用我的人權(quán)宣言給亞當(dāng)斯密吹鼓手們一個大耳光
悟宇
我的人權(quán)宣言
“生養(yǎng)教育孩子是父母的天責(zé)，不是父母對孩子的恩賜。不要用恩賜把孩子從小訓(xùn)練成精神奴才。不要用物質(zhì)的壟斷，恩賜把別人變成精神奴才。
地球繁衍了人類，地球是全人類共有的生存資源，分成國家就是全民所有，分成集體就是集體所有。任何人，任何政府都無權(quán)出售生存資源。這是自然人權(quán)。精英掠奪生存資源，搞生存資源精英壟斷私有制，就是侵害自然人權(quán)。
就這兩條人權(quán)宣言就夠了。一個是物質(zhì)的，一個是精神的。沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。沒有物質(zhì)財富的壟斷，也不會把任何人變成精神的奴才，也沒有思想的獨尊專制，就不會有思想的乞丐。”
沒有自然資源所有權(quán)，就沒有真正的人權(quán)，只能被壟斷自然資源的人壟斷生存權(quán)，為了生存變成精神的奴才。這樣的精神奴才有兩種，一種是被動依靠精英養(yǎng)活生存，給精英當(dāng)牛做馬。一種是投靠更強(qiáng)精英當(dāng)不同等級的狗腿子奴才，維護(hù)精英專制，專制壓迫剝削更弱者。
把亞當(dāng)斯密的《國富論》和《道德情操論》當(dāng)天書的人都是被灌輸死教育扼殺了獨立思考能力的精神的奴才，是思想的乞丐書呆子。
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人的本性具有“利己心”，也就是說，每個人都追求個人利益。人類的利己心是一國乃至整個人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財富增長的原動力。自由社會的利己能夠促進(jìn)社會的快速進(jìn)步和國民財富的增長。
假如亞當(dāng)斯密還活著，我只問一個問題，這個亞當(dāng)斯密就要把他的弱智《國富論》和《道德情操論》丟進(jìn)火爐燒掉。
亞當(dāng)斯密號稱經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，那么，我問亞當(dāng)斯密和亞當(dāng)斯密的吹鼓手們，人在設(shè)計汽車的時候，是不是不顧汽車整體功能而研制各種零件？汽車的整體功能是不是每個零件功能的相加？而且在設(shè)計那些零件的時候根本就不考慮汽車的整體功能？那么，經(jīng)濟(jì)就是一個整體社會利益，如果每個人都不顧整體經(jīng)濟(jì)的社會利益，各自自私的互相弱肉強(qiáng)食，怎么能增加社會利益？就像這個汽車的零件都是互相不相配的，怎么能制造出來先進(jìn)的汽車？這樣的汽車連安全都不能保障。亞當(dāng)斯密這種弱智的經(jīng)濟(jì)學(xué)之父設(shè)計的經(jīng)濟(jì)，事實結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷的循環(huán)。
研制汽車首先要有整體功能設(shè)計，所有零部件的研制都必須遵守整體功能。每個部件都要精密相配。
整體的功能大于部分功能的總和，每個人為國家做貢獻(xiàn)也不是每個人的貢獻(xiàn)相加，而是平等和諧合作凝聚起來的創(chuàng)造力。國家的投資力發(fā)展力需要人民群眾的消費力拉動，人民的生活水平就是拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消費力。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就這么簡單，每個人都能明白。那種讓大多數(shù)老百姓看不明白的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是騙人的假經(jīng)濟(jì)學(xué)。
真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了保障每個人的生存和發(fā)展，真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何創(chuàng)造財富，而假經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)交換中的機(jī)巧，是研究把工人農(nóng)民創(chuàng)造的財富用經(jīng)濟(jì)交換的機(jī)巧掠奪給資本家。
茅于軾非常誠實的說：“這個世界上誰勞動得最多？應(yīng)該是工人和農(nóng)民。如果說勞動創(chuàng)造了財富，那么他們應(yīng)該是世界上最富有的人，但現(xiàn)實不是這樣”。茅于軾說，他想了很多年以后，最后才悟出真相——不是勞動創(chuàng)造財富，而是交換創(chuàng)造了財富。”
創(chuàng)造財富的工人農(nóng)民沒有得到財富，那些財富被經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的交換機(jī)巧掠奪給了資本家。這就是茅于軾那樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
