鄧小平理論（一）——四項(xiàng)基本原則

鄧小平同志論“四項(xiàng)基本原則”　　

“要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：　　

第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；　　

第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；　　

第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；　　

第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”[i]　　

四項(xiàng)基本原則，是長(zhǎng)期以來(lái)積累的基本經(jīng)驗(yàn)所作出的科學(xué)概括，體現(xiàn)了億萬(wàn)中國(guó)人民的共同意志。它是不可動(dòng)搖的立國(guó)之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證，是我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何情況下都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持的根本原則。　　

（1）四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本　　

“第一條，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。……首先，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在六十年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國(guó)離開社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地。中國(guó)絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退。其次，社會(huì)主義的中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這是事實(shí)。但是這不是社會(huì)主義制度造成的，根本上說(shuō)，是解放以前的歷史造成的，是帝國(guó)主義和封建主義造成的。社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。我們盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒有取得過(guò)的進(jìn)步。……再次，社會(huì)主義制度和資本主義制度哪個(gè)好？當(dāng)然是社會(huì)主義制度好。社會(huì)主義國(guó)家所以在某些情況下也犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，……固然有主觀的原因，根本上還是舊社會(huì)長(zhǎng)時(shí)期歷史遺留的影響造成的，這種影響不可能在一個(gè)早上就用掃帚掃光。有長(zhǎng)期封建歷史的資本主義國(guó)家如英、法、德、日、意的發(fā)展，也都有過(guò)重大的曲折和反復(fù)（英、法出現(xiàn)過(guò)反革命復(fù)辟，德、日、意出現(xiàn)過(guò)法西斯統(tǒng)治）。但是，我們依靠社會(huì)主義制度，用自己的力量……使國(guó)家很快又走上了安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的道路。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)、文化需要，而不是為了剝削。由于社會(huì)主義制度的特點(diǎn)，我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些，資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有。資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望。資本主義已經(jīng)有幾百年歷史，各國(guó)人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。如果發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家擺脫了資本主義制度，它們的經(jīng)濟(jì)文化肯定還會(huì)有更大的進(jìn)步。所以資本主義國(guó)家中一切要求社會(huì)進(jìn)步的政治力量也在努力研究和宣傳社會(huì)主義，努力為消滅資本主義社會(huì)的各種不公道、不合理現(xiàn)象直至實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命而斗爭(zhēng)。我們要向人民特別是青年介紹資本主義國(guó)家中進(jìn)步和有益的東西，批判資本主義國(guó)家中反動(dòng)和腐朽的東西。　　

第二條，我們必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。我們已經(jīng)作了大量的宣傳，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就是社會(huì)主義民主，是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主，是歷史上最廣泛的民主。……沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。當(dāng)然，民主化和現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進(jìn)。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。這是確定無(wú)疑的。但是發(fā)展社會(huì)主義民主，決不是可以不要對(duì)敵視社會(huì)主義的勢(shì)力實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。我們反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)。但是我們必須看到，在社會(huì)主義社會(huì)，仍然有反革命分子，有敵特分子，有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子，有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子，并且這種現(xiàn)象在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不可能完全消滅。同他們的斗爭(zhēng)不同于過(guò)去歷史上的階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭(zhēng)（他們不可能形成一個(gè)公開的完整的階級(jí)），但仍然是一種特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，或者說(shuō)是歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義條件下的特殊形式的遺留。對(duì)于這一切反社會(huì)主義的分子仍然必須實(shí)行專政。不對(duì)他們專政，就不可能有社會(huì)主義民主。這種專政是國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)，有些同時(shí)也是國(guó)際斗爭(zhēng)，兩者實(shí)際上是不可分的。因此，在階級(jí)斗爭(zhēng)存在的條件下，在帝國(guó)主義、霸權(quán)主義存在的條件下，不可能設(shè)想國(guó)家的專政職能的消亡，不可能設(shè)想常備軍、公安機(jī)關(guān)、法庭、監(jiān)獄等等的消亡。它們的存在同社會(huì)主義國(guó)家的民主化并不矛盾，它們的正確有效的工作不是妨礙而是保證社會(huì)主義國(guó)家的民主化。事實(shí)上，沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義。　　

