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社會(huì)主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂

李文采 · 2010-01-27 · 來(lái)源:價(jià)值中國(guó)網(wǎng)
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社會(huì)主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂

李文采 原創(chuàng)
 

  科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。胡錦濤指出:“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”胡錦濤的講話告訴我們:

  以人為本中的“人”,是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó),就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體的最廣大人民群眾。以人為本的“本”,就是根本,就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),就是最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本,就要堅(jiān)持人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

  可見(jiàn),胡錦濤提出的以人為本的本質(zhì)就是以民為本。

  既然如此,胡錦濤用以人為本來(lái)提煉他的思想,顯然是不準(zhǔn)確的。詞不達(dá)意。正確的提法應(yīng)該是以民為本。

  因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人,除了最廣大人民群眾以外,還有官僚階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)。你僅僅用以人為本來(lái)概括,如何說(shuō)得清楚?  這是其一。

  其二,人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性和自然性的和諧統(tǒng)一。要正確了解人和社會(huì),就必須要把人放到社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中。這個(gè)關(guān)系就是:生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位如何、產(chǎn)品如何分配。其中起決定作用的,是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。馬克思的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)就是從這里來(lái)的。這是我們認(rèn)識(shí)人以及社會(huì)的金鑰匙。通過(guò)這個(gè)認(rèn)識(shí),我們可以得出如下結(jié)論:只有在實(shí)行了社會(huì)主義公有制并建立起符合社會(huì)主義原則的民主管理體制以后,以民為本才會(huì)真正變成現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)以民為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。那么社會(huì)主義就是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂。沒(méi)有社會(huì)主義,就談不上科學(xué)。

  難道不是么?

  早在千百年前,中國(guó)古代思想家就提出了“民惟邦本,本固邦寧”、“天地之間,莫貴于人”,強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。可是,實(shí)際情況呢?普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。明明是君本位。哪里有民本位?所謂的民本位,不過(guò)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位罷了。

  近代西方資本主義,也提倡人本主義。但是,這種人本主義,是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)私有制的基礎(chǔ)之上的。他們宣揚(yáng)的以人為本的本質(zhì)是以個(gè)人的私利為本。唯一己之私利而是圖。這是對(duì)人的社會(huì)屬性的反動(dòng)。

  三十年前,我們錯(cuò)誤地把生產(chǎn)資料的全民所有、國(guó)家所有和政府所有等同起來(lái),并在實(shí)踐中依次取代。其實(shí)質(zhì)是用國(guó)家主義和官僚主義取代了社會(huì)主義,用官為本取代了民為本。

  三十年后,胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上的講話中指出:“我們要始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移,決不走封閉僵化的老路,也決不走改旗易幟的邪路,而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”可是,君不見(jiàn):如今的中國(guó),除了保留了特色以外,哪里還有社會(huì)主義的蹤影?

  由此看來(lái),雖然胡總書(shū)記提出科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持走社會(huì)主義道路是正確的。可是,要真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,還需要做大量的撥亂反正的工作。

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