馬克思主義者二十一世紀(jì)宣言

馬克思主義者二十一世紀(jì)宣言　　

一切生命都有對(duì)生命生存的渴求，生存的欲望。人類同樣如此。人的生存欲望是天經(jīng)地義的最根本最基礎(chǔ)的人權(quán)。而人類只有組成人類社會(huì)才能生存并且發(fā)展。所以，人類社會(huì)不允許有壓迫、掠奪、巧取豪奪、任何反人類反社會(huì)的集團(tuán)、反人類的誘惑欺騙的思想意識(shí)形態(tài)。必須是符合人類生存發(fā)展的才有合理性合法性?！　?/p>

以往人類社會(huì)出現(xiàn)的以弱勝?gòu)?qiáng)、由小變大的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的奇跡，都是因?yàn)槿祟悅€(gè)體無(wú)法生存，自私自利有害無(wú)益、只有滅亡。所以人們出現(xiàn)高度的團(tuán)結(jié)一致。這是進(jìn)行合作而放棄個(gè)體狹隘私利，是人類生存發(fā)展的唯一法則。也是自然界物種進(jìn)化的必然法則。　　

    鼓吹人性自私，妄說(shuō)西方是人性自私的產(chǎn)物是胡說(shuō)八道，這是欺騙。歐美最初因?yàn)槭呛Ｑ笪拿鲌F(tuán)結(jié)、合作，而合作才能產(chǎn)生勇氣。這樣的合作文化成就了西方，有人說(shuō)契約，其實(shí)契約就是如何合作的產(chǎn)物。中國(guó)的溫州人，就是抱團(tuán)合伙共同創(chuàng)業(yè)。世界歷史中，哪個(gè)興起的民族集團(tuán)都是團(tuán)結(jié)合作互相之間誠(chéng)實(shí)的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)就讓人發(fā)現(xiàn)互相誠(chéng)實(shí)、說(shuō)真話。為什么游牧民族戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，他們就是團(tuán)結(jié)、沒有狹隘小聰明的自私破壞，能夠有較強(qiáng)的凝聚力。今天小崗村和第一村的對(duì)比就是。

   人類社會(huì)的事實(shí)證明，不是教化使人變成好人，相反弄虛造假是最邪惡的。宗教、儒術(shù)的歷史就是這樣。人的真善美是通過(guò)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展人們的團(tuán)結(jié)合作成就的。是真實(shí)的知識(shí)才能對(duì)人的社會(huì)實(shí)踐有正面的作用。　　

人類社會(huì)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展的。所以，一切都以經(jīng)濟(jì)的權(quán)力為中心。　　

人類社會(huì)自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，一切統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家制度、政治制度都是圍繞國(guó)家的財(cái)政權(quán)社會(huì)財(cái)富的經(jīng)濟(jì)權(quán)的絕對(duì)控制目的為中心建立的。任何階級(jí)走向歷史舞臺(tái)，并且成為統(tǒng)治階級(jí)，成為國(guó)家主人，必須是以財(cái)政權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)的絕對(duì)控制為標(biāo)志。因?yàn)檎l(shuí)掌握了經(jīng)濟(jì)權(quán)力誰(shuí)就是真正的主人?！　?/p>

國(guó)家財(cái)政的控制權(quán)十分關(guān)鍵。無(wú)論是封建革命、英美法資產(chǎn)階級(jí)革命就是因?yàn)閲?guó)家財(cái)政控制權(quán)的爭(zhēng)奪發(fā)起的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政人民當(dāng)家作主的國(guó)家，國(guó)家財(cái)政權(quán)必須獨(dú)立，由人民民主機(jī)構(gòu)掌握。必須確保人民的絕對(duì)控制權(quán)?！　?/p>

物質(zhì)財(cái)富是人類社會(huì)最根本的權(quán)力。掌握這個(gè)權(quán)力才能成為真正的主人。真正的民主必須是人民民主，人民民主必須人民當(dāng)家作主。而人民當(dāng)家作主必須一切財(cái)政財(cái)富所有權(quán)支配權(quán)讓人民絕對(duì)控制掌握?！　?/p>

    小農(nóng)社會(huì)是經(jīng)濟(jì)分散低級(jí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。海洋文明是合作生存生產(chǎn)的社會(huì)。所以海洋文明沒有農(nóng)業(yè)社會(huì)專制。專制就是經(jīng)濟(jì)權(quán)的絕對(duì)私有，包括一切人事物。在資本主義社會(huì)出現(xiàn)后，社會(huì)化的生產(chǎn)使封建社會(huì)政治權(quán)力絕對(duì)的私有被拋棄被革命，社會(huì)財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)私有也被打破。這就是資本主義民主的來(lái)源?！　?/p>

