陽和平告訴我們：工人階級也是一樣。你給他講：“你不關(guān)心國家大事，你總有一天會吃二遍苦，受二茬罪的。”我們當(dāng)時不聽啊，就像我爸爸打我屁股我也不聽一樣。(眾笑、鼓掌)人必須經(jīng)過正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，才能得到真理的，光聽一面的正面教育這還不夠。(鼓掌)有時我對此有些悲觀，人們?yōu)槭裁捶且?jīng)過第二遍呢？要有反面教員呢？我們有很多這樣的反面教員，我們得感謝他們。工人階級有了正反兩方面的體驗，咱們才會想想，建設(shè)社會主義的時候，怎樣才能防止“自己的房子”被資本家占有了。不能光建房子，還得想辦法防止“房子”被資本家占領(lǐng)了，這是很重要的東西。
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1 新的官僚資產(chǎn)階級
在中蘇論戰(zhàn)中，毛澤東以生產(chǎn)關(guān)系中所處地位作為階級劃分標(biāo)準(zhǔn)的觀點更為明晰。論戰(zhàn)伊始的“二十五條”8，毛澤東論述了社會主義社會幾種不同的所有制形式，其中不可避免地涉及到階級和階級斗爭問題，他這樣說道：“從社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)來看，在所有社會主義國家中，毫無例外地都存在著全民所有制和集體所有制的差別，也還存在著個體所有制。全民所有制和集體所有制是社會主義社會的兩種所有制，是社會主義社會的兩種生產(chǎn)關(guān)系。在全民所有制企業(yè)中勞動的工人和在集體所有制農(nóng)莊中勞動的農(nóng)民，是社會主義社會中的兩類勞動者。因此，在所有社會主義國家中，毫無例外地都存在著工人和農(nóng)民的階級差別。”9
在以上這段話中，毛澤東對工人和農(nóng)民兩大階級的區(qū)分，不是根據(jù)其政治行為或意識觀念的差異，而是根據(jù)城鄉(xiāng)所有制形式的不同。毛澤東對社會主義時期經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多元性的觀察十分敏銳。他認為，只要這種多元結(jié)構(gòu)存在，階級就會作為社會主義社會的基本特征一直存在。只有到了所有制差別消失時，社會中的階級才會消失。可以看到，階級在這里指的就是被生產(chǎn)關(guān)系尤其是被所有制關(guān)系所劃分的經(jīng)濟集團。
在稍后的論戰(zhàn)中，毛澤東在《南斯拉夫是社會主義國家嗎？》一文中再次提到社會主義時期不同所有制形式的共同存在。他認為，在南斯拉夫，能夠雇傭工人和購買各種生產(chǎn)資料的私人企業(yè)越來越多，這些企業(yè)主就是 “典型的私人資本家”。從他們所掌握的生產(chǎn)資料、所得到的利潤以及他們和工人之間的關(guān)系來看，他們無疑是“不折不扣的資本家”。作為剝削階級的農(nóng)村資本家在南斯拉夫的農(nóng)村也處于支配地位，這個階級和大批靠出賣自己勞動力過活的農(nóng)民之間的差別正是在于他們所擁有的土地所有權(quán)和生產(chǎn)資料，在于他們對雇傭勞動者的“資本主義剝削”。10
文章也談到了南斯拉夫“公營企業(yè)的蛻化變質(zhì)”問題。這些公營企業(yè)名義上是工人自治，實際上卻被新型的官僚買辦資產(chǎn)階級所占有：
“在這些所謂‘工人自治’的企業(yè)內(nèi)部，經(jīng)理同工人的關(guān)系實際上是雇傭同被雇傭、剝削同被剝削的關(guān)系。
實際情況是，經(jīng)理有權(quán)決定企業(yè)的生產(chǎn)計劃和經(jīng)營方向，有權(quán)處理生產(chǎn)資料，有權(quán)決定企業(yè)收入的分配，有權(quán)招收工人和解雇工人，并且有權(quán)否決‘工人委員會’或‘管理委員會’的決議。
南斯拉夫報刊反映的大量材料證明，‘工人委員會’只是一個徒具形式的‘舉手機器’，企業(yè)的‘一切權(quán)力都操在經(jīng)理手中’。
由于經(jīng)理掌握和支配生產(chǎn)資料，并且掌握和支配企業(yè)收入的分配，這就使他們可以利用種種特權(quán)，侵占工人的勞動成果。”11
