“……我們就是這樣：
無我亦無你，無你亦無我！”
對中國，現(xiàn)在就該說這句話。……越來越狹小的一個星球將我們包圍，并將他們與我們緊靠在一起，每一方卻相互干出的荒謬行為中越來越強硬，互不交流——矛盾沖突一直轉移到非洲。……所以用“中國人眼光看歐洲”，等于將四分五裂的、相互對立（戰(zhàn)國、南北朝、軍閥割據(jù)）的俄國人、法國人、美國人（一省或一區(qū)域的人口）和政治制度各（宗教、人種等方面）異的其他各國公民置于一爐，而不是在一些細微差別上糾纏……這個“歐洲”、 “西方”、“西域”的范圍至少從烏拉爾山脈一直延伸到太平洋（指印第安人、黑人以外的美洲）！
讓我們來看看中國的空間。1775年，乾隆皇帝制服四川省的苗族部落以后，又同時在別處實現(xiàn)了中國的千年綱領：將蒙古、西藏與東土耳其斯坦歸并，從而完成了內部的殖民過程。（從藩國到自治區(qū)到亞非拉聯(lián)盟，是不同于西歐在亞非拉的種族清洗瘟疫的）當時的中華帝國疆土從北到南，從東向西擴展到四千公里以上……如果步行或騎馬，這種距離可能就顯得茫茫無盡頭了。可是當時的北京朝廷卻按時收到最偏遠的各省以及藩屬國的報告及貢品。在這疆土規(guī)模之上，讓我們再加上人口的總數(shù)及密度來看看。（8世紀時中國京城長安有人口二百萬，在羅馬帝國鼎盛期羅馬有人口一百萬）。
清朝皇帝自1644年登基，將外來的貴族階層強加在人民頭上……但是滿洲恰恰是隨著這一王朝而成了中國的一省，此外，新政權完全按照老辦法行事，并未作很大更改（八旗議政的內部民主）。……1850年，“長毛”起義軍首領洪秀全舉起造反的大旗，暴動逐步由廣西擴展到湖南，繼而擴展到整個長江流域、直隸、山東，內戰(zhàn)泛濫十五年之久。可是，對這一結果，歐洲是直接出了力的（列強并沒有起義軍的拜上“帝”而放棄殖民，也沒有因為孫中山的民主而放棄支持獨裁的袁世凱復辟“帝”制，以至于珍珠港事件前后的美國軍售，那是以是否利于宰割為上“帝”的叢林法則）
讓我們設想一下二百年前“歐洲”特別是法國革命的征兆開始出現(xiàn)時的情景：假如歐洲已漸漸為伊斯蘭所征服（西班牙作為阿拉伯人的“安達盧西亞” 行省，西突厥的奧斯曼帝國），然后，突然受到進攻并被打敗，其重要港口為活躍的柏柏爾商人所占據(jù)和管理，難么革命豈不也會采取完全不同的表現(xiàn)形式？（這反向的體現(xiàn)在其在亞非拉的殖民暴政上）難道只會談論什么自由和人權？難道法國和“歐洲”在當時或晚些時候，不會追索其存在的深遠源頭，在政治和社會改革之外，經(jīng)過類似的掙扎，去發(fā)現(xiàn)各民族以及自身文明的真正本質。當今的中國很明顯地表現(xiàn)出雙重的愿望，即實現(xiàn)內部安定，控制或吸收外來影響。
中國從未被征服過，或者說，中國總是使其征服者就范。（抗戰(zhàn)后放歸了數(shù)百萬日本戰(zhàn)俘，也不像印度以英語為官方語言）人們常說的半殖民地，那是商業(yè)體系、“不平等條約”、港口“租界”而言。……如果說列強在其政治擴張鼎盛時期不得不借助于這些別出心裁的手段打進中國，這不僅因為它們之間的競爭激烈（軍閥財團），而且更因為他們的事業(yè)遇到了特殊性質的障礙。必須有特洛伊木馬才能進入已陷入重圍的帝國（協(xié)約國之于汪偽政權，同盟國之于蔣宋政府）。今日之中國把凡是取自外部的東西，都拆卸下來，并按自己的方式重新組裝，正如往昔羅馬人將中國絲綢撕碎，為臺伯河兩岸的風雅女郎重新織成薄紗。
與“歐洲”一樣，中國的各種口頭語言——人稱之為方言多種多樣，但中國擁有一個各民族共用的工具，即他們的書面語言，這是統(tǒng)一的強大因素，與我們中世紀時期的拉丁語情形相似。（東北亞及東南亞甚至海外亞裔普遍存在的文化共同體）中國既是世界性的文明中心，同時又是一個國家。這兩點結合在一起的后果便是：中國所處的地位不僅僅會產生對外政策上的問題，而且要求雙向適應。中國在變化，世界也要發(fā)生變化。……18世紀時，中華帝國的威嚴、組織機構、政治與社會的穩(wěn)定光輝普照，直至歐洲，從這個帝國借鑒來的東方思想，通過我們的哲學家中介，大大地促進了絕對君主制的瓦解。在將生活水平拉平的浪潮面前，中國和任何其他國家一樣，在進行一場本能的戰(zhàn)斗，其根本目的在于拯救某些有價值的東西。
《最后的能源危機：走可持續(xù)發(fā)展的道路》
“人造系統(tǒng)帶來的大量二氧化碳、氮、磷、硫以及其他廢棄物危害到自然生態(tài)系統(tǒng)的其他部分（空間不斷縮小）發(fā)揮服務功能。可悲的是在我們這個垃圾遍地的工業(yè)化社會，面對物理以及化學反映的交相侵襲，自然生態(tài)系統(tǒng)是唯一能讓我們免于被埋葬、被悶殺、被焚化的載體。”
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