今天的社會(huì)化大生產(chǎn)要求徹底鏟除社會(huì)財(cái)富被少數(shù)人私有。為什么？私有制是為狹隘的自私自利進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不會(huì)更不可能以全社會(huì)利益為依據(jù)。因此它是與全社會(huì)利益對(duì)立的制度。只能造成社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的分裂。破壞人類生產(chǎn)生存的合作。在今天已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的要求了。因此馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義社會(huì)是人類發(fā)展的必然方向?！　?/p>

通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，是人類社會(huì)的偉大進(jìn)步！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，人們?cè)缇统浞值卣J(rèn)識(shí)到了。18世紀(jì)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家之一的愛爾維修（1715—1771），1758年在《精神論》一書中說(shuō)：“人們并不是生而善或生而惡的，但是他們卻生而有能力成為善人或惡人，這要看公共利益是把人們結(jié)合起來(lái)還是把他們分離開”?！叭绻駛儾粚?shí)現(xiàn)公共福利就不能實(shí)現(xiàn)自己的私人福利，那末除了瘋子以外就根本不會(huì)有犯罪的人?！保ā毒裾摗?822年巴黎版第一卷第339、369頁(yè)）（2—169）這些說(shuō)法是很有道理的。民主先驅(qū)盧梭就認(rèn)識(shí)到私有制是一切罪惡的根源。　　　　

人類是由被動(dòng)變?yōu)楦叨戎鲃?dòng)合作的生命物種。私有制社會(huì)只是人類社會(huì)進(jìn)入文明之前的蒙昧階段。今天的社會(huì)化大生產(chǎn)已經(jīng)開始出現(xiàn)人類擺脫蒙昧的物質(zhì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。這就是社會(huì)主義和馬克思主義?！　?/p>

以往的社會(huì)主義建設(shè)的失敗與今天的被動(dòng)。馬克思主義者認(rèn)為需要重新認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并且進(jìn)行總結(jié)。更加重要的是重新認(rèn)識(shí)馬列主義的根本原則原理。認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政人民當(dāng)家作主是馬列主義核心理念。
   社會(huì)主義還是新生事物，具有一切新生事物的特征。不完善、不完美是必然的。是需要不斷發(fā)展改進(jìn)的。出現(xiàn)問(wèn)題與狀況并不能否定社會(huì)主義的合理性和已經(jīng)取得的對(duì)人類社會(huì)文明的偉大貢獻(xiàn)與推動(dòng)。這是馬列主義對(duì)人類社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)作用和蘇聯(lián)人民、中國(guó)人民、世界人民擺脫悲慘命運(yùn)對(duì)壓迫的反抗所證實(shí)的?！　?/p>

人民當(dāng)家作主掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)是社會(huì)主義的本質(zhì)。是馬列主義的核心。任何花言巧語(yǔ)如果背離這個(gè)根本原則，都是反馬列、反人民、反社會(huì)主義?！　?/p>

人民當(dāng)家做作主才能出現(xiàn)最大的人類生機(jī)活力，生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展。人類進(jìn)步將不再威脅人類自身的生存。才能出現(xiàn)人類的真正的文明?！　?/p>

馬克思主義從1848年的宣言確立開始。就完全是以全人類生存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行研究闡述的科學(xué)理論。完全是勞動(dòng)人民掌握生存權(quán)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)的絕對(duì)掌握的科學(xué)理論。列寧發(fā)展并且進(jìn)行了突破性的實(shí)踐?！　?/p>

可惜后來(lái)的馬克思主義者受到封建思想和私有制價(jià)值觀的干擾和資本主義的干擾破壞，沒有認(rèn)識(shí)到馬列主義的思想核心真諦。沒有認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政必須圍繞無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)掌握財(cái)政權(quán)社會(huì)財(cái)富控制權(quán)的國(guó)家上層建筑和政治制度建設(shè)，才是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。才是人民當(dāng)家作主的人民民主?！　?/p>

社會(huì)主義社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政必須以勞動(dòng)人民對(duì)國(guó)家財(cái)政權(quán)、社會(huì)財(cái)富經(jīng)濟(jì)權(quán)進(jìn)行絕對(duì)的控制掌握為根本標(biāo)志?！　?/p>

必須實(shí)行人民民主的人民當(dāng)家作主的政治制度。并且全面超越資本主義民主。人民民主權(quán)力建設(shè)必須比資本主義民主的權(quán)力制衡更加科學(xué)合理。確保不能出現(xiàn)權(quán)利過(guò)分集中，確保實(shí)現(xiàn)人民群眾的意志?！　?/p>