生產(chǎn)資料實際上“屬于”一個新的資產(chǎn)階級，這一階級掌握著“公營”企業(yè)的財產(chǎn)和人員，并從中攫取好處。在這篇文章中，生產(chǎn)關(guān)系的三個方面，即對生產(chǎn)資料的占有（或不占優(yōu)）、勞動過程中形成的關(guān)系以及分配關(guān)系都被用來作為階級劃分的標(biāo)準(zhǔn)。
對階級的經(jīng)濟界定也出現(xiàn)在《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義》一文中。這篇文章分析了蘇聯(lián)社會主義全民所有制企業(yè)的蛻化。分析表明，這些企業(yè)在法律上的名義所有權(quán)和實際占有關(guān)系之間并不一致。社會主義只是名義上的，企業(yè)實際上已經(jīng)落入了新的資產(chǎn)階級手中：
“從這些事例中可以看到，這些蛻化變質(zhì)分子所把持的工廠，名義上是社會主義企業(yè)，實際上已經(jīng)變成他們發(fā)財致富的資本主義企業(yè)。他們同工人的關(guān)系，變成了剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系。像這樣的蛻化變質(zhì)分子，他們占有和支配著部分生產(chǎn)資料，剝削別人的勞動，難道不是道道地地的資產(chǎn)階級分子嗎？……所有這些人，都是屬于同無產(chǎn)階級相敵對的階級，屬于資產(chǎn)階級。”12
農(nóng)村地區(qū)的情況也是如此：
“從這些事例中可以看到，這些農(nóng)莊領(lǐng)導(dǎo)人所把持的農(nóng)莊，實際上變成了他們的私產(chǎn)。他們把社會主義集體經(jīng)濟變成為新的富農(nóng)經(jīng)濟。他們在上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中往往有著自己的保護人。他們同莊員的關(guān)系，同樣變成了壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。像這樣的壓在農(nóng)民頭上的新的剝削者，難道不是貨真價實的新富農(nóng)分子嗎？
顯而易見，所有這些人，都是屬于同無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民相敵對的階級，屬于富農(nóng)階級也就是農(nóng)村資產(chǎn)階級。”13
毛澤東之所以把社會主義條件下產(chǎn)生的新的官僚資產(chǎn)階級稱為一個階級（不管是城市的還是農(nóng)村的），主要依據(jù)是它掌握著生產(chǎn)資料。官僚資產(chǎn)階級對生產(chǎn)資料的有效地占有和控制形成了事實上的資產(chǎn)階級私人占有制。在以上這些相關(guān)的論述中，毛澤東幾乎完全是在經(jīng)典馬克思主義的含義上來定義階級的，即從占有或沒有占有生產(chǎn)資料的經(jīng)濟集團的含義上來定義階級。在事實占有而不是法律占有意義上的所有權(quán)制度是毛澤東對階級進行界定的根本出發(fā)點。
正是新的官僚資產(chǎn)階級在這些年他們?nèi)我馓幹脟匈Y產(chǎn)，他們通過各種途徑私有化，形成了新的資產(chǎn)階級，這樣就使中國處于官僚資產(chǎn)階級與新生資產(chǎn)階級的控制之中，他們又與外國資本主義相勾接，形成賣辦資產(chǎn)階級，官僚、賣辦和新生資產(chǎn)階級統(tǒng)治下所出現(xiàn)的勞資矛盾所反映出來的種種問題，是當(dāng)前中國社會的主要矛盾，從馬克思主義的觀點，難道不是干真萬確的現(xiàn)實嗎？盡管人們加上許多名詞，什么特色啊、代表啊、科學(xué)啊，從馬克思主義的觀點，存在是第一性，生產(chǎn)資料掌握在誰手里這個歷史事實是否定不了的；資本家支配著工人的命運這個歷史事實是抹殺不了的，他們有不與工人訂合同還用饑餓紀律要工人工作的權(quán)利，有不承認工傷、塵肺的權(quán)利，不給工人上任何保險的權(quán)利，不發(fā)工資或克扣工資的權(quán)利，以及開各種血汗工廠的權(quán)利，等等；各種資本勾接財產(chǎn)暴發(fā)這個歷史事實也是抹殺不了的！
2 “自在階級”轉(zhuǎn)為“自為階級”是無產(chǎn)階級爭取解放的唯一途徑