所謂的看不見的手，其實就是囤積居奇，現(xiàn)在還有價值炒作，金融掠奪。這就是所謂的價格機(jī)制。
亞當(dāng)斯密反對政府過度控制經(jīng)濟(jì)，但是，那種政府是精英專制政府，這樣的精英專制政府控制經(jīng)濟(jì)，沒有公平自由競爭。但是，結(jié)果是由資本家控制了經(jīng)濟(jì)，政府變成了資本家的傀儡和替罪羊，原來由政府專制導(dǎo)致產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)問題，變成了由資本家控制經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)問題，其實都是經(jīng)濟(jì)壟斷造成的，都是少數(shù)人壟斷生存資源造成的惡果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家和資本家把政府變成了資本家的傀儡替罪羊，經(jīng)濟(jì)好了就是自由市場經(jīng)濟(jì)的功勞，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問題就是政府的錯誤，用政府下臺當(dāng)替罪羊。
亞當(dāng)斯密狗屁不懂，真正的自由經(jīng)濟(jì)是人民做國家主人，保護(hù)地球自然資源生存資源屬于每個人，人民做國家主人的政府，不會保護(hù)任何少數(shù)人的利益，不會由少數(shù)人壟斷生存資源，自然資源所有權(quán)屬于全人類，分成國家就是屬于全民，分成集體就屬于集體中的每個人，這樣才能有真正的自由市場經(jīng)濟(jì)，這樣沒有生存資源壟斷的經(jīng)濟(jì)才能有公平合理的價格機(jī)制。
資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)從人權(quán)方面來講是侵害人權(quán)的，從效率來講也是不符合科學(xué)的。
最高效率來源于凝聚起來人民的創(chuàng)造力，是官、學(xué)、民平等的和諧合作。人只有在主動積極性中才能產(chǎn)生創(chuàng)造力。而資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是把人當(dāng)成被動的被逼迫出來的勞動效率，把人當(dāng)牛，只能被動服從命令，這是愚蠢的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
地球繁衍了人類，地球是全人類共有的生存資源，分成國家就是全民所有，分成集體就是集體所有。任何人，任何政府都無權(quán)出售生存資源。這是自然人權(quán)。精英掠奪生存資源，搞生存資源精英壟斷私有制，就是侵害自然人權(quán)。
沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。沒有物質(zhì)財富的壟斷，也不會把任何人變成精神的奴才，也沒有思想的獨尊專制，就不會有思想的乞丐。
亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說：“如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定。”
在生存資源私有化壟斷的社會中，人們被生存資源壟斷逼迫成了精神的奴才，人們?yōu)榱酥\生給資本家當(dāng)牛做馬。為了生存更好就要投靠更強(qiáng)者，當(dāng)不同等級的狗腿子，專制壓迫剝削更弱者。在這樣的社會性行為文化中，資本家能流淌道德的血液嗎？那些文字道德能抵擋過社會性行為文化嗎？整個社會都在崇拜發(fā)財，整個社會都在歌頌個人成功，少數(shù)人的個人成功就能增加社會利益嗎？如果汽車只有先進(jìn)的發(fā)動機(jī)，其他零件都是殘次品，這個汽車能安全嗎？這個社會只有資本家有掠奪積累的巨大資本，多數(shù)人沒有消費力，這樣的經(jīng)濟(jì)也只能依靠資本家自己用資本炒作泡沫經(jīng)濟(jì)了，這樣的泡沫經(jīng)濟(jì)根本就沒有現(xiàn)實的社會價值。社會性行為文化就是富貴貧賤的，這樣的社會能有什么道德？不管白貓黑貓，發(fā)財最光榮，笑貧不笑娼，不笑腐敗，不笑偷搶。為什么不說，不管窮人富人，與人公平做人的才是人。
如果說每個人的自私相加就是為國家，那么為什么不說每個國家的主觀自私相加就是客觀為世界做貢獻(xiàn)？為什么要與世界接軌？
奸雄當(dāng)?shù)溃裉O(jiān)得志，奴才宦官亂中國，牛鬼蛇神變成了精英。想滅亡中國，先把中國搞得瘋狂亂套，思想亂套，社會道德亂套，經(jīng)濟(jì)亂套，這就是精英們用歪理邪說經(jīng)過三十年努力破壞的結(jié)果，把中國的經(jīng)濟(jì)泡沫吹得大大的，社會主義中國毀滅的就更徹底，這就是當(dāng)代中國主流精英們與美國勾結(jié)的陰謀目的。