馬克思、恩格斯的設(shè)想是社會(huì)主義社會(huì)市場(chǎng)貨幣的作用減少消失。因此對(duì)國(guó)家財(cái)政權(quán)的重要性、社會(huì)主義人民民主的制度建設(shè)與理念沒有重視。對(duì)社會(huì)主義鞏固需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程沒有預(yù)料。這不是革命導(dǎo)師的錯(cuò)誤，是歷史局限性和現(xiàn)實(shí)的條件決定的。十月革命是新生事物，一切千頭萬(wàn)緒，環(huán)境險(xiǎn)惡，因此列寧沒有時(shí)間更沒有條件對(duì)社會(huì)主義民主進(jìn)行更多的探索。革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期需要集中，民主建設(shè)必然會(huì)受到拖延。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)使林肯都放棄憲法的一些規(guī)定，而為什么需要這么做，林肯的回答是最有說(shuō)服力的。列寧的社會(huì)主義民主的探索必須全面繼承發(fā)展。對(duì)民主集中制進(jìn)行進(jìn)一步的民主構(gòu)建?！　?/p>

本來(lái)社會(huì)主義建設(shè)必須建設(shè)社會(huì)主義民主使人民群眾的覺悟與積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，可是斯大林模式?jīng)]有堅(jiān)持列寧起碼的民主建設(shè)水平，反而倒退?！　?/p>

后來(lái)的斯大林模式，不清楚馬列主義的核心理念就是人民當(dāng)家作主。不清楚社會(huì)主義社會(huì)必須對(duì)以往私有制社會(huì)的國(guó)家、政治的觀念、概念、理念、價(jià)值觀取向進(jìn)行徹底的顛覆，才能建立社會(huì)主義人民當(dāng)家作主的社會(huì)制度。人民必須對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)絕對(duì)掌握。國(guó)家財(cái)政必須由人民民主控制一切。政治權(quán)力只有確保經(jīng)濟(jì)權(quán)才能鞏固。政治權(quán)力本來(lái)就是為了經(jīng)濟(jì)權(quán)，如果只是表面看待政治權(quán)力因素而進(jìn)行政治權(quán)力的斗爭(zhēng)，而不是確保人民當(dāng)家作主的國(guó)家財(cái)政權(quán)、社會(huì)財(cái)富控制權(quán)，是沒有任何意義的。最終還要?dú)w權(quán)貴官僚把持一切。那就會(huì)出現(xiàn)既得利益，就會(huì)背叛人民背叛馬列主義。這就是現(xiàn)代的修正主義根源。通過(guò)污蔑丑化革命領(lǐng)袖重新恢復(fù)剝削社會(huì)對(duì)人民的思想人格的毒害，毒害人民對(duì)革命對(duì)光明的追求。它們背叛馬列主義、背叛人民?！　?/p>

這是因?yàn)樵郴识韲?guó)人民和中國(guó)人民受長(zhǎng)期封建社會(huì)的人文傳統(tǒng)影響太大。人民群眾的思想意識(shí)形態(tài)、文化水平、科學(xué)理念、和生產(chǎn)力低下的客觀現(xiàn)實(shí)制約著人民群眾的覺悟。反映到上層建筑就成為領(lǐng)導(dǎo)階層的封建思維意識(shí)。錯(cuò)誤的把農(nóng)民理想理解成為社會(huì)主義，以為工廠沒有資本家、田里沒有地主、商店里沒有奸商，特別是政府都是讀過(guò)馬列主義的清官就是社會(huì)主義。形成了封建形態(tài)金字塔式的的權(quán)貴官僚掌握一切財(cái)政權(quán)、社會(huì)財(cái)富控制權(quán)、和一切政治權(quán)力。完全與馬列主義的人民當(dāng)家作主的核心理念背道而馳。結(jié)果權(quán)貴的制度必然出現(xiàn)權(quán)貴官僚，結(jié)果必然背叛人民、領(lǐng)袖、主義。　　

既得利益是人類社會(huì)一切禍害、災(zāi)難的根源。社會(huì)主義革命就是徹底鏟除一切既得利益的革命。建立沒有任何既得利益、權(quán)貴的社會(huì)制度。人民要做真正的主人，一切政治制度必須是形成人民事實(shí)上的公仆?！　?/p>

任何私有制階級(jí)社會(huì)的國(guó)家制度、政治制度的觀念、概念、理念、價(jià)值觀都不會(huì)也不可能建設(shè)社會(huì)主義。只能背叛人民背叛社會(huì)主義。建設(shè)社會(huì)主義必須徹底顛覆以往的私有制階級(jí)社會(huì)的國(guó)家政治的思想意識(shí)形態(tài)?！　?/p>

階級(jí)社會(huì)既得利益階級(jí)出現(xiàn)后，一切文明的災(zāi)難、墮落、毀滅，一切人間悲劇，一切人民苦難、人民創(chuàng)造的文明成果的毀滅都是既得利益階級(jí)維護(hù)私有制的既得利益的獲取而進(jìn)行的文化、思想意識(shí)形態(tài)、人文的毒化造成的。　　

國(guó)民性、民族性的消極方面的劣根性是剝削社會(huì)邪惡思想意識(shí)形態(tài)的反映，還有市儈思想人格同樣如此。是私有制社會(huì)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的邪惡反映，是人民群眾覺悟覺醒的最大障礙。是人民翻身解放、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展最大的阻礙。剝削社會(huì)以此能夠繼續(xù)生存，社會(huì)主義往往因此無(wú)法勝利。因此必須徹底改造。從社會(huì)、學(xué)校、文化領(lǐng)域?qū)α痈詮氐走M(jìn)行革命性的斗爭(zhēng)?！　?/p>

