說明：我這篇文章，以前已經發布（一）與（二）兩個部分（在網友之聲）。希望僅僅看見這篇文章的讀者，再看看它們，以便全面了解。謝謝。
八、“文化大革命”有沒有成果？
可能大家都說，文革是失敗了；我認為，這樣的說法不準確。應該說，黨內斗爭結果，擁護文革的“鐵桿”派——“四人幫”被抓當然就失敗了；經過11屆3中全會，抵制文革的“鐵桿”派勝利了，擁護文革派就分化了，大部分逐漸從政治舞臺消失。文革當然就“被失敗”了?！ ?/p>
但是，“文化大革命”成果還是實實在在的。比如：
1. 大家拋棄了“馴服工具論”。沒有人愿意再做馴服工具了。即使在劉少奇同志平反后，1980年有好些人趨炎附勢發表文章推銷這個理論，大家仍然不買賬。相反，“造反有理”深入人心，哪怕反復批判，不允許“爭論”，仍然像臭豆腐，“聞起來臭、吃起來香”。
2. 馬克思的“懷疑一切”深入人心，君不見，現在人們對什么不首先懷疑一通？你能說是不好嗎？不懷疑能創新、能不被騙嗎？能糾正五花八門的錯誤與腐敗嗎？“本本主義”沒人聽的?！ ?/p>
3. 文革期間，高級領導講話公開，傳單到處發，大家都可以看見；所以，現在有人歪曲歷史，甚至造謠，盡管可以騙年輕人（其實也難，只要年輕人多問幾個為什么，就會發現假話不能自圓其說），但是，騙不了“過來人”。而且，那些傳單都有人收藏著，“鐵證如山”哦！經過文革，人們對上級，特別是高官、“專家”，不再崇拜，不再有神秘感。
4. “樣板戲”為代表的文藝作品，家喻戶曉，成為紅色經典，雖經反復批判，甚至有巴金這樣“道高望重”的“大家”說，聽見樣板戲詞曲就怎么——是心驚膽戰還是什么——反正是妖魔化吧，人們仍然喜歡?！ ?/p>
5. 毛澤東思想深入人心，盡管經過許多人誹謗污蔑，但是，在“過來人”中，甚至年輕人中，許多人思考問題，還是毛澤東思想那套?，F在的“網絡文革”就有充分體現。這也是某些人害怕文革、害怕毛澤東思想的原因?！ ?/p>
6. 對“孔圣人”，能夠一分為二，哪怕你吹得天花亂墜，“過來人”也不激動；無論明星怎么煽情，“過來人”也無動于衷。
7. 對宋江，“過來人”都知道投降派反戈一擊是怎么回事?！ ?/p>
8. 對美國，“過來人”知道應該咋樣對待它，因為，周恩來總理在機場站著與美國總統尼克松握手的照片，毛澤東在自己書房與尼克松會談的情景，詮釋著“毛-周外交文化”的偉大。無論有些實權人物怎么背道而馳、崇美媚外，仍然有許多正義的“反調”聲音在吶喊；而且，這些聲音，大多發自年輕人。
9. 關于“走資派”理論、路線斗爭、群眾觀點、“一分為二”、物極必反、“三個世界”、共同富裕等許多思想觀念，確實是深入人心、家喻戶曉哦！
還可以列舉許多“文化大革命”成果；特別是，結合毛主席去世三十多年后的社會實踐，再回頭看毛主席的著述，人們不得不驚嘆：還是毛澤東思想才能萬歲！盡管有些人對毛主席肆無忌憚地誹謗、污蔑，人們對毛主席的懷念卻越來越情真意切，愈來愈多的人從“趨炎附勢”的隊伍中分離出來！
九、“文革”與“文革期間”當然是兩個概念
“文革”的全稱是“無產階級文化大革命”，我理解是：站在無產階級、人民大眾立場，批判地繼承傳統文化，吸收精華，揚棄糟粕，結合生產力的發展，大力創新文化，創立無產階級革命文化。
但是，文化是不能當飯吃、當衣穿、代替槍炮打擊敵人的，所以，文革“16條”提出了“抓革命、促生產”，要求促進各個方面的工作?！白ジ锩?，是為了保證生產等符合“無產階級革命文化”的要求。1966年冬季，農村文革開展期間，我親身體驗到農民很開心，農業生產不但沒有受到負面影響，而且，勞動“有效性”還提高了。1968年，工宣隊進入學?！罢碱I”，我相信，當時工廠生產也是好的。我1969年去首都鋼鐵公司勞動，接受“再教育”，看見工廠生產形勢很好的。1970年我正式成為工業生產者，看見的主流就是艱苦奮斗，熱火朝天，“出大力、流大汗”；我所在單位，取得的豐功偉績可歌可泣，有《廠志》為證?！ ?/p>
