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用熵理論來理解毛澤東的“運(yùn)動(dòng)”學(xué)說

尖晶石 · 2010-01-18 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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【內(nèi)容提要】用自己在學(xué)習(xí)、教學(xué)與研究中掌握的自然科學(xué)理論——熵理論,試著理解毛澤東在中國革命與建設(shè)中某些思想方法。從一個(gè)全新的視角探尋毛澤東思想的精髓。建立有序化結(jié)構(gòu)使內(nèi)部熵值降低,與天斗、與敵斗吸取能量及排除高熵值的物質(zhì),使中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大概念上保持平穩(wěn)發(fā)展。  

毛主席肯定沒學(xué)過熵理論,甚至可能也不知道熱力學(xué),但在偉大的共產(chǎn)主義實(shí)踐中運(yùn)用的“運(yùn)動(dòng)”學(xué)說,完全可以用《熱力學(xué)》中的熵理論——體系的熵值是不斷增加的和體系的熵增是以最小速度實(shí)現(xiàn)的——來闡釋。  

大家知道,生命在于運(yùn)動(dòng)——辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,世間萬物都處于不斷發(fā)展變化的運(yùn)動(dòng)中。運(yùn)動(dòng)有抽象與具體之分,“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)”中的運(yùn)動(dòng)是具體的,是那個(gè)年代真正的奧運(yùn)精神。老人家把抽象的“運(yùn)動(dòng)”用到中國共產(chǎn)主義革命實(shí)踐中絕對(duì)是“前無古人”的天才創(chuàng)舉。  

毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的形式——在敵人統(tǒng)治最薄弱的地方使老百姓覺醒并堅(jiān)持武裝斗爭——確定之后,就開始了實(shí)施“運(yùn)動(dòng)”學(xué)說的新舉措。占領(lǐng)井岡山作為革命的起點(diǎn)——從此中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)便開始了體系熵增的過程以及維持革命根據(jù)地所必耗的能量——耗散結(jié)構(gòu)。井岡山武裝由三個(gè)來源:毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)攻長沙退下來的起義軍、袁文才領(lǐng)導(dǎo)地方農(nóng)民武裝和王佐率領(lǐng)的綠林好漢。剛剛組成,熵值非常大,也就非常不穩(wěn)定,必須使內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的有序化從而降低其熵值——表現(xiàn)為消除非無產(chǎn)階級(jí)思想。另一方面,這個(gè)體系形成之時(shí),就開始了自然熵增的發(fā)展過程——熵增到一定程度自行滅亡,所以啥也不干肯定是不行的——四處動(dòng)員老百姓使體系發(fā)展壯大以及尋找維持這種結(jié)構(gòu)所必耗的能量——是必須的。這兩種形式的“運(yùn)動(dòng)”都需要付出一些代價(jià)——高熵值的東西——即對(duì)敵作戰(zhàn)和戰(zhàn)士的犧牲,但是井岡山革命武裝體系得以以最小熵增生存與發(fā)展。  

但中國革命不是孤立體系,一定會(huì)受到國民黨反動(dòng)派和地方軍閥的外來襲擾,導(dǎo)致熵值增大,也就是說體系的熵增主要來自于外部敵人。就像被火燒的水一樣,壺中水看起來雖沒有太多變化,但外部的火使其熵值增加。而打仗是要付出很大代價(jià)的,相當(dāng)于耗散超多的能量。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命在一步步的成長過程中,相當(dāng)于一個(gè)體系的自發(fā)發(fā)展變化,其熵值是不斷增大的。但通過會(huì)議統(tǒng)一認(rèn)識(shí)有序化、戰(zhàn)役消滅敵人及自己消耗(即犧牲)等手段使高熵值排除體系之外,避免了其熵增過快——這是一個(gè)自然趨向,相當(dāng)于“兩害相權(quán)取其輕”主觀思想。從“五次反圍剿”一直到長征勝利結(jié)束時(shí)期基本是屬于這種模式——體系熵在不斷增加,但毛澤東卻以超常智慧選擇最小速增加。  

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命體系的外部環(huán)境相對(duì)平和,但是熵值仍然會(huì)自發(fā)地增大——表現(xiàn)為各種非無產(chǎn)階級(jí)思潮的出現(xiàn)。主席就用“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”使體系暫時(shí)熵值增加(就像一個(gè)人鍛練身體時(shí)體內(nèi)新陳代謝加速、出汗、心跳加快等導(dǎo)致熵增一樣),然后鏟除非無產(chǎn)階級(jí)思想與行為——向體系外排出高熵值物質(zhì)(就像人運(yùn)動(dòng)時(shí)消耗能量和出汗一樣),從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體系更加有序化的低熵值狀態(tài)。而“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”是佐證《熱力學(xué)》中耗散結(jié)構(gòu)最恰當(dāng)不過的社會(huì)科學(xué)的實(shí)例,耗散結(jié)構(gòu)原理表明要維持一定的結(jié)構(gòu)必須消耗一定的能量;而要使中國革命繼續(xù)穩(wěn)步向前發(fā)展,延安必須進(jìn)行生產(chǎn)自救——自己動(dòng)手,豐衣足食——來解決衣食住行。  

