網(wǎng)聞博報(bào) 摘自《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》
幾個(gè)月來(lái)，網(wǎng)聞博報(bào)小社員有關(guān)經(jīng)濟(jì)民生、中美關(guān)系、教育科技及影視文化等方面熱點(diǎn)問(wèn)題的解讀分析，受到了讀者網(wǎng)友們的極大關(guān)注。特別是最近的《借問(wèn)天上宮闕 今夕是何“年”》、《谷歌事件：奧巴馬掀動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)海嘯”》、《大秦帝國(guó)：“大國(guó)崛起”的精神尋根》、《《孔子》的完敗不能綁架愛(ài)國(guó)悲情》、《《紅色搖籃》：阿凡達(dá)式反思再追問(wèn)》、《我們?yōu)楹螘?huì)“被阿凡達(dá)”？》、《教育產(chǎn)業(yè)化：發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“第五大發(fā)明”》、《白領(lǐng)遭遇“眾奴”加身：為什么呢？！》、《中產(chǎn)階層：一個(gè)“被消費(fèi)”的思想泡沫》、《第二波危機(jī)陰影下的“道德混戰(zhàn)”》、《市場(chǎng)陷阱：腐敗分子中了美國(guó)的“伏擊”》及《答網(wǎng)友：文化人本論》等文，轉(zhuǎn)載跟帖贊同者很多，但商討質(zhì)疑甚至激烈批評(píng)者也不少。對(duì)社會(huì)公共問(wèn)題，即使是同樣的事物和現(xiàn)象，也會(huì)是橫看成嶺側(cè)成峰，各抒己見(jiàn)群策群議，亦均為公民法制社會(huì)的正常民意表達(dá)。鑒于時(shí)間精力原因，網(wǎng)聞博報(bào)小社員對(duì)讀者網(wǎng)友們的探討和批評(píng)意見(jiàn)不能一一作答，特致歉意。至于情緒性辱罵恐嚇及超出自由言論底線者，恕不陪奉，尚望見(jiàn)容。現(xiàn)就討論批評(píng)意見(jiàn)的普遍共性之處，一并繼續(xù)進(jìn)行如下闡釋和說(shuō)明。
首先對(duì)網(wǎng)友指出的有關(guān)《道德經(jīng)》原文引用的筆誤，再次表示誠(chéng)摯的感謝。這也進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)《道德經(jīng)》的研讀和對(duì)黃老道家學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)繼承，在中華民族有著深厚的根基和廣泛的群眾影響。當(dāng)然，各人對(duì)先哲老子深邃思想的理解感悟和意傳，2000多年來(lái)便各有千秋，這是難免的。但正是在這樣的自省交流切磋甚至是思維碰撞中，我們才能獲得精神的提升和進(jìn)步。所以，敢于表達(dá)，善于表達(dá)，敢于批評(píng)，善于批評(píng)，也正是我們的民族和社會(huì)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)的思想動(dòng)力。更是面對(duì)當(dāng)前世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和人類(lèi)精神危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性轉(zhuǎn)折所必須的思想準(zhǔn)備。包括你的一言、我的一語(yǔ)，也應(yīng)都是建設(shè)中華民族新文化大廈的添磚添瓦。
在前面《答網(wǎng)友：文化人本論》一文中，網(wǎng)聞博報(bào)小社員提出，人的價(jià)值，不能用金錢(qián)財(cái)富度量。人的發(fā)展，是精神與物質(zhì)的整體和諧發(fā)展。社會(huì)的文明，同樣不能以GDP數(shù)字衡量。社會(huì)的發(fā)展，是精神道德與經(jīng)濟(jì)民生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人與社會(huì)的發(fā)展資本，是精神與物質(zhì)的綜合資本，而最具靈性和決定性的資本是人的精神資本。人與社會(huì)的發(fā)展機(jī)制，就是發(fā)展資本的財(cái)富保值增值，就是追求發(fā)展資本的協(xié)調(diào)可持續(xù)增值。