價值取向的出發(fā)點永遠是“我的”——淺析普世價值
我是我的世界的支點，沒有我，就沒有我的世界。當然，沒有我，非我的世界依然存在。
“我的”是我的價值取向的出發(fā)點，任何價值的選擇和取舍都和我有關。普世的、抽象的價值只存在于天上的云彩里，一旦飄落到地上，總是和具體的人、現(xiàn)實的人群聯(lián)系的。馬克思歷史唯物主義討論和人有關的價值問題總是要從“現(xiàn)實的人”出發(fā)的，絕不可以停留在理論和概念的抽象之中，這才是具體的、現(xiàn)實的、歷史的唯物主義。
“我的”是我的價值取向的出發(fā)點，立即有人就會尖銳的批評和指責我：“這是典型的自私自利價值觀”。非也，不要這么著急作出判斷，且聽我下面的簡要分析。“我的”價值取向絕不是自我中心主義和個人主義價值觀，而只是表明每個人價值取向的出發(fā)點，但并非最終歸宿只為自己著想。道理很簡單，比如說，你的單位和我的單位發(fā)生利益沖突時，我自然會為我的單位辯護，你的班級和我的班級進行比賽，我自然會為我的班級加油，但并不是為我個人，而是為“我的”，和我有關的“單位”、“班級”。我想，從來不會有人為一個和自己沒有聯(lián)系的班級加油而不為自己所在的班級加油，除非他是瘋子，或者他和班上其他人已成死敵，或者像我們的男足一樣，因賭球而打假球。即便這樣，后二者就更是從“我的”（個人利益）出發(fā)而進行價值取舍了。
事實上，我們很多人的價值觀都不是那種自私自利的個人主義價值觀，在很多情況下，他是愿意犧牲個人利益去成全集體、團隊利益的，在必要的時候，他還愿意為組織和黨派、為民族和國家犧牲自己的生命。
但我也要說，他的價值取向和選擇也是從自我出發(fā)的。為什么呢？因為他是為他自己的團隊、集體，為他自己的黨派和組織，為他自己的民族和國家去犧牲自己的。他從來不會去無緣無故的為自己所在的集體、團隊以外的集體、團隊加油努力，也不會為自己所在的黨派和組織、民族和國家以外的黨派和組織、民族和國家來犧牲自己，除非他為了純粹的個人利益不惜犧牲集體、團隊、組織、黨派、民族和國家利益。而這種情況的出現(xiàn)，有更有力的證明了我的觀點：任何人的價值取向和選擇的出發(fā)點永遠是“我的”。
因此，我們不可以簡單的認為“價值取向的出發(fā)點是自我”就一定是自私自利的自我中心主義和絕對個人主義；也不可以簡單否定“為他人、集體、團隊、組織、黨派、民族和國家利益而犧牲自己”就沒有自我因素在其中。一定要記住：任何價值選擇和取向都是以“我的……”為出發(fā)點的，只是在幾個不同層級的“我的……”利益（比如說我的家庭和我的國家利益、我的班級和我的學校利益）發(fā)生矛盾和沖突時，我才會猶豫、才會做激烈的自我斗爭：要么棄小就大，要么棄大就小（是為了家庭而舍棄國家利益還是為了國家舍棄家庭利益？是為了班級而舍棄學校利益還是為了學校犧牲班級利益呢？當然最好是能夠取得一致）。而這種取舍和選擇的最后決斷時，又必然關聯(lián)到我的存在的最大價值的實現(xiàn)。所以，毛澤東的個人最大價值的實現(xiàn)體現(xiàn)為他是一個為人民、為國家處處著想的偉大立國者和建國者，可以為國家利益而舍棄小家利益。但是，當美國人的利益和中國人的利益發(fā)生沖突時，他永遠是為“我的人民”、“我的國家”著想，而絕不會以尼克松的人民和國家為價值取向的出發(fā)點；今天的奧巴馬也絕不會以中國人的利益為出發(fā)點而不顧美國人的利益，所謂的“互利雙贏”，勢必會為了兩國自己的國家利益而損害到別的國家的利益。
因此，價值取向不是空洞的抽象物，任何價值取向的出發(fā)點永遠是“我的”（“我們的”），集體主義和社會主義也不是沒有價值取向抽象的、空洞的口號，至于所謂的“普世價值”，更是幼稚的騙人的幌子而已！
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