毛澤東關(guān)于“自在階級”和“自為階級”的理論也表明他是從經(jīng)濟層面來界定階級的。毛澤東用“自在階級”描述那種沒有意識到自身是作為階級存在、僅僅是經(jīng)濟意義上的階級形態(tài)。自在的階級是指這樣一些人類集團，它們在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中處于特定的位置，即從經(jīng)濟地位上而言是一個階級，但它們并沒有意識到自身所處的經(jīng)濟地位。這種“分散”的階級在一定條件下會發(fā)展成為“自為的階級”，即一種認識到自身階級地位和階級利益的“有組織的”、“自覺的”集團。階級意識是否形成和發(fā)展是區(qū)分自在階級和自為階級的關(guān)鍵。這里必須注意的是，階級意識并不是界定階級的出發(fā)點，經(jīng)濟的決定性才是其出發(fā)點。從階級的最直接的意義上來講，不管階級意識是否已經(jīng)形成或仍處于潛在狀態(tài)，也不管階級意識的程度如何，階級始終是一種經(jīng)濟上的客觀存在。
總之，從1955年以后的著述來看，毛澤東是把階級作為一種經(jīng)濟實體來認識的，并用經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的不同地位來界定階級。毛澤東界定階級的根本出發(fā)點是實際所有權(quán)，即對生產(chǎn)資料的實際占有或是實際不占有，而不是人們在勞動過程中的關(guān)系和分配過程中的關(guān)系。
毛澤東對階級的經(jīng)濟規(guī)定性的堅持并不妨礙他也把階級作為一定條件下的政治和意識形態(tài)組織來看待。關(guān)于階級作為政治和意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭參與者的問題，毛澤東有很多的評論，其中多數(shù)是和社會主義過渡時期上層建筑領(lǐng)域的階級斗爭相關(guān)。我們首先考察毛澤東關(guān)于階級作為上層建筑領(lǐng)域沖突參與者的前提的論斷。毛澤東從經(jīng)典馬克思主義出發(fā)明確指出：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的不平衡是階級成為政治-意識形態(tài)組織的前提。
毛澤東認為，自為階級和自在階級只是代表著階級在政治和意識形態(tài)發(fā)展過程中的不同階段。在階級形成初期，階級意識是“分散的和無組織的”，既沒有形成對社會結(jié)構(gòu)本質(zhì)特征的認識，也沒有形成對階級剝削和階級壓迫的認識。在談到工人階級時，毛澤東這樣說道：“在實踐初期，工人階級還是一個所謂的‘自在的階級’，他們還不理解資本主義”14。由于沒有形成對自身階級身份和階級利益的認識，自在階級的斗爭是孤立的、自發(fā)的和局部的。斗爭不是直接指向現(xiàn)存的社會體系，而是為了解決個體或局部所遭受的苦難。在這個時期，階級成員并沒有作為一個階級采取政治行動。阻礙他們在政治上形成階級的原因是他們還停留在對資本主義的感性認識上。毛澤東并沒有糾纏于一個階級內(nèi)部可能存在著各種不同的觀念（尤其是在其形成初期），堅持認為意識形態(tài)總是帶有特定階級的印記。一個階級的成員可能會采取另一個階級的“立場”，或許是由于政治和經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài)霸權(quán)所致。
雖然一個階級的意識形態(tài)并不是必然地表現(xiàn)出同一性，但是具有相同階級地位的人類集團在思想觀念上總是會朝著系統(tǒng)化的方向發(fā)展。在經(jīng)過一個時期以后，“自在的階級”會變成“自為的階級”，形成一個對階級身份和階級利益自覺的組織。由于認識到自身處于被壓迫的地位，他們開始聯(lián)合起來進行有組織、有目的的斗爭，這種斗爭不再是僅僅對個別剝削者的反抗，而是針對整個剝削制度的斗爭。當(dāng)斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭階段時，斗爭的根本目的就是爭得政治權(quán)力，因為只有擁有這種權(quán)力，才能對現(xiàn)存的社會秩序進行有利于被壓迫階級利益的改造。也正是在這個意義上，毛澤東把“一切階級斗爭都是政治斗爭”理解為“馬克思主義的基本點”。階級意識是一個階級成為政治和意識形態(tài)組織的必要前提。一旦認識到這個前提，政治的“基本內(nèi)容”就是聯(lián)合起來同“階級敵人”作斗爭。15