當(dāng)抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后,中國革命這個(gè)體系的內(nèi)涵又發(fā)生變化了,已經(jīng)不僅僅是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的存在與發(fā)展,而是要解放全中國的勞苦大眾。整個(gè)體系的熵增又一次突然急劇增大,超乎想象(增幅要比井岡山革命武裝的產(chǎn)生大得多)。這就必須以最快的速度排除高熵值物質(zhì)——所以主席說“解放戰(zhàn)爭拖不得!”這塊高熵值物質(zhì)就是非無產(chǎn)階級(jí)的代表——蔣中正領(lǐng)導(dǎo)國民黨反對(duì)派及其軍隊(duì)。所以毛澤東及其戰(zhàn)友們以摧枯拉朽之勢(shì),經(jīng)過三大戰(zhàn)略決戰(zhàn)、用不到三年的時(shí)間,快速建立起了低熵值的有序化結(jié)構(gòu)——中華人民共和國!  

新中國成立之后,體系的內(nèi)涵又發(fā)生了變化,雖然仍然存在非無產(chǎn)階級(jí)思想,但不能用“疾風(fēng)暴雨地消滅方式”排熵。只能進(jìn)行結(jié)構(gòu)有序化——政治思想斗爭——鎮(zhèn)壓反革命、三反五反運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)以及大文化運(yùn)動(dòng),其原理與“延安整風(fēng)”完全一致。至于為什么出現(xiàn)這樣那樣的問題,與毛主席無關(guān),屬于個(gè)別問題、或有人不明白裝明白、瞎指揮導(dǎo)致的。【主席還一直號(hào)召全國人民提高警惕,防止一切敵人的瘋狂反撲呢,有多少人明白、多少人聽話?】  

偉人、圣人、偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家與戰(zhàn)略家,這些漢語中形容人最奢侈的詞藻絕對(duì)涵蓋不了毛澤東所有的特質(zhì)。鄙人學(xué)習(xí)毛澤東及其思想,感覺越學(xué)越摸不著頭緒,有時(shí)捫心自問“入門了嗎?”絕對(duì)不敢說“是”,充其量也就會(huì)鸚鵡學(xué)舌般背幾句語錄而已。尖晶石堅(jiān)信:毛澤東思想不僅僅是全世界被壓迫人民爭取自由、解放的最有力思想武器,將來也一定是人類社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步以及與大自然和諧相處的最基本理論。  

下面來說說什么是熵、它是怎么出現(xiàn)的。中國人的哲學(xué)思想基因是研究人與人關(guān)系為主,研究人與自然關(guān)系為輔;西方的哲學(xué)思想基因正相反。純自然的科學(xué)研究就在西方開始了。雖然人們?cè)缇椭馈疤焐系麴W餅”、“不勞而獲”是絕對(duì)不可能的,但一些科學(xué)超人總是不死心,非要找到第一類永動(dòng)機(jī)——一種不用能量就能自動(dòng)為人類服務(wù)的機(jī)器,就像人不吃飯也能生存一樣。研究來研究去,發(fā)現(xiàn)了“能量守恒與轉(zhuǎn)化定律”(又叫熱力學(xué)第一定律)。既然不能創(chuàng)造,科學(xué)家們進(jìn)而轉(zhuǎn)向研究能量的使用效率問題(同時(shí)又有人開始研究第二類永動(dòng)機(jī):從單一熱源吸取能量,沒有損耗地轉(zhuǎn)化成為人類利用的有效能量),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律(熱不可能自發(fā)地、不付代價(jià)地從低溫物體傳到高溫物體)。這里說的“代價(jià)”就是與一個(gè)被稱為“熵”的物理量有聯(lián)系——通俗地說,就是表示體系混亂度的概念,某種條件下體系熱量的增加或減少量與其溫度升高或降低量的比值。【體系就是研究對(duì)象,比如一個(gè)社會(huì)、一個(gè)人、中國革命、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、一個(gè)饅頭、一盤菜等等】  

再來說說熵理論的三個(gè)重要原理:(1)在自然狀態(tài)下,體系的熵是越來越大的——這曾導(dǎo)致一個(gè)反科學(xué)的、宇宙將毀滅的“熱寂說”的一時(shí)興起;(2)在自然狀態(tài)下,熵以最小的速度遞增——水的確向低處流,但一定是以最便捷的途徑流;人向高處走,但一定“愿意”以最小的代價(jià)到達(dá)高處!(3)體系即使不求發(fā)展,維持現(xiàn)狀也要消耗能量——今天我啥也不想做,但也要吃飯;昨天我啥也沒做成,但也肯定吃飯了。  

   

尖晶石  

己丑年臘月初四酉時(shí)  

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