實(shí)用主義是私有制社會(huì)的思想價(jià)值觀。既是劣根性的思想根源，也是一切邪惡的思想根源，同樣也是是革命者出現(xiàn)錯(cuò)誤重要根源。盡管有出發(fā)點(diǎn)本質(zhì)的不同，但是都會(huì)帶來(lái)負(fù)面消極損失。私有制社會(huì)的觀念余毒是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的死敵。是革命失敗的重要原因。比如封建思想是導(dǎo)致社會(huì)主義失敗的重要原因。人民群眾的思想意識(shí)形態(tài)的覺醒覺悟關(guān)系重大。是魯迅先生開始就一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。馬克思主義者更要保持高度重視?！　?/p>

馬克思恩格斯列寧一貫提醒人們警惕剝削社會(huì)的丑惡的思想意識(shí)形態(tài)會(huì)繼續(xù)毒害著新社會(huì)。今天我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題比革命導(dǎo)師預(yù)想的還要嚴(yán)重。而且人民群眾必須克服缺點(diǎn)改造自我，追求科學(xué)真理，才能真正的翻身解放。這是階級(jí)社會(huì)既得利益一貫不遺余力最毒害人民的地方，也是人民進(jìn)步唯一最有力的所在。在此特將張宏良教授的一段文字轉(zhuǎn)帖：
    “少數(shù)富人能夠壓迫廣大窮人，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家能夠支配廣大發(fā)展中國(guó)家，關(guān)鍵不在于前者擁有強(qiáng)大暴力，而在于前者能夠在價(jià)值觀上統(tǒng)治后者，讓后者自覺地以前者的觀念為觀念，以前者的是非為是非，以前者的目標(biāo)為目標(biāo)。也就是說(shuō)，世界上極少數(shù)富人能夠統(tǒng)治絕大多數(shù)窮人的力量，并非來(lái)自于暴力鎮(zhèn)壓，而是來(lái)自于觀念上窮人對(duì)富人的自覺追隨，來(lái)自于窮人自覺地用富人的眼光看世界，這才是窮人悲劇的真正根源?！保ㄕ詮埡炅肌堵捵笈捎遗伞罚　?/p>

   宗教、圣賢、大哲和它們今天的變種資本主義普世價(jià)值的花言巧語(yǔ)否定人類生存的根本利益根本前提。否定人類的生存欲望。代之以華而不實(shí)的思想精神欺騙。是掩飾人壓迫人、人剝削人、維護(hù)既得利益反人類的幫兇。它們利用人民對(duì)美好社會(huì)的渴望、利用人民對(duì)人與人合作生存的迫切渴求，裝模作樣的欺騙人民不去認(rèn)識(shí)世界真相，認(rèn)識(shí)自己的根本利益和階級(jí)利益。它們針對(duì)人類認(rèn)識(shí)的局限性、感性的局限性進(jìn)行幻想與幻覺和沒有實(shí)質(zhì)可言的迷惑宣傳?？鋸埲说闹饔^意識(shí)大肆宣傳騙人的空洞的言辭理念。給人類進(jìn)步發(fā)展的認(rèn)識(shí)能力帶來(lái)嚴(yán)重的毒害。使人類的局限性弱點(diǎn)完全轉(zhuǎn)化為缺點(diǎn)并且惡性膨脹。帶來(lái)黑暗、邪惡、愚昧、野蠻的社會(huì)和扭曲的人性?！　?/p>

它們把社會(huì)面臨著嚴(yán)重的道德潰敗,歸結(jié)原因是沒有信仰,這完全歪曲誤導(dǎo)事實(shí)真相。一切邪惡歸根結(jié)底是私有制階級(jí)社會(huì)引起的維護(hù)單邊利益惡性膨脹。正是既得利益階級(jí)利用人民無(wú)知感性表面看問(wèn)題的弱點(diǎn)，正是宗教圣賢大哲幾千年欺騙人民造成人類人性扭曲愚昧的惡果。這正是人民群眾需要覺醒覺悟的?！　?/p>

    鼓吹偽學(xué)的自吹自擂，說(shuō)偽學(xué)是文化、是傳統(tǒng)、是一切文明的締造者，而不顧偽學(xué)是一切文明毀滅的制造者這個(gè)罄竹難書的歷史事實(shí)。它們妄圖形成這樣的假象，任何騙人的好聽的鬼話都是好人說(shuō)的真理，是神圣的、純潔的。而不是騙人的、掩蓋剝削、掩飾巧取豪奪、無(wú)視邪惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誤導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)邪惡的源頭?！　?/p>