這就是文化人本精神的發(fā)展觀，也應(yīng)是符合社會(huì)科學(xué)的發(fā)展觀。文化只有正本清源，才會(huì)重新煥發(fā)勃勃生機(jī)，才會(huì)真正推動(dòng)人的自由發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步，也才會(huì)擊敗文化異化的精神狂魔的侵害。做自己的主人，做自己創(chuàng)造的文化的主人，讓文化服務(wù)于人而不是被文化所奴役，讓文化推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步而不是被文化所拖累，世界上大多數(shù)人的利益永遠(yuǎn)優(yōu)先且高于于少數(shù)人的私利，天下為公，公有公享，公大于私，邪不壓正，人永遠(yuǎn)是最具決定性的因素，人民才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，這就是文化人本精神的要義。文化人本精神的天地正氣源頭，還在于完整的宇宙生態(tài)文化體系。先哲老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人道、地道、天道，大道歸一。天人合一的宇宙人生觀，陰陽(yáng)相生的思維方法論，宇宙生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)論，這也都是中華民族的傳統(tǒng)文化和智慧。
那么，人的“最具靈性和決定性的精神資本”，其形成與發(fā)展機(jī)理又是怎樣的？網(wǎng)聞博報(bào)小社員將其表述為人的文化階層與境界進(jìn)化體系，也就是七大文化精神層級(jí)系統(tǒng)。這七大層級(jí)就是，“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“忠”、“信”。正如前文所述的文化創(chuàng)造與文化異化，千百年來(lái)，人們對(duì)這些常常掛在口頭的詞語(yǔ)往往卻會(huì)失其本義。就像我們認(rèn)識(shí)到的孔儒禮教“仁義道德”的虛偽、西方自由民主“普世價(jià)值觀”的虛偽一樣。既然說(shuō)它們虛偽，那就是連最基本的誠(chéng)信都已喪失了，又怎么還能奢談道德呢？這也便是“黃賭毒黑”及貪污腐敗的社風(fēng)墮落、以及貪婪投機(jī)財(cái)務(wù)作假引發(fā)金融海嘯經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就算再健全法制“信用”，卻還是難以遏制和避免這些災(zāi)難的根本原因。所以，人與社會(huì)精神資本的“經(jīng)營(yíng)虧損”，最后必然導(dǎo)致物質(zhì)與精神的社會(huì)總財(cái)富“經(jīng)營(yíng)虧損”。因此，我們對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)財(cái)富，應(yīng)該有“干凈的”和“骯臟的”文化質(zhì)量鑒別。物質(zhì)財(cái)富的上流階層，不一定必然是文化境界上的上流階層，甚或會(huì)是文化底層人群，譬如以“黃賭毒黑”及貪腐斂財(cái)而巨富者。所謂中產(chǎn)階層，與此同理。
而我們常說(shuō)境界或品格，實(shí)際上就是人的文化質(zhì)量層級(jí)，即可歸為從“道”至“信”的七大文化層級(jí)體系。其中“道”是最高境界，以此類(lèi)推，“信”為最低層級(jí)。老子說(shuō)：“道常無(wú)為，而無(wú)不為”。我們對(duì)老子的思想，常常會(huì)有清靜無(wú)為超脫塵世的庸俗化理解。而對(duì)于“無(wú)不為”的思想，一般很少有人能夠參悟其深意，當(dāng)然這需要從其宇宙生態(tài)循環(huán)的完整思想體系中去慢慢感悟，也不是我等凡夫俗子一下子能夠說(shuō)清楚的。但從“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和有孝慈，國(guó)家昏亂有忠臣。”這句話(huà)，我們可以看出所謂“禮崩樂(lè)壞”的局面是怎么發(fā)生的。而常人的智慧，往往只會(huì)將注意力集中在倡“仁義”和“復(fù)禮”上。豈不知問(wèn)題的源頭，是在于“大道”的失廢，更不會(huì)去反思和解決“明大道”與“復(fù)大道”這一根本問(wèn)題。接著便是一步步地舍本逐末，也正如老子所說(shuō)：“故失道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。夫禮者忠信之薄而亂之首”。而最后在“信”這個(gè)層級(jí)的掙扎，便是最簡(jiǎn)單最直接的健全法制和嚴(yán)法嚴(yán)懲。就這個(gè)層級(jí)的普通人來(lái)說(shuō)，也便是不違法不觸碰社會(huì)的強(qiáng)制懲治底線即可。從這個(gè)角度來(lái)看，西方所標(biāo)榜的法制文明社會(huì)，其實(shí)恰恰反映了其社會(huì)精神資本的整體貶值。反過(guò)來(lái)講，越是法簡(jiǎn)政輕的時(shí)代，才越說(shuō)明人們的精神資本普遍獲得到了升值。