當(dāng)階級斗爭成為聯(lián)合起來的共同行動時，這一階級就會逐步地改造自身，改造其“主觀世界”。但是，這種覺悟不是憑空產(chǎn)生的，它需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)：“總的來講，一種意識形態(tài)成為系統(tǒng)，總是在事物運動的后面。因為思想、認識是物質(zhì)運動的反映。”16 所謂物質(zhì)運動指的是生產(chǎn)力的發(fā)展以及隨之而來的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的束縛。毛澤東認為，由生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，是推動社會形態(tài)更替（社會性質(zhì)的根本改變）的基本矛盾。
這一矛盾促使階級分化，促使被壓迫階級在上層建筑領(lǐng)域為現(xiàn)在已經(jīng)意識到了的自身利益而斗爭。這就是階級社會上升和下降的歷史：
“自從人類社會裂為幾個利害不同的階級以來，經(jīng)歷過奴隸主的專政，封建主的專政，資產(chǎn)階級的專政，這些專政繼續(xù)了幾千年……人類才開始經(jīng)歷無產(chǎn)階級的專政。前三個專政都是剝削階級的專政……這些在社會發(fā)展史上曾經(jīng)起過一定進步作用的剝削階級，總是在很長的時期中犯過無數(shù)歷史性的錯誤，而且是反復(fù)地一犯再犯，才能積累他們的統(tǒng)治經(jīng)驗。但是隨著他們所代表的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾的尖銳化，他們?nèi)匀徊豢杀苊獾匾父蟾噱e誤，激起被壓迫階級的大規(guī)模反抗和他們自己內(nèi)部的分崩離析，以至促進了自己的滅亡。”17
這里所說的“被壓迫階級的大規(guī)模反抗”指的是政治和意識形態(tài)領(lǐng)域所發(fā)動的暴力革命。在“舊的階級社會”如資產(chǎn)階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的不平衡表現(xiàn)為“劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭”18。在資本主義條件下，社會生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾發(fā)展將會“激發(fā)它本國人民的革命”19。即便生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)使統(tǒng)治階級成為累贅，他們也決不會自愿讓出政權(quán)，而且還要利用國家機器維護其特權(quán)。因此，“國家權(quán)力”是革命的“基本問題”，被壓迫階級為了奪取政權(quán)被迫進行長期的政治和意識形態(tài)斗爭，最后被迫進行武裝斗爭。無產(chǎn)階級革命當(dāng)然也是這樣，因為只有通過暴力手段粉碎資產(chǎn)階級的國家機器才能實現(xiàn)向社會主義的過渡，這是一個“普遍規(guī)律”。
盡管革命過程中會有一些“曲折”和“倒退”，但從長期來看，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不相容所引起的被剝削階級的暴力革命一定會爆發(fā)。毛澤東通過社會主義必然取代資本主義說明了這點：
“教科書在327頁說資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展和資產(chǎn)階級社會中的階級斗爭的整個進程，‘不可避免地’會使社會主義用‘革命手段’代替資本主義。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的沖突，在帝國主義時代達到了空前尖銳的程度。無產(chǎn)階級發(fā)動的社會主義革命具有客觀必然性。……這些提法很好，不能不這樣講……既然是客觀必然性，就是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，也就是不管你是贊成還是不贊成。你不贊成，它也還是‘客觀必然性’。”20