一切神、圣賢、大哲都是欺騙人類的邪惡幫兇，誤導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)黑暗的根源。誤導(dǎo)人民放棄自己的切身利益。是人類社會(huì)一切黑暗、邪惡、悲劇的制造者。它們的出現(xiàn)帶來(lái)了人類巨大的災(zāi)難。今天的普世價(jià)值是人類有史以來(lái)最邪惡欺騙性的偽學(xué)，它的出現(xiàn)給人類帶來(lái)空前的危險(xiǎn)，必須徹底鏟除肅清。　　

    人類社會(huì)的事實(shí)證明，一個(gè)人行為上謀取私利又滿嘴仁愛，則做的和說(shuō)的背道而馳，這種人肯定不是好人，而且十分邪惡。因此私有制社會(huì)，靠道德教化人是自欺欺人，這么做只能讓老實(shí)人吃虧上當(dāng)受騙，讓壞人更加陰險(xiǎn)狡猾。只有公平公正的社會(huì)才能讓人們真誠(chéng)合作團(tuán)結(jié)友愛?！　?/p>

行俠仗義是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是歐州的騎士精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。俠義精神是中國(guó)人民在最困難的時(shí)候變得不可戰(zhàn)勝，中國(guó)革命的成功就是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈義無(wú)反顧的為人民英勇獻(xiàn)身?！　?/p>

    偽學(xué)干擾這一點(diǎn)不僅僅給封建思想濃厚的蘇聯(lián)、中國(guó)帶來(lái)思維思想誤區(qū)。也給全世界人民從私有制思想愚昧解脫出來(lái)造成了巨大的障礙。使人們往往空談理論、思想、主觀的人性感想、主觀的感情情緒等等。過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的精神建設(shè)自覺性，迷惑人們不去進(jìn)行徹底顛覆私有制的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、國(guó)家概念、政治觀念，迷惑人民群眾不去掌握根本的利益?！　?/p>

應(yīng)該團(tuán)結(jié)一切國(guó)際國(guó)內(nèi)的伊斯蘭人民。伊斯蘭教是人類第一次的宗教革命，伊斯蘭人民對(duì)世界文明有不可磨滅的貢獻(xiàn)。西方能夠?qū)W習(xí)失傳的古希臘文明、學(xué)習(xí)中國(guó)的四大發(fā)明、中國(guó)的文化西傳完全是伊斯蘭人民功績(jī)。世界上一切宗教圣賢都曾經(jīng)使文明毀滅、國(guó)破家亡、賣身投靠，都是害人的。只有伊斯蘭為人類文明作出過(guò)貢獻(xiàn)。今天，只有伊斯蘭人民在堅(jiān)持戰(zhàn)斗，對(duì)邪惡墮落糜爛的資本主義價(jià)值觀、生活方式進(jìn)行斗爭(zhēng)。馬克思主義者要團(tuán)結(jié)伊斯蘭人民，尊重伊斯蘭人民對(duì)美好、純潔生活的堅(jiān)持向往。伊斯蘭人民只要落實(shí)男女平等，婦女有經(jīng)濟(jì)權(quán)、工作權(quán)、政治權(quán)，實(shí)行一夫一妻制度。生活方式、習(xí)俗、服裝、文化、儀式完全可以保留?？梢越⑴訉W(xué)校、女子工廠、女子單位。男女可以分開辦公。　　

團(tuán)結(jié)有宗教信仰的人民群眾，把他們與反人民的邪惡分子區(qū)別開來(lái)。引導(dǎo)他們向往美好世界的感情去認(rèn)清一切騙人的、花言巧語(yǔ)的欺騙。掌握對(duì)人民群眾的主導(dǎo)權(quán)。　　

   不斷的進(jìn)化、不斷的與時(shí)俱進(jìn)才能生存是世界根本法則。任何事物不能背離這個(gè)法則。　　

任何文明發(fā)達(dá)進(jìn)步，都是創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，從來(lái)沒有依靠保守自己的古老文化繁榮發(fā)達(dá)的。今天歐美的歷史就是這個(gè)歷史。而只有落后的愚昧的民族才會(huì)念念不忘古老傳統(tǒng)。任何復(fù)古都是既得利益的騙人作惡?！　?/p>

今天社會(huì)發(fā)展節(jié)奏加快，需要人們運(yùn)用科學(xué)進(jìn)行心理、社會(huì)關(guān)系的研究。如果盲目宣揚(yáng)古人社會(huì)產(chǎn)物特別是階級(jí)專制社會(huì)的虛偽道德欺騙，就是反社會(huì)、反人類、反人民。是邪惡無(wú)比的開歷史倒車。　　

