn)榇蟛款^的原因，也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)局限的原因，他的文章經(jīng)常遭到切割，以至于影響性打了折扣。但是黎陽的文章本身就非常具有震撼力，不同一般，所以這一點(diǎn)缺點(diǎn)，屬于高手級別的缺點(diǎn)?！ ?/p>
我在看黎陽的文章的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較鮮明的，但是并不好的特點(diǎn)，在于他非常強(qiáng)烈的反對和否定鄧小平的?！ ?/p>
在這一點(diǎn)上我認(rèn)為他是比較陷入了個(gè)人的恩怨情仇當(dāng)中。這一點(diǎn)使黎陽與那些整天咒罵毛主席的右派，那些寫傷痕文學(xué)的人有些相同?！ ?/p>
右派們之所以三十年來不停的呻吟，哀嘆，其實(shí)很多時(shí)候就在于他們沒有走出個(gè)人的恩怨情仇視角，他們無法把當(dāng)時(shí)的事件放在國家這個(gè)高位上來看待?！ ?/p>
在國家層面上來說，當(dāng)年毛主席反右傾是沒有錯(cuò)誤的，后來鄧小平鎮(zhèn)壓89年事件也是沒有什么不對的。因?yàn)閮杉露紕?dòng)搖了共產(chǎn)黨的統(tǒng)治?！ ?/p>
在關(guān)系到國家命運(yùn)的視角上，我是愿意看到左派能有更寬宏的視角，能有跳出個(gè)人思維的視角?！ ?/p>
對于我個(gè)人來說，無論是對毛主席的評價(jià)，還是對鄧小平的評價(jià)，都要在認(rèn)同新中國的這個(gè)基礎(chǔ)上來評價(jià)。
如果右派在全面否定毛主席之后，左派又來全面否定鄧小平，這實(shí)際上是正對了美國人的味口，正對了一幫國內(nèi)崇美派的味口，在他們的邪惡思維當(dāng)中，反正中華人民共和國的六十年都是不對的。就如梁文道和許子?xùn)|所說的：中國前三十年是變態(tài)，中國后三十年是放縱。
這種思潮泛濫下去的結(jié)果就是現(xiàn)在已經(jīng)有一批人把陰謀史學(xué)的造謠手段造謠到鄧小平的頭上，在這些家伙的心目中，反正中華人民共和國這個(gè)國家就是不對，怎么說怎么不對，不管是毛主席還是鄧小平，反正都不對。
在我個(gè)人看來，中華人民共和國的國家根本不容許任何一個(gè)人動(dòng)搖和抨擊，這是中國最根本的底線?！ ?/p>
就如同中華民國時(shí)期的八年抗戰(zhàn)一樣，中華民國是中國人最根本的底線，誰都不能突破。汪精衛(wèi)之所以被國人視為漢奸，不可原諒，就是因?yàn)樗黄屏诉@條底線，他公然投降了日本?！ ?/p>
只有在這個(gè)認(rèn)知基礎(chǔ)上，再來分析中國革命建設(shè)當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不論左和右。
黎陽在新左派當(dāng)中，可以稱之為旗手性人物，所以我希望黎陽能跳出這種比較危險(xiǎn)和比較狹隘的思維，寫出近乎完美的文章?！ ?/p>
‘?dāng)?shù)學(xué)’我把他排第三，因?yàn)檫@位仁兄的整體水平足夠好。文章生動(dòng)之余又能有理有據(jù)。不過他有時(shí)候?qū)懳恼掠悬c(diǎn)文不對題，或者寫得不夠透徹。給人一種就算開玩笑，也沒能開盡的感覺。搞得想轉(zhuǎn)載他的文章的我，頗有些覺得為難。
第四個(gè)位置給在強(qiáng)國論壇可以和數(shù)學(xué)相提并論的‘云淡水暖’。其實(shí)他在烏有的也可以和‘?dāng)?shù)學(xué)’相提并論，但是我在看他的文章的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有的時(shí)候他的文章比‘?dāng)?shù)學(xué)’寫的還隨意些，有些也比較短，好像是一時(shí)感觸寫出來的片斷而已?！ ?/p>
‘寒梅冬雪’在美國生活，以她的文章風(fēng)格我猜測她是女性，但是好像在烏有注冊上，他寫的是‘男性’字樣，不過我覺得在網(wǎng)上，有時(shí)候性別可能是相反的。他的文章不算多，但是給國內(nèi)網(wǎng)友提供了另外一個(gè)看世界的視角。所以我把他排在第五位。說到女性這個(gè)話題，就講一講烏有這里的女性吧?！ ?/p>
我覺得在烏有這個(gè)地方，如果有越來越多的女性參與是一件非常好的事情。不記得是誰說過，一個(gè)國家要想真正前進(jìn)，取決于母親對兒女的教誨。不論是毛主席還是蔡和森，母親在他們的生命中，都有至關(guān)重要的地位。在烏有這里，從文章中就表明自己的性別的有一枝清荷和齊婕雯。然后我翻了一下作者簡介看到房憶雪是女性，路愛國是女性，還有紅木棉，文佳筠，辛華，張飛岸，無言8888888，老泥頭和決戰(zhàn)的簡介說自己是女性，這還多少有些出乎我的意料。韶山杜鵑，王煉利，索颯，何慧麗，叢亞平，睡醒的雪，盧映西這些人，在總共445名作者當(dāng)中，女性只占了0.4%，實(shí)在是有些微不足道。而且在這些女性當(dāng)中，只有‘老泥頭’和‘決戰(zhàn)’是經(jīng)常發(fā)表文章的，路愛國的文章比較重量級，但篇數(shù)少?！恢η搴伞汀R婕雯’是近半年才出現(xiàn)在烏有之鄉(xiāng)的吧。我沒有去查她們在烏有發(fā)第一篇文的日期，但個(gè)人感覺是如此。因?yàn)橐郧昂孟駴]看過她們的文章?！ ?/p>
