繼續革命的理論和實踐
作者：Liuyuxi1948
毛主席關于無產階級專政下繼續革命的理論和無產階級文化大革命的偉大實踐，是毛澤東思想的核心內容和精華，是毛澤東思想最精彩的部分。
他在馬克思主義理論中的重要性在于：只有承認關于無產階級專政下繼續革命理論和無產階級文化大革命偉大實踐的，才能稱為毛澤東主義者。一個毛澤東主義者必然是一個徹底的馬克思主義者和列寧主義者。一個自稱馬克思主義卻否定關于無產階級專政下繼續革命理論和無產階級文化大革命偉大實踐的絕對不會是真馬克思主義者。一個人是如此，一個政黨也是如此。在中國，在全世界范圍內，這都將是區分真假馬克思主義的試金石。
無產階級專政下繼續革命理論， 1967年11月6日 ，《人民日報》、《紅旗》雜志和《解放軍報》編輯部的《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進——紀念十月社會主義革命五十周年》一文對之做了非常清晰的概括。
毛澤東同志關于無產階級專政下繼續革命的理論的要點是：
一、必須用馬克思列寧主義的對立統一的規律來觀察社會主義社會。”毛澤東特別強調這種矛盾論。以下是經常被引用的毛澤東的矛盾論。“對立統一規律是宇宙的根本規律。”“矛盾是普遍存在的。”“事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因。”“在社會主義中，有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾。”“敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內部的矛盾，在勞動人民之間來說，是非對抗性的。”“必須劃分敵我和人民內部兩類矛盾的界限，正確處理人民內部矛盾。
二、社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。’在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，'階級斗爭沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。’為了防止資本主義復辟，為了防止'和平演變’，必須把政治戰線和思想戰線上的社會主義革命進行到底。
三、無產階級專政下的階級斗爭，在本質上，依然是政權問題，就是資產階級要推翻無產階級專政，無產階級則要大力鞏固無產階級專政。無產階級必須在上層建筑其中包括各個文化領域中對資產階級實行全面的專政。
四、社會上兩個階級、兩條道路的斗爭，必然會反映到黨內來。黨內一小撮走資本主義道路的當權派，就是資產階級在黨內的代表人物。他們'是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政’。我們要鞏固無產階級專政，就必須充分注意識破'睡在我們的身旁’的'赫魯曉夫那樣的人物’，充分揭露他們，批判他們，整到他們，使他們不能翻天，把那些被他們篡奪了的權力堅決奪回到無產階級手中。
五、無產階級專政下繼續進行革命，最重要的，是要開展無產階級文化大革命。'無產階級文化大革命，只能是群眾自己解放自己。’'要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己。’就是說，這個無產階級文化大革命，運用無產階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發動群眾，同時，實行無產階級革命派的大聯合，實行革命群眾、人民解放軍和革命干部的革命三結合。
六、無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是'斗私、批修’。'無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。’因此，無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和一切非無產階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應于社會主義經濟基礎的上層建筑，挖掉修正主義的根子。
毛澤東同志提出的上述這些關于無產階級專政下繼續革命的理論，具有劃時代的意義，在馬克思主義發展史上，樹立了第三個偉大的里程碑。
1969年7月1日 以后，解放軍總政治部及一些出版部門先后陸續出版了《毛主席論無產階級專政下繼續革命》的小冊子，以語錄體的形式，對無產階級專政下繼續革命的理論做了系統整理論述。這個材料整理的大都是公開發表過的毛主席在1969年4月九屆一中全會以前（包括九屆一中全會上）的著作、講話、談話、批示、指示等。這是我們了解和學習無產階級專政下繼續革命理論的很好的材料。但這個材料缺少1969年4月九屆一中全會以后到 1976年9月9日 毛主席逝世前的內容。