當然，社會難免也有“支流”，難免有陰暗面。比如，70年代初期，我的一個連襟的哥哥，是公社的領導，因為與一位下鄉女知青有“生活作風”問題，被判而且執行槍斃，許多干部、百姓保都沒有保下來。要知道，那個時候敢“動”下鄉女知青就是不可饒恕的陰暗面。又比如，1970年前后，報刊批評“假大空”，說明當時存在“假大空”；當然，那個時候的“假大空”與現在的“假、騙、剽”比，則猶如傷風感冒與艾滋病之差別了。如果有興趣，還可以看看1975年，毛主席關于“走后門”的信與談話，看毛主席是怎么無可奈何地對待“不正之風”。
令人可笑的是，我在網絡上看見有人寫的“揭露”那個年代“腐敗”的“事實”是，引用小說的。其實，如果認真研究，看看“腐敗”這個詞是什么時候成為流行語的，就知道歷史了?！ ?/p>
黨的“九大”1969年召開，林彪他們與我這個普通百姓思想水平差不多，以為“文革”就結束了，所以，起草的報告提出，把精力轉移到生產上來，被毛主席批評為“唯生產力論”；現在看來，他們，還有我這樣的普通百姓，并沒有理解“抓革命、促生產”的內涵和辯證思想。坦白地說，我也是近20年，看見現實的陰暗面太烏煙瘴氣，才領悟“抓”與“促”的辯證關系的?！ ?/p>
至于“文革期間”，精神“變”物質，生產等各個領域取得的偉大成果，別人已經論述過許多，我就不啰嗦了！但是，我要簡單補充以下看法：
“文革期間”，周恩來總理緊跟毛主席，執行毛主席革命路線主持“一線”工作，經濟發展是快的；增加糧食產量的關鍵性措施，在幾年之內就會大見成效，糧食產量就會大幅度提高；在這個基礎上，由鄧小平同志1975年具體組織制定的、1977年準備實施的經濟建設規劃——后來被批判為華國鋒的“洋躍進”——是可以而且應該實施的。然后，穩扎穩打，一步一個腳印地全面發展，不急功近利地“停軍轉民”（插一句，我們工廠被要求“停軍”，國務院二機部主管部長大哭），堅持在公平的基礎上，確保效率，副作用小，這樣，“西格瑪”效益才真正高，綜合情況會比后來實際的、改變了路線的30年情況好；全體人民的幸福感（包括安全感）、面對世界的自豪感，會比現在要強；絕對不會產生現在這么多的腐敗、墮落、犯罪、自殺，以及對付和防范這些丑惡而付出的巨大“成本”。
如果那樣，領導人的“政績”可能是“平平”的，有些官員在毛主席那里受到的“委屈”，可能得不到“撥亂反正”；但是，長遠看，對比看，那是名副其實地站在毛主席的肩膀上“往高處走”，那才真正是“青出于藍而勝于藍”，自然地，“爭論”就會少?！ ?/p>
十、對“罵娘”的思考
上個世紀80年代有句家喻戶曉的經典說法：“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”，批評廣大干部群眾“不知好歹”。其實，人民心中有桿秤，知道飯碗里面的“肉”是毛主席-周總理執政時“懷的孕”，罵的是繼承人改變了“娘”的路線，顛覆性地標新立異，會犯大錯誤、導致極大不公平。因為人民長期受到毛澤東思想的熏陶，文革讓人們浸潤了無產階級革命文化，人們才敢罵；也僅僅是罵，人們并不知道要顛覆到什么程度。罵聲鋪天蓋地，如果這個時候當權派以及他們依靠的專家、智囊，能夠有毛主席、周總理的胸懷和群眾觀點，能夠聽取廣大干部群眾的不同意見，進行反思、調整，而不是通過誹謗、污蔑、丑化毛澤東時代來反襯他們的高明，來維持他們的一意孤行，社會陰暗面不會惡化到現在這樣，真正的積重難返?！ ?/p>
看得出來，我們黨內的正義力量，人民群眾中的正義力量，愿意正視歷史，說出真話，研究歷史，吸取教訓，反省并糾正錯誤。相信在胡錦濤為總書記的黨中央領導下，“會好的，面包會有的”。代表我們社會本質正義的是，“新三民主義”、反腐、“網絡文革”、打黑、“輝煌六十年”、“錢學森現象”，以及如實反映60年代北京姑娘一個人趴貨車、安全到達“遙遠的地方”保衛邊疆等電影現象?！ ?/p>
【如果有人寫文批判我的文章，在別的地方發表，則請附上我的全文，不要斷章取義。跟帖例外，歡迎批評、修正。正如有網友在我的《親歷“文革”者回憶》文章跟帖批評的，我是文革的旁觀者。不過，旁觀者清嘛；如果來興趣，我可能接著再寫點認識和思考?！俊 ?BR>
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