人類過(guò)去的文明遺存，需要保護(hù)性的研究。特別是自然科學(xué)方面，是重中之重。因?yàn)橹挥兄R(shí)才是唯一的善。自然科學(xué)是一切知識(shí)的基礎(chǔ)。科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程學(xué)、邏輯學(xué)、歷史、人文、認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)。才是需要重點(diǎn)研究的。一切文物，不論是表現(xiàn)什么價(jià)值觀和階級(jí)烙印，里面都包含著古代人民的科學(xué)技術(shù)的智慧結(jié)晶，需要保護(hù)。罪惡的是階級(jí)社會(huì)騙人的思想意識(shí)形態(tài)、宗教。需要研究批判，決不允許用來(lái)欺騙人民。　　

   馬克思主義者必須考察一切思想意識(shí)形態(tài)，都要重新思考是否是私有制思想，是不是符合人類生存的思想。這一點(diǎn)十分重要?！　?/p>

比如，任何跟隨是私有制階級(jí)社會(huì)的思想意識(shí)，人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展就是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的過(guò)程。因此革命者不應(yīng)該有誰(shuí)跟隨誰(shuí)的思想，真理只有認(rèn)識(shí)的早晚和多少。馬克思主義正是因?yàn)槎鞲袼沟呐Σ诺靡愿鼜V泛的傳播并無(wú)敵于天下的。列寧的功績(jī)并不低于馬克思恩格斯。毛澤東對(duì)第三世界人民的翻身解放所做的貢獻(xiàn)是馬恩列想到而沒有做到的?！　?/p>

    我們注意到資本主義民主相對(duì)于封建社會(huì)的巨大歷史進(jìn)步。但是人類合作不是依靠互相爭(zhēng)權(quán)奪利、互相謾罵取得的，特別是不能以既得利益為優(yōu)勢(shì)建立損害大多數(shù)人利益的上層建筑控制權(quán)。事實(shí)證明資本主義完全沒有解決人類公平公正合理進(jìn)步發(fā)展的根本問(wèn)題。而且資本主義從開始就給人類文明帶來(lái)無(wú)數(shù)的災(zāi)難。這完全是反人類、反社會(huì)、反人民的。
    資本主義民主對(duì)人民群眾進(jìn)行欺騙，用謾罵、造謠、詆毀、人身攻擊的障眼法欺騙人民群眾。人民群眾除了發(fā)牢騷、鬧街、抗議，事實(shí)上沒有任何權(quán)力可言。沒有掌握任何根本利益的權(quán)利。只能看著倒行逆施無(wú)可奈何。然后資產(chǎn)階級(jí)既得利益換一個(gè)政客繼續(xù)招搖撞騙。　　

資本主義以邪惡虛偽的普世價(jià)值毒害社會(huì)，掩飾邪惡、糜爛、墮落、倒退、不公平公正。將使人民群眾陷入古羅馬、古巴比倫滅亡前的腐朽黑暗之中?！　?/p>

    中國(guó)有人無(wú)視美國(guó)資本主義已經(jīng)完全破產(chǎn)、完全走向了人類進(jìn)步發(fā)展的對(duì)立面的事實(shí)。繼續(xù)鼓吹、煽動(dòng)資本主義假民主、假自由、假人權(quán)。是出賣祖國(guó)毀滅祖國(guó)殘害人民的個(gè)人野心惡性膨脹的反人民的邪惡舉動(dòng)。　　

人類社會(huì)無(wú)數(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)證明，只有社會(huì)越平等才能越合作。只有充分為生存發(fā)展進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)才能贏得最終的勝利。也唯有此才能出現(xiàn)人們的熱情、干勁、積極性、創(chuàng)造性。才能出現(xiàn)人類的智慧、覺悟、戰(zhàn)勝自我的高尚思想與行為。　　

十月革命中國(guó)革命不僅僅是領(lǐng)袖的偉大。也是人民群眾的熱情、干勁、創(chuàng)造力的迸發(fā)。
    社會(huì)主義制度人民當(dāng)家作主的制度同樣必須做到這一點(diǎn)。　　

只有掌握科學(xué)的理論，理想目標(biāo)才能一步步的達(dá)到?？茖W(xué)理論與實(shí)踐的過(guò)程是完全一致的。出現(xiàn)了不一致，恰恰是因?yàn)榭茖W(xué)理論沒有結(jié)合實(shí)踐認(rèn)真研究、沒有掌握的緣故。
    比如人民當(dāng)家作主的理論，完全不是什么新鮮事物，本來(lái)能夠做到，就是因?yàn)楦锩哌€徘徊于私有制意識(shí)形態(tài)舊思想，而主觀上又對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成。沒有意識(shí)到這些，沒有覺察自身問(wèn)題的嚴(yán)重性。使本來(lái)主動(dòng)的具有無(wú)限生機(jī)活力的社會(huì)進(jìn)步事業(yè)竟然陷入被動(dòng)。教訓(xùn)十分嚴(yán)重?！　?/p>