1969年4月九大的召開，標志文化大革命勝利結束了。但是階級斗爭沒有結束，圍繞保衛文化大革命勝利成果的斗爭卻十分尖銳起來。應當說，1969年4月到毛主席逝世的八年多的時間，是黨內兩條路線斗爭空前激烈的時期，批林批孔和反擊右傾翻風的兩場斗爭是這種斗爭空前激烈的具體表現。這兩場斗爭再次驗證了毛主席關于無產階級專政下繼續革命理論和實踐的正確，并使這一理論和實踐進一步得到豐富和發展。
這一理論和實踐主要體現在這一時期的毛主席的一系列講話、談話、指示、批示中。
我認為重點是：
（1）《我的一點意見》（ 1970年8月31日 ）；
（2）《在中共九屆二中全會閉幕會上的講話》（ 1970年9月6日 ）；
（3）《會見斯諾的談話紀要》（ 1070年12月18日 ）；
（4）《在外地巡視期間沿途各地負責人的談話紀要》（1971年8月---9月）；
（5）《毛主席關于理論問題的談話要點》（91974年12月）；
（6）《毛主席重要指示》（1975年10月---1976年1月）。
毛主席關于無產階級專政下繼續革命理論和實踐概括起來，也就是它的精髓是;
（1）繼續革命的對象：黨內走資本主義道路的當權派。
（2）繼續革命的方法：無產階級文化大革命---就是無產階級專政下的大民主。
中國的無產階級文化大革命，正是毛主席把這一理論與實際相結合的一場大演習。
毛主席 1969年4月28日 在黨的九屆一中全會上說：看來，無產階級文化大革命不搞是不行的，我們這個基礎不穩固。據我觀察，不講全體，也不講絕大多數，恐怕是相當大的一個多數的工廠里頭，領導權不在真正的馬克思主義者、不在工人群眾里頭。過去領導工廠的，不是沒有好人。有好人，黨委書記、副書記、委員，都有好人，支部書記有好人。但是，他是跟著過去L那種路線走，無非搞什么物質刺激，利潤掛帥，不提倡無產階級政治，搞什么獎金，等等。 但是，工廠里確有壞人。 就是說明革命沒有完 。
1970年12月18日 ，毛主席與斯諾談話，毛主席說：一九六五年一月，二十三條發表。二十三條中間第一條就是說四清的目標是整黨內走資本主義道路的當權派，當場L就反對。
毛主席說：就是關于《海瑞罷官》那篇文章擊中了我們的敵人的要害。那個時候在北京組織不出文章，說吳晗是個歷史學家，碰不得！找了第一個人，不敢寫；找了第二個人，也不敢寫；又找了第三個人，也是不敢寫。后頭在上海組織了一個班子，寫作班子，以Yao為首。文章出來了，北京不登。我那時候在上海，我說：出小冊子，看他們怎么辦！北京只有一家登了——《解放軍報》。《人民日報》、《北京日報》不登。后頭全國各地、各省、市都轉載了，只有一個省沒有登，就是我那個省——湖南。
毛主席說：一九六五年十月就批判《海瑞罷官》。 一九六六年五月十六日 中央政治局擴大會議就決定搞文化大革命，一九六六年八月召開了十一中全會，十六條搞出來了。
毛主席在《我的一張大字報》中寫到：全國第一張馬列主義的大字報和人民日報評論員的評論寫得何等好啊！請同志們重讀這一篇大字報和這篇評論。可是在五十多天里，從中央到地方的某些領導同志，卻反其道而行之，站在反動的資產階級立場，實行資產階級專政，將無產階級轟轟烈烈的文化大革命運動打下去，顛倒是非，混淆黑白，圍剿革命派，壓制不同意見，實行白色恐怖，自以為得意，長資產階級的威風，滅無產階級的志氣，又何其毒也！聯系到一九六二年的右傾和一九六四年形“左”而實右的錯誤傾向，豈不是可以發人深醒的嗎？
毛主席的這些論述，再一次指出了搞文化大革命的必要性，文化大革命的原因和經過。
無產階級文化大革命運用無產階級專政下大民主的方法，是無產階級民主的最高形式。無產階級大民主，就是無產階級及其廣大人民群眾運用“四大”——大鳴、大放、大字報、大辯論，向走資派進行斗爭
在文化大革命中，無產階級革命造反派首先起來造資產階級反動路線的反，受到壓制的時候，毛主席支持了無產階級造反派，鼓勵造反。號召人民群眾關心國家大事，參與國家大事。
無產階級及其廣大人民群眾自由組建各種政治性的戰斗隊，運用大鳴、大放、大字報、大辯論的大民主形式，發表自己的政見，在公開場合用大字報、大批判專欄和自己出版的報紙表達自己的意見，批判資產階級反動路線，揭露走資派的罪行。人民群眾公開評論領導，分為好的、比較好的、有嚴重錯誤的及少數死不改悔的走資派等。無產階級及其人民大眾是國家名副其實的主人。這在人類歷史上是絕無僅有的，劃時代的。
毛主席說： 這個無產階級文化大革命，運用無產階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發動群眾。
大鳴、大放、大字報、大辯論是無產階級文化大革命中革命群眾的主要的有力武器，也是整個社會主義歷史階段繼續革命的主要武器。運用這個武器進行反對黨內走資派的斗爭，是進行繼續革命的主要方式。大鳴、大放、大字報、大辯論，這些已經寫進憲法的條款后來連同“罷工自由”都被取消了。相信早晚是會恢復起來的。
革命實踐在不斷發展，革命方式也在隨著不斷發展。在互聯網逐漸普及的今天，我們驚奇的發現，網站、論壇、網頁、帖子、評論與文化大革命中的大批判專欄、大字報、小字報、傳單、大標語是那樣的相似。
2010年1月14日
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