不能 用簡單的鄰里關系來類比國家之間的關系

不能 用簡單的鄰里關系來類比國家之間的關系
經常看到有人用這樣的比方——“打個比方當你看到你鄰居家里的家長在欺負孩子時，難道你不應該管嗎？”，“打個比喻，當有人看到一個強盜在欺負一家人的時候，如果有良知的話，他肯定會去阻止”來類比國家間的關系。如此例子表面看起來很恰當，實則不然。其實如此例子里暗含前提——即把“你”和“有人”設定為一個好人---一個公平正義且與當事人沒有利害關系的好人。如此例子的實質是想說明干涉他國內政是合理的，正義的，值得肯定的。可是我卻不這樣認為。我認為我們不應該也不能干涉他國內政，即我對上述例子懷有異議。
我是基于以下三點考慮的。
一，一般的鄰居都是生活在同一方水土上的，他們有著相同（通）的價值觀，思維方式，有著這一方水土上公認的一套道德價值評判體系。這并不是說他們眾口鑠金，積毀銷骨。我們知道十里不同風，百里不同俗。一方水土養育一方人。也就是說生活環境不一樣，價值觀就會有差異，風俗習慣就會不同。風俗，價值觀，思維方式有如藥材，某種藥材產在某一地方，別地產的就不行，像當歸（一種中藥材）這種藥，臺灣也培植生產，可是它的藥效就差，當歸最好的是甘陜出產的秦歸，其次是四川出產的，就差一點點。人們往往因為地域觀念的偏見，而影響了對個人的評價，經常會聽到：“哎呀！他是某地方人”好像某一地方的人統統都是罪大惡極。不同的種族之間對同一個問題，事物，也有不同的看法。眾所周知，回族人民是不吃豬肉的，視豬為神圣的。而其他人是沒有如此顧忌的。在一個國家的不同地區，不同民族之間尚且如此，更何況國家與國家之間的價值觀，思維方式，風土人情呢？現代國家基本上都是民族國家，都有一套自己的信仰，自己的一套價值觀。所以對問題的看法往往是不同的。對于這種現象，我們應該互相尊重。不能任意干涉。我們看伊斯蘭教的女人一般都是裹的嚴嚴實實的，而看看我們的身邊，女的是越穿越少啊！我們當然會詫異，但我們不能要求人家去脫得和我們一樣啊！
由于價值觀，思維方式的差異，我們不能，不應該就輕易地插手，去管人家的“家事”，否則我們會好心辦壞事，當然要是本身就是帶著壞心眼去的，肯定更干不出好事來啦！！
二，鄰里之間一般沒有直接的或間接的利害關系，而在全球化日益加深的今天，國與國之間都有著很大的直接或間接的利害關系。我們有這樣的體會，像前面的例子，如果是你厭惡的鄰居家里內戰，我們的第一反應往往是幸災樂禍，是偷著樂，嘴里甚至還會說出：“打呀，打死個才好呢！”這樣的話來。如果涉及我們的自身利益時，我們甚至還會去煽風點火，添油加醋，挑撥人家家人關系。我們會看到絕大多數人會置身度外，以免惹一身騷。而參與的人，不論是勸架的還是扇風的都是和當事人有著關系的人。這些人往往涉及自身利益，就難免有失公正。而只有極少數人，是真心的希望鄰居和好，盡管與自己沒利害關系。在現在這個社會，只要別人不摻合我們的事情，我們往往就會覺得萬幸了。同樣的，在世界聯系日益緊密的今天，競爭加劇的今天，動不動就視別國為恐怖國家，為潛在敵國的今天（美國視中國為潛在敵國），我們怎能指望，我們的鄰居會公正，公平的為我們講理，鳴不平。如果某國硬是插一杠子，往往是懷著黃鼠狼給雞拜年的心態（不安好心）來的。如果是真心的想世界更美好，那么最好的態度應是給與他國以自由的發展，這不也是所謂“自由，平等，公正，人權”的普世價值所提倡的嗎？
三，當事件涉及我們自身利益時，我們應該是回避，哪怕是涉嫌！因為一涉及到我們自身的利益，我們的利益往往就會壓倒良知。我們判斷事情就帶上了我們的主觀色彩。就不那么公正了！我們的社會中，涉及回避的事挺多的。像高考時，老師都是異校甚至異地監考，而且當你的子女參考時，你甚至就沒有當監考的資格了！為什么？不就是為了公正，公平嗎、防止某些人利用自身的便利謀取不正當利益嗎？所以，在這個國與國之間都普遍存在直接的或間接的利害世界里，我們都應遵守“五項基本原則”，互相尊重，不干涉他國內政。
基于以上三點考慮，我認為干涉他國內政是不對的，尤其是當涉及自身利益時，就更不應該干涉他國內政了。要知道這個世界沒有一個公平正義且與當事國沒有利害關系的“好國家”。
我們不應該用簡單的鄰里關系來類比國與國之間的關系！！！