中國(guó)社會(huì)道德缺失，不是近年才出現(xiàn)的，它經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。
我個(gè)人感覺(jué)，中國(guó)社會(huì)道德缺失，發(fā)端于1982年對(duì)大學(xué)生張華為救老農(nóng)犧牲值不值的大討論，以及前期對(duì)深圳蛇口工業(yè)區(qū)“時(shí)間就是金錢、效率就是生命”口號(hào)的肯定。這兩件事情的實(shí)質(zhì)，一個(gè)是個(gè)人主義，另一個(gè)是金錢至上；其共同點(diǎn)，都是否定人性。特別是大學(xué)生救農(nóng)民不值的觀點(diǎn)，首次將人定位于“物”，將人與人之間的關(guān)系定位于“等價(jià)交換”，用所謂“人生價(jià)值”取待善心、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、互助這些人類的基本道德品質(zhì)。雖然討論最終肯定了張華的行為，但這次大討論對(duì)社會(huì)公德的沖擊巨大，流毒直至今也沒(méi)肅清。而“時(shí)間就是金錢、效率就是生命”的提法，雖然在當(dāng)時(shí)對(duì)于提高工作效率發(fā)揮了作用，但其后果也是嚴(yán)重的，就是將賺錢奉為企業(yè)唯一目標(biāo),無(wú)視工人基本權(quán)利，以金錢和效率打壓社會(huì)公平。現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)，就是對(duì)這種口號(hào)的否定，然而這種“先污染后治理”的發(fā)展模式，代價(jià)太大了。
在此之后，國(guó)人的道德和公德觀念意識(shí)可以說(shuō)是一路走低，唯利是圖、見(jiàn)死不救、制假販黃等現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，而“官倒”更是猖獗一時(shí)。1990年前后，資改派暴露，左派回潮，情況有了一些好轉(zhuǎn)。但1992年以后，情況又是急轉(zhuǎn)直下且一發(fā)而不可收拾，下海潮經(jīng)商熱砸三鐵全賣光脫褲子招商引資還有教育產(chǎn)業(yè)化醫(yī)院產(chǎn)業(yè)化……如狂風(fēng)惡浪一般，一波波沖擊著國(guó)人道德低線，形成了全社會(huì)范圍的道德缺失。現(xiàn)在，學(xué)生殺人、巨額貪污、跳樓討薪、賣淫嫖娼、吸毒賭博等現(xiàn)象人們都已見(jiàn)怪不怪了，更有甚者，出現(xiàn)了扶起跌倒的老人被法院判為“不合常理”、官員質(zhì)問(wèn)記者“是替黨說(shuō)話還是替老百姓說(shuō)話”這樣登峰造極的缺德事件。
通過(guò)這條線，我個(gè)人認(rèn)為，在中國(guó)人道德缺失的背后，有一支“看不見(jiàn)的手”，這支手，就是三十年來(lái)的國(guó)家政策。三十年來(lái)，國(guó)家放棄集體主義，褒揚(yáng)財(cái)富金錢而漠視社會(huì)公平；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取放任政策，鼓吹分田單干與國(guó)退民進(jìn)，放任投機(jī)與侵吞并為其樹(shù)碑立牌坊，等等這些，直接導(dǎo)致了全社會(huì)個(gè)人主義泛濫和一切向錢看，這是問(wèn)題的根源所在。
有人總是說(shuō)：中國(guó)如果不發(fā)展，就會(huì)被開(kāi)除“球籍”。但我覺(jué)得，如果這樣發(fā)展下去，那中國(guó)人首先失去的，將是“人籍”。
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