改革，為什么要從一部分人手中奪取另一部分人的生存權(quán)利

改革，為什么要從一部分人手中奪取另一部分人的生存權(quán)利　　

改革中，一部分人從另一部分人的手中奪取生存權(quán)利的事，可以說(shuō)比比皆是。具體的就是生存權(quán)利是什么？生存權(quán)利就是人的生存喜好，生存樂(lè)趣，乃至生存希望，生存利益。具體的就是改革前，雖然也有一定的不平等，例如那時(shí)的農(nóng)民比不上工人，農(nóng)村人比不上城里人。還有就是即使有一定的工農(nóng)差別，腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)的差別，但總的講起來(lái)，基本區(qū)別也還不是很大。因?yàn)槟菚r(shí)的差別，更多的體現(xiàn)的只是個(gè)人同群體，或群體同更多人的差別。而不是單個(gè)，每個(gè)人同每個(gè)人，可能都相去甚遠(yuǎn)?？勺愿母镆院?，由于利益差別的拉大，因而使得今天每人同每人的利益差別可能都嚴(yán)重且尖銳的存在。具體的就是你別瞧現(xiàn)在有些人好像是顯富了，但實(shí)際他卻可能以為比他還富的，還有的是，有的是呢！于是利益的差別就造成了有一部分人就總想通過(guò)奪取別人的利益來(lái)滿足自己的利益。結(jié)果就是不管任何人，都有可能要從既定的利益格局當(dāng)中掙脫出來(lái)，而去取得那不一定是應(yīng)該屬于自己的利益。這樣，總要有一部分人想從另一部分人的手中奪取自己的生存權(quán)利，生存利益，或者從別人生存權(quán)利，生存利益中奪取一部分占為己有，就不可避免的經(jīng)常發(fā)生了?！　?/p>

具體說(shuō)，在中國(guó)，搞改革，其實(shí)本不這樣搞，其實(shí)也不是完全不可以，也不是一點(diǎn)完全無(wú)可能。為什么呢？因?yàn)槟愀愀母?，無(wú)非原本就是為了使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能更多，更有效的存在。　　

具體的就是像以前，靠一部分人總比另一部分人，總能特殊的獨(dú)特的產(chǎn)生出一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能和效果，比如工人比農(nóng)民在那時(shí)能優(yōu)先做出發(fā)展的貢獻(xiàn)，這當(dāng)然也不是十分合理，十分完美。所以改革，讓一部分農(nóng)民優(yōu)先，首先從原有的舊體制中脫穎而出，這一點(diǎn)，可能本來(lái)也沒(méi)什么錯(cuò)?？珊髞?lái)改著改著，不知為什么，在對(duì)農(nóng)民以允許其改革開(kāi)始，最終卻走到了農(nóng)民可以改革，而城里的工人則就是想不改都不成。就好像工人誰(shuí)要是一不改革，誰(shuí)就犯法，誰(shuí)就不聽(tīng)黨的話， 就不聽(tīng)黨的領(lǐng)導(dǎo)了?？蛇@樣一來(lái)，農(nóng)民改革是為了自己的生存權(quán)利、生存利益?？晒と烁母?，工人改革是為了什么？誰(shuí)都不知道。誰(shuí)都不知道好好的國(guó)企非要今天這么改，明天那么改，到底都是為什么？是國(guó)企的員工自己提出要搞改革了嗎？是國(guó)企的領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)階層提出要改革了嗎？全都沒(méi)有！可國(guó)企的工人，國(guó)企的干部全都具體沒(méi)提出要搞改革，國(guó)企卻為什么接二連三的要搞起改革了呢？我以為，除了一些人私心作祟以外，其實(shí)可能找不到更多的合適的理由。具體的就是一些人私心作祟，當(dāng)然，這種私心作祟也不一定全都是為了個(gè)人的升遷，而是總是為了在一定的程度上，想展示一點(diǎn)個(gè)人的本事，個(gè)人的能耐。結(jié)果就提出國(guó)有企業(yè)這也不行，那也不行，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是這也不好，那也不對(duì)。結(jié)果他們的針對(duì)目標(biāo)是什么呢？其實(shí)就是老早就隱藏在他們心目中的那一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人的恩怨?！　?/p>

我說(shuō)中國(guó)的改革可不可以搞呢？要按說(shuō)也沒(méi)什么不可以搞的。因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的發(fā)展特征同一個(gè)時(shí)代的發(fā)展特征，肯定要具體容易有些不一樣。以前我們總以為靠吃苦耐勞，靠勤儉樸素能具體建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的新中國(guó)。但幾十年過(guò)去了，我們卻發(fā)現(xiàn)，靠現(xiàn)有的節(jié)衣縮食的方法，有時(shí)不僅未能完成有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且有時(shí)卻還是顯得相當(dāng)?shù)霓讚?jù)。這樣就是說(shuō)，你搞改革，其實(shí)完全不是不可以?？蓡?wèn)題是你搞改革，你總不能讓大多數(shù)人跟著你背負(fù)著搞改革。即要改好了，大伙一塊兒享福，改不好，也得一塊兒跟著受罪的心理去搞改革吧？！解放了，工人、農(nóng)民的自主地位都已經(jīng)相當(dāng)?shù)木唧w落實(shí)了?？赡憬裉靺s非要重新再找出一個(gè)老板，讓老板重新高高的站在所有的工人、農(nóng)民的肩膀之上，這，你能說(shuō)這就肯定就是等于就是改革嗎？　　