第三條，我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。自有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來(lái)，就證明了沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨就不可能有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。自從十月革命以來(lái)，更證明了沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命，不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，不可能有社會(huì)主義建設(shè)。列寧說(shuō)：‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)舊社會(huì)的勢(shì)力和傳統(tǒng)進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，流血的和不流血的，暴力的和和平的，軍事的和經(jīng)濟(jì)的，教育的和行政的斗爭(zhēng)。……沒有鐵一般的和在斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的黨，沒有為本階級(jí)全體忠實(shí)的人所信賴的黨，沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進(jìn)行這種斗爭(zhēng)是不可能的。’列寧所說(shuō)的這個(gè)真理，現(xiàn)在仍然有效。在中國(guó)，在五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的六十年中，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，根本不存在另外一個(gè)像列寧所說(shuō)的聯(lián)系廣大勞動(dòng)群眾的黨。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義的新中國(guó)。……事實(shí)上，離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？誰(shuí)來(lái)組織中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化？在今天的中國(guó)，決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性。黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然不會(huì)沒有錯(cuò)誤，而黨如何才能密切聯(lián)系群眾，實(shí)施正確的和有效的領(lǐng)導(dǎo)，也還是一個(gè)必須認(rèn)真考慮和努力解決的問(wèn)題，但是這決不能成為要求削弱和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由。我們黨經(jīng)歷過(guò)多次錯(cuò)誤，但是我們每一次都依靠黨而不是離開黨糾正了自己的錯(cuò)誤。今天的黨中央堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的民主和人民民主，并且堅(jiān)決糾正過(guò)去所犯的錯(cuò)誤。在這樣的情況下，竟然要求削弱甚至取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，更是廣大群眾所不能容許的。這事實(shí)上只能導(dǎo)致無(wú)政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅。……　　

第四條，我們必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。……我們堅(jiān)持的和要當(dāng)作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說(shuō)是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個(gè)別的論斷，那末，無(wú)論馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。　　

現(xiàn)在我著重談?wù)劽珴蓶|思想。中國(guó)反帝反封建革命經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次悲慘的失敗。難道不是毛澤東思想才使約占全人類四分之一的中國(guó)人民找到正確的革命道路，并在一九四九年獲得全國(guó)解放，在一九五六年基本上完成社會(huì)主義改造嗎？這一系列偉大的勝利不但根本改變了中國(guó)的命運(yùn)，也改變了世界的形勢(shì)。毛澤東思想在世界上是同反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)分不開的，而打著社會(huì)主義旗號(hào)實(shí)行霸權(quán)主義正是取得了政權(quán)的馬列主義黨背叛社會(huì)主義原則的最顯著標(biāo)志。……毛澤東同志在他的晚年還提出了關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，并且親自開創(chuàng)了中美關(guān)系和中日關(guān)系的新階段，從而為世界反霸斗爭(zhēng)和世界政治前途創(chuàng)造了新的發(fā)展條件。我們能在今天的國(guó)際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東同志的功績(jī)。毛澤東同志同任何別人一樣，也有他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是，在他的偉大的一生中的這些錯(cuò)誤，怎么能夠同他對(duì)人民的不朽貢獻(xiàn)相比擬呢？在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物。如果誰(shuí)在對(duì)待這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題上離開了馬克思主義，那末，他就會(huì)受到黨和群眾的責(zé)難。這有什么奇怪呢？　　

毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。　　

毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個(gè)人的事業(yè)和思想，同時(shí)是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這正如馬克思的情況一樣。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思的時(shí)候說(shuō)，現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)只是依賴馬克思才第一次意識(shí)到本身的地位和要求，意識(shí)到本身的解放條件。這難道是說(shuō)個(gè)人創(chuàng)造了歷史嗎？歷史是人民創(chuàng)造的，但是這絲毫不排斥人民對(duì)于杰出的個(gè)人的尊敬；而尊敬，當(dāng)然不是迷信，不是把他當(dāng)作神。　　

總之，為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。……如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”[ii]　　