只有首先建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度、政治制度。人民掌握國(guó)家財(cái)政權(quán)、社會(huì)財(cái)富控制權(quán)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)命脈。其余的民營(yíng)企業(yè)、個(gè)體勞動(dòng)者不但不能遏制、取締，還要充分讓他們得到發(fā)展，當(dāng)然要首先確保工人的切身利益。對(duì)一切知識(shí)創(chuàng)造者、創(chuàng)業(yè)者要提供最優(yōu)良最豐富的環(huán)境，使他們有超越資本主義社會(huì)更加有利的舞臺(tái)。　　

革命者最應(yīng)該推動(dòng)文明向前發(fā)展進(jìn)步。必須推動(dòng)科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。不能再出現(xiàn)為了人口多就業(yè)有壓力，而降低科技水平、生產(chǎn)效率的錯(cuò)誤做法。一切社會(huì)發(fā)展必須采取正確的前進(jìn)的行為。　　

在保持責(zé)任、不傷害他人的情況下，必須尊重個(gè)性自由。個(gè)性自由是社會(huì)文明的標(biāo)志。與人人平等一樣都是人民民主才能真正的出現(xiàn)?！　?/p>

    正如個(gè)性自由讓社會(huì)真正的和諧讓社會(huì)更有凝聚力。那種認(rèn)為個(gè)性自由破壞社會(huì)凝聚力的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。　　

同樣，只有充分的民主才有真正的集中，一味強(qiáng)調(diào)集中反而不會(huì)出現(xiàn)真正的集中，成了專權(quán)，成了家長(zhǎng)制。
    只有充分民主才有真正的集中，才會(huì)有向心力、凝聚力、權(quán)威力、認(rèn)可力、集體的心悅誠(chéng)服?！　?/p>

一個(gè)根本的法理就是官員、干部、政府人員不能擔(dān)任議員和人民代表。他們完全需要接受人民和基層代表的控制與制約監(jiān)督，官員干部必須是人民公仆，這是要落到實(shí)處的。當(dāng)老爺又當(dāng)人民代表，這能成為人民公仆嗎？　　

社會(huì)主義就是人人團(tuán)結(jié)合作，所以是人類第一次進(jìn)入文明。徹底擺脫混亂邪惡愚昧。社會(huì)主義只要把科學(xué)理念做到實(shí)際實(shí)處，是有無(wú)比的優(yōu)越性的。　　

社會(huì)主義出路在于社會(huì)主義民主?！　?/p>

建設(shè)和鞏固社會(huì)主義民主確保人民當(dāng)家做主是最有力的階級(jí)斗爭(zhēng)，是最切切實(shí)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。是最能影響人民、動(dòng)員人民的思想法寶。是馬克思主義共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)生命力的關(guān)鍵所在。
    沒有社會(huì)主義民主就不會(huì)有社會(huì)主義優(yōu)越性，也就沒有社會(huì)主義積極性。確保人民的民主權(quán)力，才是名副其實(shí)的社會(huì)主義。把社會(huì)主義民主落到實(shí)處，把財(cái)權(quán)、政權(quán)、司法權(quán)切切實(shí)實(shí)讓人民掌握。這樣才會(huì)有社會(huì)主義名副其實(shí)的合理性。才能建設(shè)社會(huì)主義。
    真正的民主是社會(huì)財(cái)富財(cái)政必須由人民當(dāng)家做主，財(cái)富是人類社會(huì)的根本權(quán)力所在。人民掌握是民主的前提。 
    沒有社會(huì)主義民主就不會(huì)有社會(huì)主義優(yōu)越性，也就沒有社會(huì)主義積極性?！　?/p>

要在科技、生產(chǎn)力、社會(huì)生活、人文方面全面超越美國(guó)西方資本主義社會(huì)。讓人民群眾覺得充滿希望、幸福。
    關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)要建設(shè)好，充滿生機(jī)活力、朝氣蓬勃。否則，會(huì)失去吸引力、說(shuō)服力。　　

流氓無(wú)產(chǎn)者、流氓有產(chǎn)者是人類社會(huì)最邪惡的部分之一。必須徹底肅清。徹底鏟除它們賴以生存的社會(huì)環(huán)境?！　?/p>

社會(huì)主義社會(huì)制度，完全是下級(jí)掌握上級(jí)的政治命運(yùn)，人民掌握一切公仆的政治命運(yùn)。上級(jí)有具體的組織協(xié)調(diào)權(quán)、日常工作管理權(quán)。決不能再出現(xiàn)上級(jí)控制一切掌握一切人事政治命運(yùn)決定權(quán)和重大問(wèn)題事項(xiàng)的決策權(quán)的制度。財(cái)政、立法、行政互相制衡。一切是人民民主的層層選舉。財(cái)政議會(huì)、立法議會(huì)需要參眾兩院的制度。任何委員會(huì)、議會(huì)的解散需要下級(jí)議會(huì)的同意。然后由各級(jí)范圍的人民群眾投票決定。司法由立法掌握，司法是人民的司法，不允許超越取代人民權(quán)力。　　