縱觀人類歷史也是這樣。奴隸制度被封建制度所取代，封建制度又被資本主義所取代。在這些過程中，不管反動階級怎樣企圖阻止“歷史車輪的前進”，革命或遲或早總會發(fā)生，最終統(tǒng)治階級被消滅，被統(tǒng)治階級取得了革命的勝利。21
在取得了上層建筑領(lǐng)域的勝利之后，被壓迫階級還要利用剛剛掌握的政權(quán)按照自己的階級利益來改造生產(chǎn)關(guān)系，主要是消除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的那部分生產(chǎn)關(guān)系。這也正是中國革命所經(jīng)歷的：
“一切革命的歷史都證明，并不是先有充分發(fā)展的新生產(chǎn)力，然后才改造落后的生產(chǎn)關(guān)系。我們的革命就是以馬克思列寧主義的宣傳開始的，宣傳是為革命造輿論。此外，在革命過程中，在我們推翻舊的上層建筑之后，再來消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系是可能的。消滅了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新的生產(chǎn)關(guān)系，這樣就為新的生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路。”22
歐洲的資產(chǎn)階級革命也是遵循同樣的規(guī)律。新興資產(chǎn)階級是作為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一種政治和意識形態(tài)組織出現(xiàn)的。它在推動生產(chǎn)關(guān)系變革之前就已經(jīng)實現(xiàn)了上層建筑領(lǐng)域的變革，掌握了國家政權(quán)：
“從世界的歷史來看，資產(chǎn)階級工業(yè)革命，不是在資產(chǎn)階級建立自己的國家以前，而是在這以后；資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的大發(fā)展，也不是在上層建筑革命以前，而是在這以后。都是先把上層建筑改變了，生產(chǎn)關(guān)系搞好了，上了軌道了，才為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了道路，為物質(zhì)基礎(chǔ)的增強準(zhǔn)備了條件。當(dāng)然，生產(chǎn)關(guān)系的革命，是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。但是，生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后。……在英國，是資產(chǎn)階級革命(十七世紀)以后，才進行工業(yè)革命(十八世紀末到十九世紀初)。法國、德國、美國、日本，都是經(jīng)過不同的形式，改變了上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系之后，資本主義工業(yè)才大大發(fā)展起來。”23
我們必須注意到，這里所說的作為上層建筑組織的階級，是生產(chǎn)力“一定程度發(fā)展”的結(jié)果。雖說這種生產(chǎn)力發(fā)展的程度相對于上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系變革之后的要小，但也足以引起社會結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾，通過上層建筑領(lǐng)域的階級斗爭來推動矛盾的解決。在這種認識中，生產(chǎn)力的發(fā)展及其與現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾引起政治和意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭，經(jīng)濟上的階級通過參與這種斗爭才得以形成。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾遲早將導(dǎo)致階級意識的發(fā)展，被壓迫階級開始意識到自身作為階級的存在，意識到階級成員處于相同經(jīng)濟地位中的共同利益。階級意識使孤立的、自發(fā)的個體斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織的、聯(lián)合起來的斗爭，轉(zhuǎn)變?yōu)樯蠈咏ㄖI(lǐng)域中政治和意識形態(tài)的斗爭。