改革是什么？改革難道就是非得要通過(guò)工人、農(nóng)民的自主地位的具體重新缺失，而就具體才能改得成嗎？為什么我們有的改革今天越改越不成個(gè)樣子？越改越讓貪官污吏越能得逞？為什么？還不是因?yàn)槭紫葟哪霉と恕⑥r(nóng)民的自主地位給開(kāi)了一刀，也才最終使得貪官污吏更有恃無(wú)恐，想怎么破壞今天的改革就怎么破壞今天的改革？　　

在一些人的心目中，改革是什么？改革就是要重新確立起一種新的生存競(jìng)爭(zhēng)。也即在這種競(jìng)爭(zhēng)中，農(nóng)民同工人可以競(jìng)爭(zhēng)，工人同農(nóng)民也可以競(jìng)爭(zhēng)，還有就是干部、知識(shí)分子，誰(shuí)同誰(shuí)都可以競(jìng)爭(zhēng)?？筛?jìng)爭(zhēng)的結(jié)果到底是農(nóng)民打敗了工人？工人打敗了農(nóng)民？還是知識(shí)分子，領(lǐng)導(dǎo)干部，統(tǒng)統(tǒng)一包圓的全都具體取得了偉大的節(jié)節(jié)的勝利？在人們的心目中，今天的黨好像也不是領(lǐng)導(dǎo)人民的黨了，而是也得要具體參與到今天這種無(wú)形無(wú)影的具體競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)了。具體的就是黨還怎樣的領(lǐng)導(dǎo)人民？根本找不到譜了。相反，卻一切全都得從頭來(lái)，重新領(lǐng)導(dǎo)，重新學(xué)習(xí)，重新試驗(yàn)。要不今天怎么有人喊著、叫著要成為學(xué)習(xí)型的黨呢？　　

改革，造成了更多人的方向、道路的迷失感。感覺(jué)今天似乎已沒(méi)有什么方向道路而言。有的只是不斷為加強(qiáng)、增加自己的福利、利益或繼續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的能力。而其它則一切全都不需要。可這樣，為什么要搞改革？或者搞改革還有必要嗎？這是不是還能準(zhǔn)確的再次的能重新講得出來(lái)呢？噢，你說(shuō)舊體制不好，因?yàn)榕f體制沒(méi)效率?？山裉斓捏w制有效率，可這有效率的體制的效率是靠整天你爭(zhēng)我?jiàn)Z，你搶我騙，那這樣的效率體制于我們所要的社會(huì)主義能有更多，更大的多少積極意義嗎？　　

改革，如果要不是在一部分人從另一部分人手中獲取一定的生存權(quán)利時(shí)，那又會(huì)怎樣搞呢？在我看來(lái)，如果改革要不是在一部分人從另一部分人手中獲取生存權(quán)利時(shí)，那其實(shí)改革可能要比現(xiàn)在要搞得好的多的多?！　?/p>

具體就是他如果不從別人手中獲取生存權(quán)利，那其實(shí)一樣可以從自己手中，從自己的能力或從自己的需求中獲取或開(kāi)發(fā)出更多的生存權(quán)利、生存能力。具體就是靠市場(chǎng)，如果要使每人的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力都能如愿以償，都能順利實(shí)現(xiàn)，那我們就不妨也學(xué)學(xué)外國(guó)人的樣子，咱就全都搞市場(chǎng)?？墒聦?shí)證明，在中國(guó)，在有的地方，在越搞市場(chǎng)越搞得人心失盡，越搞市場(chǎng)，越使人感覺(jué)前途無(wú)望，越搞市場(chǎng)，越使人心惶惶的情況下，你再搞市場(chǎng)，你就必須可著心的搞，可著型的搞，而不能具體一點(diǎn)不管不顧的搞。為什么？因?yàn)槟惆阉械闹袊?guó)人全都搞成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)紀(jì)人，每人都可著勁的只管自己發(fā)財(cái)致富，那還能有誰(shuí)能肯為國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展去思考？去服務(wù)？具體就是就一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展功能而言，到底是誰(shuí)能取代得了誰(shuí)？！　　

一個(gè)國(guó)家，總得有一部分人是取得了具體要獻(xiàn)身的可能，也才有更多可能，能不至為獻(xiàn)身而惋惜。具體就是如果人人全都不愿獻(xiàn)身，那是不是說(shuō)今天、現(xiàn)在，可能我們這個(gè)國(guó)家，可能就已經(jīng)沒(méi)有需要人去獻(xiàn)身的必要了？！　　

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