（2）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證　　

只有實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，才能改變中國(guó)貧窮落后的面貌，使人民生活水平顯著提高，使中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重要作用，對(duì)人類作出更大的貢獻(xiàn)。“能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。”[iii]“什么是中國(guó)最大的政治？四個(gè)現(xiàn)代化就是中國(guó)最大的政治。”[iv]對(duì)于我們正在建設(shè)并最終要實(shí)現(xiàn)的是一種什么樣的現(xiàn)代化，有些人并不十分清楚。而且國(guó)內(nèi)、國(guó)外的某些人總是妄圖使我們放棄社會(huì)主義道路，納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治之中。　　

“我們要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義’四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化’。”[v]堅(jiān)持社會(huì)主義是中國(guó)一個(gè)很重要的問(wèn)題。如果十億人的中國(guó)走資本主義道路，對(duì)世界是個(gè)災(zāi)難，是把歷史拉向后退。保證正確的政治方向，使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義的道路前進(jìn)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。　　

只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能通過(guò)社會(huì)主義自身的力量，有效地調(diào)整、改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，運(yùn)用一切有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的方法和手段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造日益豐裕的物質(zhì)財(cái)富，擺脫貧窮，同時(shí)又使廣大人民共同享有勞動(dòng)成果，逐步達(dá)到共同富裕，防止兩極分化；才能調(diào)整、改變不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，加強(qiáng)人民民主，確保人民的政治地位和當(dāng)家作主的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；才能健全社會(huì)主義法制，強(qiáng)化無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家機(jī)器，鞏固和保衛(wèi)社會(huì)主義制度；才能抵制和肅清封建主義和資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)和核心的精神文明，提高人民的思想文化水平；才能把馬克思主義的基本原理與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，解放思想，實(shí)事求是，立足于中國(guó)的基本國(guó)情，開拓進(jìn)取，努力探索，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。　　

團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治環(huán)境，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要前提和保證。“沒有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不能安下心來(lái)搞建設(shè)”[vi]。中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。　　

保證安定、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的環(huán)境必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持社會(huì)主義道路，才能擺脫貧窮，使人民走向共同富裕，國(guó)家走向富強(qiáng)昌盛，這是保證團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的根本和關(guān)鍵。只有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，才能鞏固和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，抵御外敵，維護(hù)和平，堅(jiān)決打擊分化瓦解各種破壞安定團(tuán)結(jié)的勢(shì)力。“只有人民內(nèi)部的民主，而沒有對(duì)破壞分子的專政，社會(huì)就不可能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不可能把現(xiàn)代化建設(shè)搞成。”[vii]只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，保持政治上的步調(diào)一致。“只有穩(wěn)定，才能有發(fā)展。只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)主義中國(guó)。”[viii]只有堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，才能使廣大人民形成共同的理想和奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。　　

要在中國(guó)這樣一個(gè)人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的大國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化，必須有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。而統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的行動(dòng)必須有共同的政治思想基礎(chǔ)。思想基本原則代表了全國(guó)人民的根本利益，是全國(guó)人民行為規(guī)范的指導(dǎo)準(zhǔn)則，是穩(wěn)定國(guó)家、團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)人民的政治思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義是迄今人類歷史最進(jìn)步的制度，它實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，這就消除了國(guó)家、民族分裂的經(jīng)濟(jì)根源和階級(jí)根源，奠定了意志統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是人民當(dāng)家作主的政權(quán)，人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，行使管理國(guó)家的權(quán)利，使全黨、全國(guó)人民意志統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一有了政治和組織上的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。“離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化？誰(shuí)來(lái)組織中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化?”[ix]只要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就“能夠把全國(guó)人民的力量集合起來(lái)，干出轟轟烈烈的事業(yè)”[x]。中國(guó)共產(chǎn)黨是形成意志統(tǒng)一、行動(dòng)一致的堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。馬列主義、毛澤東思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，是全黨全國(guó)各族人民保持意志統(tǒng)一、行動(dòng)一致的思想基礎(chǔ)。有了指導(dǎo)思想上的一致，全黨和全國(guó)人民才能有共同的理想、信念和行動(dòng)。沒有馬克思主義信念，“就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能成功？我們的建設(shè)怎么能成功？”[xi]　　