正如毛澤東所說，革命的“根本問題是政權(quán)問題，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在哪個階級手里的問題”，資產(chǎn)階級為了達到他們復(fù)辟的目的，就要為推翻無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治而斗爭。這首先需要在意識形態(tài)領(lǐng)域做工作，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先作意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”38
毛澤東認為，黨在這一過程中不可或缺：
“列寧主義認為，在社會主義國家中，無產(chǎn)階級政黨必須同無產(chǎn)階級專政一起存在。在無產(chǎn)階級專政的整個歷史時期，不能沒有無產(chǎn)階級政黨。因為無產(chǎn)階級專政要反對無產(chǎn)階級和人民的敵人，要改造農(nóng)民及其他小生產(chǎn)者，要經(jīng)常整頓無產(chǎn)階級的隊伍，要建設(shè)社會主義和過渡到共產(chǎn)主義，沒有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是不行的。”60
分配關(guān)系對社會主義條件下資產(chǎn)階級分子的不斷出現(xiàn)也起到了重要作用。毛澤東在1964年的著述中較為詳細地闡述了這一點，并引用列寧的話說：“在社會主義社會里，還存在著工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間的差別，還存在著體力勞動和腦力勞動之間的差別，資產(chǎn)階級法權(quán)還沒有完全取消，還‘不能立即消滅按工作（不是按需要）分配消費品這一仍然存在的不公平現(xiàn)象’，因而還存在著富裕程度的差別。要使上述這些差別和現(xiàn)象歸于消失，要使資產(chǎn)階級法權(quán)歸于消失，只能是逐步的，而且必然要經(jīng)過一個很長的時期。”33
相似的觀點也出現(xiàn)在毛澤東1975年關(guān)于無產(chǎn)階級專政的指示中。他指出：社會主義的中國實行商品制度，工資制度也不平等，這些跟“舊社會”沒有多少差別。這些只能在“無產(chǎn)階級專政下受到限制”34。不同的所有制形式，再加上資產(chǎn)階級法權(quán)和分配領(lǐng)域的不平等，都給新的資產(chǎn)階級分子的不斷產(chǎn)生提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。正如毛澤東在1964年曾指出的：“資產(chǎn)階級法權(quán)的影響?????帶來????新的資產(chǎn)階級分子”35。只有消除生產(chǎn)資料所有制之間的差別，消除資產(chǎn)階級法權(quán)的影響，才能消滅“階級重新出現(xiàn)和資本主義復(fù)辟”的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
無產(chǎn)階級的反對派總是在黨內(nèi)尋求培養(yǎng)自己的代理人。毛澤東認為，新舊資產(chǎn)階級分子和新舊富農(nóng)“構(gòu)成修正主義的社會基礎(chǔ)”，“他們千方百計從共產(chǎn)黨內(nèi)尋找自己的代理人”。61 這些代理人千方百計地在黨內(nèi)進行修正主義和資產(chǎn)階級復(fù)辟活動，試圖變無產(chǎn)階級專政為資產(chǎn)階級專政。毛澤東在1955年以后的著作中有很多關(guān)于黨內(nèi)“資產(chǎn)階級代表”的論述。這些代表發(fā)出的政治聲音并不是為了無產(chǎn)階級的利益，而是為了資產(chǎn)階級的利益。他們試圖通過控制黨達到顛覆無產(chǎn)階級專政和恢復(fù)資產(chǎn)階級秩序的目的，他們?yōu)辄h外的資產(chǎn)階級謀利益。他們的政治斗爭是有組織的，并在黨內(nèi)形成了一個特殊的派別，一個鼓吹不利于社會主義的政策的資產(chǎn)階級派別。
