自伽俐略拿起了"望遠鏡",證明了哥白尼論述的"太陽中心學說",這也只證明了"地球中心學說"的荒謬.而從此由"望遠鏡"展開了對浩瀚的宇宙的認識,產生了天文學.
什么是宇宙?在現代的科學中論證了宇宙是什么樣的嗎?這恐怕還是一些"假說"吧,霍金的<<時間簡史>>也只還是一個"假說"的推論吧?
而中國的<<易經>>是在那個時代產生的呢?有了多少年的歷史呢?是那個時代的產物呢?
古人曰:易者,日月之經! 說的還不明白嗎?
中國自古就是"中央集權"的國家的統治者"制歷"與"修歷",因為,中國是個農耕民族,掌握"天時",這是朝野上下的"必修課",所謂的中國"治國齊家"的人材,必須要有"上知天文,下知地理,中知人事"的才能,要"經世濟民"不懂得農時怎了得?
所以,<<易經>>擺"時間"的規律,說自然的規律與人事,解讀人事的興亡,怎么在"元君"那里成了數學呢?
而什么是"宇宙論"?
是<<易經>>嗎?還是<<易經>>用大量的事實證明了"宇宙論"?還是"宇宙論"就是<<易經>>?
在現代社會,科學技術如此發達,還沒有認識宇宙的奧秘,田先生就敢大肆的鼓吹<<易經>>闡明了宇宙,這恐怕不是科學的態度吧?
而問題的嚴重后果是,田先生又把<<易經>>牽強附會到馬克思理論和毛澤東思想上,而這,不是一個無產階級者應有的世界觀吧?您是長者,小輩們都還指望您給指出一條生存之路,而您卻借<<易經>>在大肆的鼓吹'天經地義"的迷信,這恐怕不是一個"馬克思主義者"所應該的行為吧?
而今天的中國社會和世界各國的社會問題,難到核心問題不是"資本主義制度"的問題嗎?
不是資產階級和"修正主義的資產階級造成的社會兩極分化的"階級"問題嗎?
請問田先生,<<易經>>解釋了資本主義制度的問題了嗎?還是"資本主義制度"的問題在<<易經>>中?
而什么是資本主義?
如果<<易經>>早在幾千年就用"數字"擺明了資本主義的問題?馬克思何必用一生四十余年的生命研究資產階級的"政治經濟學"歷史,寫一本<<資本論>>,這不是浪費時間和生命嗎?
又何至于曾國藩面對西方列強,而感嘆:三千年 的歷史大變局與大變遷呢?
是"工業革命"徹底的改變人類社會的生產,生活與生存,而 資產階級挾"資本的生產方式",壟斷科學技術來發資產階級的財,人類社會的一切"階級斗爭"與戰爭的搶掠,無不是"資本的生產方式"制造的!
而我們對"資本主義生產方式"知道多少呢?
而什么又是"剩余價值"?
是您認識的,理解的,是社會產生的"剩余"產品和剩余勞動嗎? 剩余價值與社會擴大再生產的積累是一會事嗎?當然,剩余價值是資產階級'資本"積累的源泉,但是,社會主義道路的擴大再生產與這個"剩余價值"是一回事嗎?
我勸田先生,還是研究研究<<資本論>>給我們這些小輩指出一條明路,把馬克思理論的真締告訴我們.
以上有不妥處,請田先生批評指正!
2010.01.17于呼和浩特藏閑居
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