柏拉圖哲學家的素質與天性（選評）
哲學家是能夠把握永恒不變事物的人，而那些徘徊在千差萬別的現(xiàn)象中的人做不到這一點，因此這些人就不是哲學家。在他們的心靈中沒有關于現(xiàn)實事物清晰的模型，他們不能像畫家那樣看到事物的真相，并且進行沉思，以建立關于美好公正善良事物的合法理念，并維護其存在。
哲學家的天性，珍愛那些關于永恒不變現(xiàn)實的知識，而且這種真愛是針對整體而發(fā)。所以哲學家是要從宏觀整體上把握事物的。
天性中的另一特點啊；誠實，從來不能忍受謊言，從而憎惡謊言才能熱愛真理。一個天生有愛心的人會珍愛與其愛好相類似的東西，愛屋及烏。
當一個人的情感非常集中的關注某一個事物上，那么他對其他東西的的關注就會減弱，如同一條被分流的溪水。
如果一個人的情感指向于只是或此類事情，他的情感將會集中在心靈的歡樂中，他將放棄肉體的快樂這種人才是真正的哲學家而不僅僅是裝出來的。這樣的人肯定是有節(jié)制的，一點也不愛錢，那些需要大量金錢才能獲得的奢侈消費品只會為他人所看重。
小氣心胸狹窄與追求完美完整的心靈品質不容。
一個崇高的能夠對所有存在進行沉思的人會把個人生命看得很重要嗎？
因此，怯懦吝嗇的天性不屬于真正的哲學家。
一個性格和諧的人既不貪又不偏狹，既不吹噓自己又不怯懦，他會變得不可靠和不正義嗎！
我們永遠不能把善于遺忘當作哲學家的天性，作為哲學家必須具備良好的記憶力。
一個粗魯沒有教養(yǎng)的靈魂 只能導致過度沒有分寸，所以適度優(yōu)雅屬于哲學家的天性性格。
如果一個人沒有良好的記憶力，既不聰敏也不慷慨，又不文雅，不愛好真理和正義，不勇敢又不節(jié)制，那么他是不能從事哲學研究的。
對于一個善良高尚的人應當具備的第一品質是接受真理的領導，隨時隨地的去實踐它，否則他就會成為一個騙子而與真正的哲學家無緣。
最好的哲學家對大多數(shù)人是無用的，原因不在于哲學家而在于別人。
真正熱愛學習的人天生追求真實的存在，不滿足作為意見之對象的各種各樣的特殊事物；在前進的道路上他的熱情不會變鈍他不會停止用那顆接近現(xiàn)實的心靈來獲得真正現(xiàn)實的本質屬性；通過心靈他與現(xiàn)實接近融合，最終獲得了理智和真理。只有到那時他才擁有知識擁有真正的生活，才會停止艱苦的奮斗探索，開始宣講自己探索到的真理。
健康正義節(jié)制將會追隨真理。
評述：
老子說，致虛極，守靜篤。就是觀察事物的必備心態(tài)。老子說慈故能勇，孔德之容，惟道是從。天下皆為我道大，是不肖。尼采說一個哲學家必然是一個戰(zhàn)士。這些哲學家的理念是一致的。
我給大家提供這些自己反復琢磨的話語可以讓大家判斷自己是不是真正的哲學家。或者你能否從生活中發(fā)現(xiàn)哲學家的，任何人都可以自吹自擂，但是標準衡量的標尺是不會變得。網(wǎng)上的文章發(fā)的這么多，接近實質性的文章有幾篇，在歷史上能夠留下來的話語有幾句。
思考社會問題必須有深度和高度，文章發(fā)表了這么多，試問哪一篇文章把科學社會主義的研究推向深入了，哪一篇文章對于社會主義的經(jīng)濟建設提出建設性意見了。我們發(fā)表文章是為了解決問題，不是單單為了發(fā)表自己的觀點。就是說發(fā)表文章一定要有精品意識。
對于同一個問題就好比跳高，如果我沒有能力比別人跳得更高，我就不上場，如果只是重復別人的高度我就不起跳。
研究問題不要象跨欄，只要自己能過去，千軍萬馬都上陣，結果過后什么也沒有留下，低層次的重復。
我說這些話不是要打擊大家發(fā)表文章的積極性，而是提醒大家要有問題意識，提高文章的質量，自己究竟想要干什么？以便我們的整體目標不斷向前推進。
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2010年1月10日 8:23:54
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