作為各自階級利益代表的社會主義派別和資本主義派別在黨內(nèi)的斗爭會引起一些后果。一旦資產(chǎn)階級派別試圖控制黨的企圖取得成功，它就會蛻化成“資產(chǎn)階級政黨”。一旦他們在社會主義國家中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)位置，就會發(fā)生資本主義復(fù)辟。這些已經(jīng)成為南斯拉夫和蘇聯(lián)的現(xiàn)實，中國也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)實。
這三十年的歷史再一次證明：他們也是先造譽論，他們先是打出階級斗爭熄滅論，一心一意建設(shè)論，階級斗爭熄滅了嗎？沒有，正是在階級斗爭熄滅論中官僚資產(chǎn)階級大肆處置國有資產(chǎn)，造就了新的資產(chǎn)階級和賣辦資產(chǎn)階級。人民應(yīng)當(dāng)大聲責(zé)問：國有資產(chǎn)是全民資產(chǎn)，誰給了你們處置權(quán)，憲法沒有賦予，也沒有通過全民公決！
釣魚島島主說：當(dāng)下GCD的權(quán)力現(xiàn)狀是什么呢？“毛派GCD人”不但人少得可憐而且已經(jīng)幾乎徹底被排斥在權(quán)力范圍之外，即使在中央和各級政府里面有一點點，也不過是“反潛伏”而沒有發(fā)言權(quán)的人而已，在某些時候僅僅起到一個陪襯或者幫助主觀上還不想亡國的“民族改良資本主義GCD人”打擊一下“賣國主義GCD人”；而現(xiàn)在在黨中央和少部分地方政府還勉強掌握實權(quán)的是“民族改良資本主義GCD人”，說的不走老路也不走邪路，無非就是不走“社會主義公有制”的老路，也不走“帝國主義搶劫制”的邪路而已，但要“踏踏實實”的走“資本主義私有化”道路而實現(xiàn)“民族偉大復(fù)興”[其實是死路一條，不過晚點死而已，毛主席對這一點說得再清楚不過，世界上沒有一個國家真心愿意中國這樣的人口大國真搞“資本主義”道路]；那么“賣國主義GCD人”現(xiàn)在實際上翅膀已經(jīng)相當(dāng)?shù)挠怖剩麄兓究刂屏舜蟛糠终⒄f(xié)、人大這幾條線，包括很多部委和地方政府黨委甚至不少地方武裝也差不多在他們的控制范圍之內(nèi)，他們表面上也鼓吹與“民族改良資本主義GCD人”一樣要走“資本主義私有化”道路，但實際上他們是以其“主子”的意志馬首是瞻，他們已經(jīng)幾乎沒有回頭路，賣國并不惜亡國滅種幾乎就是他們現(xiàn)在唯一的選擇。
當(dāng)然，任何事物都有發(fā)生轉(zhuǎn)變的可能，但轉(zhuǎn)變是要有“代價”的，而GCD的現(xiàn)狀就是這么一個現(xiàn)狀，這也是我現(xiàn)在對GCD這個“怪胎”已經(jīng)失去信心的原因。雖然對“毛派GCD人”還保留了一份希望，不過現(xiàn)在的現(xiàn)實是他們既少得可憐又根本就被排斥在“民族改良資本主義GCD人”和“賣國主義GCD人”之間的權(quán)力紛爭之外，在“亡國滅種”之前看不出有多少跡象能夠有抬頭的機會。
所以在我看來，我中華無論是國與民在不遠的將來都可能將遭受空前的大災(zāi)大難，而我等普通愛國愛民的小屁民所能夠做到的也只有盡可能多的保留火種，一代一代傳下去，讓后世子孫再來一次“大革命”，再慢慢恢復(fù)中華的生命力！
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工人階級 “自己的房子”被資本家占有后怎么辦？
毛澤東指出，社會主義國家有沒有階級存在？有沒有階級斗爭？現(xiàn)在可以肯定，社會主義國家有階級存在，階級斗爭肯定是存在的。列寧曾經(jīng)說，革命勝利后，本國被推翻的階級，因為國際上有資產(chǎn)階級存在，國內(nèi)還有資產(chǎn)階級殘余，小資產(chǎn)階級的存在，不斷產(chǎn)生資產(chǎn)階級，因此，被推翻了的階級還是長期存在的，甚至要復(fù)辟的。歐洲資產(chǎn)階級革命，如英國、法國等都曾幾次反復(fù)。社會主義國家也可能出現(xiàn)這種反復(fù)，如南斯拉夫就變質(zhì)了，是修正主義了，由工人、農(nóng)民的國家變成一個反動的民族主義分子統(tǒng)治的國家。