堅(jiān)持馬列主義原則的黨。成為黨員必須以自愿加入和人民同意相結(jié)合的制度。建立列寧的工農(nóng)人民監(jiān)察制度。既是民意代表，同樣監(jiān)督各級(jí)黨組織。人民與下級(jí)完全可以開除上級(jí)黨員。確保人民對(duì)黨的絕對(duì)控制權(quán)。并且和黨一起進(jìn)行人民民主建設(shè)的組織工作?！　?/p>

任何會(huì)議除非國(guó)家機(jī)密，完全應(yīng)該公開化，允許人民群眾自由旁聽。　　

民營(yíng)產(chǎn)權(quán)擁有者人士、個(gè)體人士不能加入黨組織。加入組織的可保留黨員檔案。暫時(shí)退出黨的生活。在退出民營(yíng)個(gè)體五年以后，可以重新回到黨組織?？梢越⒁粋€(gè)黨的積極分子的外圍組織，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，只有經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，以后才能重新入黨?！　?/p>

革命不能急功近利。要爭(zhēng)取非公有制的民營(yíng)、個(gè)體私營(yíng)的階層共同走人民民主的道路。任何熱愛創(chuàng)造事業(yè)的人們都將在人民當(dāng)家作主的社會(huì)制度里，獲得空前的發(fā)展。社會(huì)主義必須比資本主義創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造科技進(jìn)步、創(chuàng)造新生事物更加環(huán)境優(yōu)越。
    需要研究列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。不是照搬，而是研究列寧的理論思維?！　?/p>

社會(huì)主義革命者所以陷入被動(dòng)與難堪原因之一是因?yàn)槭澜缟咸貏e是發(fā)達(dá)國(guó)家的既得利益用小恩小惠、一些小利益使人民群眾的革命性降低了。馬克思主義者現(xiàn)在則認(rèn)為是革命者自己沒有認(rèn)清人類社會(huì)的客觀規(guī)律。沒有切切實(shí)實(shí)的進(jìn)行把社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人民群眾的切身利益的根本保障進(jìn)行科學(xué)的理論研究。沒有研究一個(gè)維護(hù)人民群眾生機(jī)、活力、干勁、熱情、創(chuàng)造性、使人民群眾生龍活虎的社會(huì)主義綱領(lǐng)。沒有研究一個(gè)讓人民真正當(dāng)家作主的社會(huì)主義綱領(lǐng)。沒有研究一個(gè)徹底全面超越資本主義民主的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義綱領(lǐng)。　　

    一切反動(dòng)派都是紙老虎。請(qǐng)看：1947年，蔣介石集團(tuán)進(jìn)攻延安。那時(shí)候，敵人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人民解放軍。總的數(shù)量幾乎和當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姅?shù)量相比。蔣介石曾經(jīng)妄圖利用小恩小惠收買延安人民?？墒菂s遭到了徹底的失敗。為什么，因?yàn)槿嗣袢罕娗星袑?shí)實(shí)的感到了毛主席革命者們?yōu)樗麄兊纳孀龅礁纠娴谋Ｕ?。人民群眾為什么舍生忘死的擁護(hù)革命，就是因?yàn)楦锩叽蛲梁婪痔锏亍氐捉鉀Q了人民群眾保障自己生存權(quán)的渴求、渴望。人民群眾一旦成為真正的主人、真正的把握了自己的命運(yùn)，革命的熱情、革命智慧、革命的積極性、革命的創(chuàng)造性就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的迸發(fā)出來(lái)。那是任何最瘋狂的屠殺、最誘人的收買、最花言巧語(yǔ)的欺騙都無(wú)法消滅的?！　?/p>

馬克思主義者就是為了人民的生存權(quán)全人類的生存權(quán)為核心的革命者。社會(huì)主義制度的建立鞏固，同樣表現(xiàn)在人民的切身利益完全掌握在人民自己手中。這是馬克思主義、共產(chǎn)主義的核心理念。是社會(huì)主義的真諦。只要人民當(dāng)家做主、只要人民掌握自己的命運(yùn)、掌握自己的切身利益、掌握自己的生存權(quán)，那么任何瘋狂的鎮(zhèn)壓、任何的收買、任何的宗教、圣賢、普世價(jià)值的迷惑都將徹底的破產(chǎn)。一切剝削階級(jí)的花招、把戲、手段都將被人民摧枯拉朽。　　

    革命者只有完全遵循馬克思主義科學(xué)理論的核心理念，做到無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正的當(dāng)家作主、無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正的人民民主。必須建設(shè)絕對(duì)不能產(chǎn)生任何既得利益的國(guó)家制度、政治制度。必須進(jìn)行社會(huì)主義人民民主制度的科學(xué)構(gòu)建。這樣人民的覺悟會(huì)空前的高漲。才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命社會(huì)主義制度的鞏固的偉大勝利?！　?/p>

    勝利最終屬于勞動(dòng)人民。全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)！　　

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