——紙幣是資本（二）
當我們知道了資本主義表面的特點是，生產的目的是為了貨幣以后，就要問，人們為什么要生產貨幣？
貨幣一方面是實現了的價格，另一方面它滿足任何需要?！霸谪泿派?，價格實現了，貨幣實體就是財富本身，后者既作為財富特殊存在方式的抽象，又作為財富的總體。”“交換價值構成貨幣實體，交換價值就是財富。因此，另一方面，貨幣又是物體化的財富形式，而與構成財富的一切特殊實體相對立。因此，如果就貨幣本身來考察，那么，一方面，在貨幣上，財富形式和內容是同一的；另一方面，與其他一切商品相反，貨幣是同它們相對立的一般財富形式，而這些特殊性的總體則構成財富實體。根據前一規定，貨幣是財富本身，根據后一規定，貨幣是財富的一般物質代表。這個總體作為想象的商品總匯存在于貨幣本身中。由此可見，財富（既作為總體又作為抽象的交換價值）只是在其他一切商品被排斥之后，才作為個體化在金銀上的財富而存在，作為個別的可以捉摸的對象而存在。因此，貨幣是商品中的上帝。這樣，作為個別的可以捉摸的對象，貨幣可以偶然地被追求，被找到，被偷竊，被發現，因而一般財富在可以捉摸的的形式上被單個的個人所占有。”“貨幣對個人的關系，表現為一種純粹偶然的關系，而這種對于同個人個性毫無聯系的物的關系，卻由于這種物的性質而賦予個人對于社會，對于整個享樂和勞動等等世界的普遍支配權。這種情形就如同我發現一塊石頭就使我占有全部科學，而同我的個性毫不相干。占有貨幣使我在對（社會）財富的關系上所處的地位是完全一樣的。
“因此，貨幣不僅是致富欲望的一個對象，而且是致富欲望的唯一對象。這種欲望實質上就是萬惡的求金欲。致富欲望本身是一種特殊形式的欲望，也就是說，它不同于追求特殊財富的欲望，例如追求服裝、武器、首飾、女人、美酒等等的欲望，它只有在一般財富即財富本身個體化為一種特殊物品的時候，也就是說，只有在貨幣表現在他的第三種規定上的時候，才可能發生。因此，貨幣不僅是致富欲望的對象，同時也是致富欲望的源泉。貪欲在沒有貨幣的情況下也是可能的；致富欲望本身是一定的社會發展的產物，而不是與歷史產物相對立的自然產物。因此，古代人抱怨貨幣是萬惡之源。一般形式的享受欲以及吝嗇，是貨幣欲的兩種特殊形式。抽象的享受欲要求有一個包含一切享受可能性的對象。貨幣在它作為財富的代表的規定上，使抽象的享受欲得到實現；貨幣在它單純是一般形式的財富并同作為財富的特殊實體的商品相對立時，使吝嗇得到實現。為了把貨幣本身保存下來，必須吝嗇而犧牲掉對于特殊需要對象的一切關系，放棄這一切關系，以便滿足貨幣欲本身的需要。”
由此可見人們追求貨幣商品的唯一目的就是想占有一切社會財富！改革開放中人們用貨幣商品賺取更多的貨幣商品，就形成了中國資本的形態，社會把賺取貨幣商品作為目的，就形成了改革開放的經濟體制。
勞動者
2010-01-13
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