春天的驚雷和雨夾雪的文風(fēng)我比較喜歡，還有一個(gè)是云門禪人。三個(gè)都可以并列了。不過，看文章就知道‘春天的驚雷’肯定是‘雨夾雪’和‘云門禪人’的前輩。所以我把他排第六，相比于‘云門禪人’，我看‘雨夾雪’的文章更多一點(diǎn)，所以‘雨夾雪’是第七，‘云門禪人’第八。這兩個(gè)人從文章中看，都應(yīng)該是年輕一代?！ ?/p>
司馬平邦，我很喜歡他寫的影評，似乎他非常喜歡看電影，但他在烏有發(fā)表的文章，多數(shù)是站在中間線的位置，在烏有這樣一個(gè)左派聚居地，他的座次當(dāng)然就不能與上面八位相比了，所以我給他排第九?！ ?/p>
可能很多人對于我把孔慶東排在第十位覺得有些意外。以孔慶東的文章來看，他多少應(yīng)該在前三吧。不過我覺得他的文章屬于真正的‘散文’，而且言語之間還是比較酸儒，他并不是一個(gè)愿意推崇無產(chǎn)階級思想和共產(chǎn)主義理想的人。
對于我來說，他的入選其實(shí)在于他的文章很多，而且均可看。如果沒有這些，他會(huì)在十名之外?！ ?/p>
烏有這個(gè)地方，還可以看到一批革命后代的身影，道人不用說了，自己就已經(jīng)說明是革命后代了。熊蕾是熊向暉的兒子，其實(shí)在沒有看簡介之前，我以為他是女性呢。高粱，從韓毓海的講座中聽到，好像他是顧準(zhǔn)的兒子？如果是，也算革命后代了。這些人的聚集，至少說明并不是所有的革命后代都背叛了他們父輩的理想，這是一件好事。另外還有一批港臺(tái)學(xué)者的身影，比如說甘陽，金寶瑜，還真是應(yīng)了毛主席的那番話：我們來自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)凝聚在一起?！ ?/p>
最后說一下烏有的眾網(wǎng)友吧。在烏有看回貼是一件很充實(shí)的事情。在烏有這里，除了極少數(shù)人會(huì)故意陰陽怪氣的回貼，令人一眼就感覺是右派臥底來搗亂之外，絕大多數(shù)人的回貼都很有內(nèi)容，也很有禮貌。而不是像其他大多數(shù)網(wǎng)站的網(wǎng)友那樣，純粹發(fā)些無聊貼，水貼的人很多，甚至有些人會(huì)故意發(fā)些漫罵貼和攻擊的貼子，在烏有沒有發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象?；蛟S來烏有的網(wǎng)友在其他的網(wǎng)站也會(huì)發(fā)些水貼，或者純頂貼的貼子，但是一來到烏有之鄉(xiāng)，似乎就自然而然的遵守著‘有理有節(jié)’的原則，對于不同于自己的觀點(diǎn)能平等的擺出自己的理由?！ ?/p>
或許有人會(huì)說，也許只是烏有管理者刪除了那些水貼，漫罵貼吧。但在我個(gè)人看來，這是應(yīng)該的。就如魯迅先生所言：漫罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。即使有不同的觀點(diǎn)，也不能采用漫罵和恐嚇的形式來表達(dá)，在尊重別人辛勤勞動(dòng)的同時(shí)，擺事實(shí)，說道理給予反駁，這才是真正的‘雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利’?！ ?/p>
為什么烏有網(wǎng)友可以做到這樣呢？我認(rèn)為這就是因?yàn)閬頌跤械木W(wǎng)友絕大多數(shù)都是信仰社會(huì)主義，無產(chǎn)階級思想的人，由此也說明了社會(huì)主義，無產(chǎn)階級思想是一種能令人類的思想向上，向太陽，能令人類的靈魂更純潔的一種證明。
烏有的網(wǎng)友，在我的心目中，也是互聯(lián)網(wǎng)上表現(xiàn)最好的網(wǎng)友?！ ?/p>
好了，文章就寫這么多，請以上十人可能的粉絲不要執(zhí)著于這個(gè)座次，這僅是一家之言，畢竟每個(gè)人心中的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。你也可以心平氣和的排出你心中的座次。然后按照每個(gè)人的提名，排一個(gè)大致客觀的烏有排名?！ ?/p>
最后提一下‘六億神州’同學(xué)，革命自有后來人，這篇文章寫得好?！ ?/p>
祝各位新年快樂?！ ?/p>
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