http://news.sina.com.cn/s/2009-12-18/051719285224.shtml
《露宿農民工疑因天氣寒冷暴斃高架橋下》
上個月的時候，對于老者之所以亡故的直接或間接、主要或次要原因，當時新聞報道的結果還沒有出來。我一直等著結果寫寫文章來談談這個問題，可是這個懸疑一直保留到現(xiàn)在。現(xiàn)在看來，我也等不了了。
很多人分析認為這農民工是病死的，可即便病死屬實，那也是因為又冷又病又沒有就醫(yī)條件才死的。要是能去就醫(yī)，至于這樣病死地鐵站高架橋下么？要是不冷，至于“只有一條棉被，睡覺連衣服都不敢脫，”且“臉色慘白”么？
此老者之亡故，就是一種路有凍死骨的現(xiàn)象。改革開放三十年，終于路有凍死骨了。
路有凍死骨是因為國家還沒有能力解決所有人的溫飽問題？那么官僚們寬敞豪華的辦公室和套間能否讓出一間？如果能在官僚們的豪車中睡上一晚至于凍死么？
我見過很多人流浪在這個世界上，饑寒交迫，無依無靠，沒有人肯照顧他們。從我的童年，一直到現(xiàn)在，我常常可以見到那些無家可歸饑寒交迫的人們。前幾天的一個夜晚，在陰雨連綿而寒冷的室外，我甚至還見到一個老人蜷縮著躺在市區(qū)一條街道的一個陰暗的角落里，身體無所遮蓋，呻吟，顫抖。我很想要打個名稱為110的電話，要求他們解決這個問題，但我沒有。我心中深知的事實是，這樣一個老人，不但是當天，只要有心，幾乎每天都可以見到，他們在垃圾箱中尋找食物，只能睡在街道兩邊的屋檐下。對于這些人的存在，政府一直是采取熟視無睹的態(tài)度。即便打一百次110，也沒有一次能夠解決他們的問題。他們會理直氣壯的說：這不過是個神經病。他們甚至會罵想要解決這些問題的我是神經病。
那些無家可歸的人們每日流浪穿行于人間，難道人們都沒有看見？難道政府并不知情？不是沒有看見，不是并不知情，只是因為漠不關心，只是在逃避應當負擔的責任。
我常常遇到，那些要求捐款的情況，這不是中國的特例，幾乎在所有國家，我們都可以碰到這種情況。說實話，我對這種情況非常的厭惡反感，很有一種拒絕給任何人任何機構捐款捐物的心態(tài)，不是因為我沒有同情心，而是我認為這并不是解決問題的正確途徑。面對這些情況，我只能是捐款著，同時厭惡反感著，同時希望著。
不能作出責任劃分，卻著手解決問題，只能是治標不治本。在一個不斷產生無家可歸、無事可做的人們的社會，產生于私有制社會的資本主義性質的慈善行為和慈善機構本身其實根本不能解決這些問題。慈善行為和慈善機構，事實上沒有任何存在價值，沒有任何存在意義。在任何一個時代，尤其在一個路有凍死骨的時代，在一個商業(yè)帝國殖民時代，撇開政府的責任來談如何盡最大努力來幫助弱勢群體這樣一個問題，是完全沒有意義的。
我反對存在于資本主義社會的一切慈善行為和慈善機構，因為正是它們令那些被資本主義殘酷迫害的人們失去了反抗資本主義、與資本主義作斗爭的意識和動力。慈善行為和慈善機構的惡心之處在于，它們將社會本該給予人們的幫助變換為一種可給予可不給予的施舍。偏激的說，我寧可看到人們凍死在路邊，也不愿意看到他們被所謂的慈善機構并非出于責任并非出于必要必須的行為動力的收留，不愿意看到所謂的慈善機構非責任性的慈善行為成功的掩蓋這個社會的真相，緩和這個社會實際存在的矛盾。
誰應該承擔照顧那些無家可歸的人們的責任？我堅持認為是政府，而不是所謂的慈善機構，政府應當承擔照顧那些流浪者的責任，因為慈善行為本身無所謂責任，不過是在相關責任的規(guī)則與制度之外的一種可有可無的付出，一種有著明確性或潛在性要求以高度的道德評價為回報的付出。慈善事業(yè)對于所有無家可歸的人們并沒有保障解決他們的溫飽問題的責任，這正是在我們這個世界上還有那么多無家可歸饑寒交迫的人們流浪于世間與人間的根本緣故。
一針見血的說，慈善行為不過是一種南轅北轍性質的解決問題的途徑。希望工程是國家教育制度的恥辱，一切幫助病人們就醫(yī)的捐款行為都是國家醫(yī)療保障制度的恥辱，所有的無家可歸饑寒交迫的流浪者都是政府的恥辱，因為政府應該承擔保障所有人解決溫飽問題和醫(yī)療問題的全部責任。如果政府在容許官僚們使用寬敞豪華的辦公室、高級轎車，出席奢侈的宴會的同時，不能保障這一點，這個政府的存在本身就是政府本身和所有人的恥辱。
我常常想，其實我們每個人都是弱者，我們都是相對于更強者的弱者，雖然我們現(xiàn)在沒有軟弱到無能照顧自己的生活的地步，但對于這些正落到這一悲慘地步的人們，我們并非出于同情或義務而是出于一種公共性質的法定責任，要求主管屬于我們的公共事務的、屬于我們共同所有的政府機構履行關心照顧他們的生活的職責。
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責任編輯：heji
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