三綱維系的舊禮制社會(huì)，舊禮制社會(huì)官員就是百姓的父母，就是百姓的天，就是老爺。百姓權(quán)利如何劃定，社會(huì)資源如何分配，那是由父母說(shuō)了算的，連娶哪家女兒做兒媳也是要遵父母之命的，天道五常逐漸被鎖在三綱中，天道若隱若現(xiàn)，只有僵化到青天白日被遮蔽為一片漆黑時(shí)，百姓才摸黑尋找黎明，徹底造一次三綱的反，但上去的干部依然用三綱來(lái)統(tǒng)領(lǐng)天下，中國(guó)古代盛世如大唐就標(biāo)榜以孝治天下，孝在家忠心事父母，在外忠心事父母官，在朝忠心事天子。不管父母、父母官、天子如何昏庸，一直忠誠(chéng)下去，就有了比干被挖心、屈原郁悶去投江、岳飛忠死風(fēng)波亭、文天祥感嘆伶仃洋、林則徐被發(fā)配新疆、譚嗣同勇邁菜市口等等，這些都是忠臣。只是他們忠于道與忠于不是道身的皇帝發(fā)生了背離。
用毛主席的話說(shuō)，造反有理才適合不載道的昏君。忠于昏君就不是忠于道。忠于道才是天下之人，當(dāng)盡之責(zé)當(dāng)盡之義。基于此，破除三綱才能避免悲劇的發(fā)生，自主席、書(shū)記、總理以下，全部是人民公仆。人民是老爺、父母、天子，這樣社會(huì)出問(wèn)題，就是人民是昏君。干部是人民公仆這是對(duì)三綱的徹底顛覆，是新中國(guó)之所以新之所在，這是新的社會(huì)綱領(lǐng)。
李爾重去世前建言說(shuō)，什么事情不好辦，去“問(wèn)人民”。這是真正按照新綱辦事的真共產(chǎn)黨員，問(wèn)人民是基本原則。這是落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的前提。毛主席培養(yǎng)不少這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。黃克誠(chéng)將軍也是這樣的人，他對(duì)妖魔化毛澤東的都是嚴(yán)厲批判的。錢(qián)學(xué)森也是這樣的人，他喜歡人民科學(xué)家的稱(chēng)號(hào)，他說(shuō)如果中國(guó)丟棄了毛澤東思想，必將亂套。這些真黨員都是沒(méi)有失去中國(guó)人良心的守護(hù)中華人民家園的守護(hù)神，他們才是人民公仆。今天，薄熙來(lái)身上也讓我們看到了當(dāng)年的人民公仆是什么樣的，那是將人民當(dāng)父母對(duì)待的，向人民父母問(wèn)寒問(wèn)暖，這才是人民公仆。
重大事情不讓人民父母知道的干部，那還是老爺思想作怪，沒(méi)有按新綱辦，還是封建三綱的代言人。這樣的干部不該是社會(huì)主義或特色社會(huì)主義的干部，連資本主義社會(huì)的干部都不稱(chēng)職。只能回到大清以前。拖著封建思想尾巴的干部不配當(dāng)干部，拖著封建思想尾巴的人民也不配為社會(huì)主義的公民。人民要挺起胸膛敢于當(dāng)干部的父母、老爺，不要讓公仆感覺(jué)自己是老爺是父母，這種顛倒就是拿幾千萬(wàn)浴血奮戰(zhàn)人民的頭顱開(kāi)玩笑。
人民愛(ài)護(hù)自己的好干部就該象父母愛(ài)護(hù)孩子一樣，而寬容有缺點(diǎn)的干部也該象父母寬容孩子一樣寬容，當(dāng)然對(duì)待放棄當(dāng)人民兒子的干部，就該逐出家門(mén)，永不錄用，背叛了人民的，沒(méi)有資格再做人民的公仆，是人民的逆子，該法辦法辦，該判刑判刑，象李莊這樣自以為背叛人民有理的逆子，該關(guān)起來(lái)好好教訓(xùn)教訓(xùn)，但凡有老爺情結(jié)的逆子，都該讓人民宣判，法庭可以配合宣判定罪。
人民公仆是落實(shí)新時(shí)代天條——全心全意為人民服務(wù)的關(guān)鍵。誰(shuí)違背天條，誰(shuí)該受到懲罰。干部是人民的兒子，是公仆。這是劃定特色社會(huì)主義是否還是社會(huì)主義的核心依據(jù)。讓每個(gè)政府門(mén)前的“為人民服務(wù)”這條天條落實(shí)，就是讓在門(mén)里邊的每一位干部都是一流的公仆。公仆是想人民之所想，急人民之所急，最窮的人才是干部最該親近的人，因?yàn)樗麄兪枪蛡冏钤撽P(guān)心的父母、老爺。如果干部沒(méi)有這種意識(shí)，談什么公仆都是騙人的。
近年出現(xiàn)的公務(wù)員概念是不能反映人民是父母的，不把人民當(dāng)父母的公務(wù)員就不是公仆。因此，延續(xù)人民公仆這一概念是中國(guó)走向和諧的關(guān)鍵。公務(wù)員概念看來(lái)有點(diǎn)西化了，西方人大家都有一個(gè)父母就是上帝，所以他們不用特意說(shuō)公仆，一般只有牧師說(shuō)自己是上帝的仆人。我們沒(méi)有人家的上帝，人民才是公務(wù)員的父母，這樣才能保證人民當(dāng)家作主的合法性。歐美是上帝作主，我們是人民作主。西方的干部可稱(chēng)公務(wù)員，我們的干部則該稱(chēng)公仆。這樣才能是對(duì)三綱傳統(tǒng)的改造更新，淡化人民公仆概念本身就說(shuō)明舊三綱回潮了，公務(wù)員盡管披著西化的外衣，但本質(zhì)還是舊三綱在回潮。所以旗幟鮮明地說(shuō)毛澤東思想萬(wàn)歲，必須保障毛澤東思想中那些重要概念使用的連續(xù)性。
干部和群眾，人民公仆意識(shí)的回歸是中華民族偉大復(fù)興的前提。借李老說(shuō)的：“問(wèn)人民？”我說(shuō)的是否對(duì)呢？
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