（3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化　　

資產(chǎn)階級(jí)自由化是一種懷疑、否定和反對(duì)四項(xiàng)基本原則的思潮。這種思潮既表現(xiàn)為散布各種反對(duì)四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思想和言論，也表現(xiàn)為制造動(dòng)亂甚至暴亂。其主要特征：一是打著“民主”、“自由”的旗號(hào)，容易混淆視聽；二是利用暫時(shí)存在的一些社會(huì)問(wèn)題，很容易蒙蔽一部分群眾和青年學(xué)生；三是思想的自由化和行動(dòng)的自由化相結(jié)合；四是資產(chǎn)階級(jí)自由化的重點(diǎn)是反對(duì)社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)。“所謂資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是要中國(guó)全盤西化，走資本主義道路”[xii]；“資產(chǎn)階級(jí)自由化的核心就是反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[xiii]。　　

反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，必須要態(tài)度堅(jiān)決，旗幟鮮明。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，有些同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題存在著模糊或混亂的認(rèn)識(shí)。這些模糊或混亂的認(rèn)識(shí)，使我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期內(nèi)淡化、輕視了資產(chǎn)階級(jí)自由化的危害。沒有積極主動(dòng)、理直氣壯而又有說(shuō)服力地宣傳四項(xiàng)基本原則，對(duì)一些反對(duì)四項(xiàng)基本原則的嚴(yán)重錯(cuò)誤思想沒有進(jìn)行有力的斗爭(zhēng)；對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化行為姑息遷就，處理軟弱。鄧小平在1986年曾針對(duì)某些地方鬧事時(shí)指出，這是幾年來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮旗幟不鮮明、態(tài)度不堅(jiān)決的結(jié)果。并強(qiáng)調(diào)要旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化決不能放任，否則會(huì)出事。1987年，他又指出：“這幾年來(lái)，一直存在著資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，但反對(duì)不力。盡管我多次強(qiáng)調(diào)要注意這個(gè)問(wèn)題，可是在實(shí)際工作中我們黨的領(lǐng)導(dǎo)不力。”[xiv]1989年6月他進(jìn)一步指出，四個(gè)堅(jiān)持，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，這是導(dǎo)致動(dòng)亂的一個(gè)重要原因。事實(shí)證明，不旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，我們就不能保證社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。　　

反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，主要是進(jìn)行教育和引導(dǎo)。應(yīng)該看到，頑固堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化立場(chǎng)的人只是極少數(shù)，廣大人民群眾是擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的。由于受到資產(chǎn)階級(jí)自由化分子的蒙蔽和欺騙，由于形而上學(xué)地看待各種社會(huì)問(wèn)題，片面地夸大社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，受到了資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的影響。對(duì)于這部分群眾，重要的是要用歷史和現(xiàn)實(shí)教育他們，用說(shuō)服而不是壓服的辦法，幫助他們轉(zhuǎn)變思想。　　

反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化“方法以教育、引導(dǎo)為主。當(dāng)然，如果有人搞得我們總是不安寧，也不能排除使用某種專政手段，使用紀(jì)律、法律手段”[xv]；“對(duì)搞資產(chǎn)階級(jí)自由化并且觸犯了刑律的人，不嚴(yán)肅處理是不行的。”[xvi]“你鬧資產(chǎn)階級(jí)自由化，用資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)、民主那一套來(lái)搞亂，我就堅(jiān)決制止。……無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)新興階級(jí)奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義，本身的力量在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)肯定弱于資本主義，不靠專政就抵制不住資本主義的進(jìn)攻。”[xvii]　　

反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須樹立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想。國(guó)際上，帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆和滲透的企圖不會(huì)改變，過(guò)去拿武器，用原子彈、氫彈，現(xiàn)在搞“和平演變”。國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。“這個(gè)斗爭(zhēng)將貫穿在實(shí)現(xiàn)四化的整個(gè)過(guò)程中，不僅本世紀(jì)內(nèi)要進(jìn)行，下個(gè)世紀(jì)還要繼續(xù)進(jìn)行。”[xviii]　　

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