那么，要尋找這個(gè)“大道廢”的文化源頭，我們就得先了解“道”的精神境界和最高原則是什么。老子說(shuō)：“致虛極守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”。可見(jiàn)，所謂“道”的永恒價(jià)值，首先在于“全”在于“公”。我們常說(shuō)公理、公利和公德等，但若背離了普遍的大多數(shù)人的思想認(rèn)同和利益依歸，這一切人間道理便無(wú)從談起，更難言“普世價(jià)值”了。譬如孔儒禮教為“權(quán)本位”等級(jí)社會(huì)少數(shù)權(quán)貴階層推銷(xiāo)的仁義忠信，“普世價(jià)值觀”們?yōu)椤板X(qián)本位”資本社會(huì)少數(shù)富豪階層推銷(xiāo)的法制信用，難道真有“公義”可言嗎？難得不都是從最高源頭就已經(jīng)“大道廢”了嗎？
“公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”。靜心方能清心，清心方能正心，正心方能歸本正道。大道惟“公”，綱舉目張。以大道推大德，以大德推大仁，以大仁推大義，以大義推大禮，以大禮推大忠，以大忠推大信，則“道”、“德”、“仁”、“義”、“忠”、“信”七級(jí)文化人格體系便自然豐滿(mǎn)而健全，社會(huì)發(fā)展機(jī)制便自然和諧而可持續(xù)化。而文化的豐滿(mǎn)，精神的強(qiáng)大，正是個(gè)人與社會(huì)不斷進(jìn)步的最具靈性和決定性的發(fā)展資本。
可個(gè)人與社會(huì)的文化墮落，常常會(huì)使我們不得不一次又一次地從深谷再向上攀登，這或也是一種陰陽(yáng)相生、否極泰來(lái)的循環(huán)往復(fù)吧。而從人類(lèi)的精神進(jìn)化過(guò)程來(lái)看，這就又需要一次由“信”至“道”的七級(jí)層級(jí)攀升。這時(shí)，首先應(yīng)找到“道”之“公”的方向和目標(biāo)，接著守“信”而后“忠”，至“忠”而后“禮”，至“禮”而后“義”，至“義”而后“仁”，至“仁”而后“德”，至“德”而后“道”，以至于“公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”。個(gè)人的研修與知而行之，必會(huì)福澤惠及家人至親和周?chē)娜耍M(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文化升級(jí)。社會(huì)的文明進(jìn)步與和諧發(fā)展，則必然更大地惠及現(xiàn)在的人類(lèi)與后世子孫。個(gè)人與社會(huì)，同樣相形相生，文化精神的升級(jí)也同樣是循環(huán)互動(dòng)。而在某一特定階段，誰(shuí)屬于哪一個(gè)文化階層，這既取決于社會(huì)，也取決于每個(gè)人自己，但最根本的還是取決于各人自己。這又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，即使是同一個(gè)人，昨天與今天或許就不在一個(gè)階層。有可能已經(jīng)升級(jí)，也可能仍停留在原級(jí)，甚至有可能滑落一級(jí)。同樣，這最終還是取決于各人自己。
強(qiáng)大自己的精神，做更高文化階層的文明人，這其實(shí)也是一種身心的自由解放和人生快樂(lè)享受。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宇宙浩瀚，大道恒久，人生苦短，換個(gè)角度看世界，定會(huì)發(fā)現(xiàn)別樣的歲月風(fēng)景，我們又何妨不一試呢？
（網(wǎng)聞博報(bào)夏商專(zhuān)欄）
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