我們這個國家就要好好掌握，好好認識，好好研究這個問題。要承認階級長期存在，承認階級與階級斗爭，反動階級可能復(fù)辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群眾，教育中層和基層干部，老干部也要研究，教育。不然，我們這樣的國家還會走向反面。走向反面也沒有什么要緊，還要來個否定的否定，以后又會走向反面。如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反面，雖然名為社會主義，實際是資本主義，我們的孫子肯定會起來暴動的，推翻他們的老子，因為群眾不滿意。所以我們從現(xiàn)在起就必須年年講，月月講，天天講，開大會講，開黨代會講，開全會講，開一次會就講，使我們對這個問題有一條比較清醒的馬克思列寧主義的路線。
毛澤東把國家稱為“暴力機關(guān)”，國家機器主要就是那些實施和掌握暴力的機構(gòu)：“國家的性質(zhì)是一個階級壓迫另一個階級的機器……所謂國家的形式，不外軍隊、監(jiān)獄、法院、捉人、殺人，等等”44。法院和安全機構(gòu)通過強制執(zhí)行旨在維護現(xiàn)存社會秩序（包括現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系）的法律來服務(wù)于統(tǒng)治階級的利益。軍隊是“國家機器中最重要的部分”，它保衛(wèi)著統(tǒng)治階級的基本利益。“軍隊是階級的實力”45。當(dāng)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治可能面臨著嚴重挑戰(zhàn)時，軍隊會采取行動阻止上層建筑或生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)生的任何變革。
陶里亞蒂的“結(jié)構(gòu)改革”論，即認為無產(chǎn)階級能夠通過選舉取得政權(quán)并對上層建筑領(lǐng)域進行改造、引入社會主義生產(chǎn)關(guān)系，最終還是以失敗而告終。因為軍隊作為“上層建筑最重要的和基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)”，會為了資本的利益阻止任何可能發(fā)生的有目的的社會改革。與之相似，赫魯曉夫的“議會道路”論也是由于這一原因遭到了失敗。這種認為在當(dāng)代政治形勢下能夠?qū)崿F(xiàn)和平過渡的說法不符合馬克思列寧主義。雖然馬克思在19世紀70年曾把英國和美國作為一種例外，認為這兩個國家具有和平過渡的可能性，但是他認為產(chǎn)生這種可能性的條件在于“那時候這兩個國家的軍國主義和官僚制度還不大發(fā)展”。到了20世紀初這一條件就不復(fù)存在了。這些國家的資產(chǎn)階級開始加強他們的“軍國主義和官僚制度的壓迫機器”，尤其是他們的軍事機器，這就排除了向社會主義和平過渡的任何可能性。46 因此，“議會道路”論忽視了作為國家機器主要部分的軍隊及其它強制機構(gòu)，而把僅僅是作為“資產(chǎn)階級統(tǒng)治的裝飾品和屏風(fēng)”47的議會錯放在了重要位置。無產(chǎn)階級即使能夠獲得議會多數(shù)，國家的強制機關(guān)和官僚機器也將會迅速通過修改憲法、宣布選舉無效、解散議會、宣布共產(chǎn)黨不合法、排除政府內(nèi)的共產(chǎn)黨成員、用暴力鎮(zhèn)壓工人運動等方法來維護資產(chǎn)階級的利益。
因此，無產(chǎn)階級為了實現(xiàn)自身的目的，除了武裝斗爭沒有其它道路可走。毛澤東指出：“暴力革命是無產(chǎn)階級革命的普遍規(guī)律。無產(chǎn)階級必須經(jīng)過武裝斗爭，打碎舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政，才能實現(xiàn)向社會主義過渡。”4
毛澤東指出：中國搞修正主義不像蘇聯(lián)那么容易，中國是半封建半殖民地國家，受壓迫一百多年。
中國如何發(fā)展，要看無產(chǎn)階級成熟成為自為階級的進程，也寄希望于黨內(nèi)外代表無產(chǎn)階級力量的人們的努力！只是資產(chǎn)階級是決不會自動退出歷史舞臺的！
2010-1-5
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