“特別黑”社會的太監(jiān)邏輯，把中國閹割了給美國當(dāng)太監(jiān)，給美國當(dāng)太監(jiān)就是進(jìn)入世界舞臺中心了？太監(jiān)不是也進(jìn)入皇宮中心了嗎？精英們自己喜歡當(dāng)精神太監(jiān)奴才，還要所有中國人都要跟他學(xué)當(dāng)精神太監(jiān)奴才，韜光養(yǎng)晦夾著尾巴做精神太監(jiān)一千年。
韜光養(yǎng)晦就是夾著尾巴當(dāng)精神太監(jiān)，精神太監(jiān)就是精神奴才，太監(jiān)是閹割肉體，精神太監(jiān)是閹割做人的精神，不做人，做奴才。
奴才人格是從小在家庭教育中形成的，有奴才人格的人當(dāng)然喜歡接受太監(jiān)思想，當(dāng)然喜歡當(dāng)奴才。有傳統(tǒng)的修身、齊家、竊國、騙天下觀念的中國知識精英們就是喜歡投靠更強(qiáng)者專制、壓迫、掠奪、剝削更弱者，他們當(dāng)然喜歡投靠最富強(qiáng)美國主子，專制、壓迫、掠奪、剝削更弱者的國內(nèi)人民，為美國當(dāng)?shù)凸べY廉價勞動力，幫助美國控制中國的金融，幫助美國掠奪中國的資本。還驕傲得說那是為美國做了貢獻(xiàn)，為世界做了貢獻(xiàn)。為美國做貢獻(xiàn)就是為世界做貢獻(xiàn)？美國等于世界？
用犧牲國內(nèi)拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消費力為美國做貢獻(xiàn)，用老百姓的看不起病，上不起學(xué)，養(yǎng)不起老，住不起房為美國做貢獻(xiàn)，這不是經(jīng)濟(jì)殖民地是什么？這種韜光養(yǎng)晦一千年就是殖民中國一千年，這不是漢奸賣國賊，是什么？犧牲了國內(nèi)拉動經(jīng)濟(jì)的消費力，怎么能是救美國就是救中國？難道中國永遠(yuǎn)依靠美國的消費力拉動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展？中國自己就不能發(fā)展國內(nèi)自己的消費力？再說那兩萬億美元外匯買了美國國債，美國在用中國的錢進(jìn)口中國的商品，美國在用中國的錢到中國投資并購國企，這就是你們的招商引資？引進(jìn)來的外資原來是中國的外匯，中國的外匯變成了外資。美國完全成了中國的寄生蟲。
做人首先要搞明白人生的價值是什么，什么樣的社會對人類最有益。我看任何生物的生存價值都是為了傳承生命生養(yǎng)后代，沒有自私的只為自己生存的，動物們只是為了自己健康生存延續(xù)后代才掠食其他動物，沒有貪婪的以獵殺其他動物為樂，動物的王也是為了傳播健康的后代才霸占更多的雌性，動物們?yōu)榱松B(yǎng)孩子不顧自己辛勞，不顧自己有危險。這是所有動物的文化。只有人類的文化變態(tài)成了只為自己自私自利，人類為了自己可以生養(yǎng)孩子，為了自己可以不生養(yǎng)孩子，為了自己升官發(fā)財可以謀殺親生孩子。人類把升官、發(fā)財、出名作為變態(tài)虛榮文化，富貴貧賤思想把人變成了魔鬼，人類為了這種變態(tài)虛榮文化變成了貪婪掠奪的魔鬼。資本主義社會人的行為文化是人人互相貪婪掠奪，說得好聽是競爭。這是一種比野獸叢林文化還野蠻的魔鬼文化，人們的精神滿足來源于互相掠奪的勝利，那是一種變態(tài)的惡魔虛榮心理追求。其實他們忽視了一個真正的的發(fā)展力量，就是公平合作的力量。就是人們的貪婪掠奪行為也需要用公平合作，基本上沒有每個人的獨立自私自利行為互相競爭掠奪，一點不付出的絕對自私獲得是不可能的，每個人的競爭都需要與人合作，就是土匪搶劫也需要與一些人合作，沒有一點公平的人是不可能與任何人合作的。就是土匪也不是只有一伙土匪，哪伙土匪的強(qiáng)大要看哪伙的土匪內(nèi)部更公平，當(dāng)然是土匪內(nèi)部更公平的那伙土匪更強(qiáng)大一些。那些說資本主義的每個人自私自利相加產(chǎn)生整體效率的人是睜眼瞎白癡，他們瞪眼裝瞎看不到公平合作才是真正提高整體效率效益的重要基礎(chǔ)。任何一個群體，對內(nèi)公平內(nèi)部合作的就好效率就高，對外公平就會有社會誠信力。自私是人的行為動力，但是公平合作才能獲得更大利益。人類的最大利益是人類社會的公平平衡和人類社會與自然環(huán)境的平衡。
社會主義文化是人性的覺醒，是人性的回歸，真正的人性是公正和諧合作傳承思想文化、傳承生命，傳承精神，創(chuàng)造性發(fā)展的社會性。社會主義認(rèn)識到了人的社會性，認(rèn)為人是社會性動物，人的社會性是隨著文化的進(jìn)步不斷發(fā)展提高的，就是說隨著人類文化的進(jìn)步人們對公平合作的認(rèn)識越明白，人們公平合作的越好人類的社會性越高級，人們會明白人與人公平和諧相處會使每個人活得幸福快樂，人們會明白人在關(guān)愛別人和被別人關(guān)愛的時候才是人最需要的幸福感，那種幸福感會使人健康安詳。那種資本主義的掠奪勝利獲得的變態(tài)快樂是比野獸還野蠻的魔鬼心態(tài)。野獸不過是為了自己生存而掠食，野獸不會貪婪的屠殺掠奪更多滿足心理需要。社會主義不否認(rèn)人有自私心和私利，共產(chǎn)主義也是說要按需分配，共產(chǎn)主義的按需分配就是公平的滿足人的健康生存私利需求，絕不是滿足人的貪婪貪欲需求。公平就是禁止人的自私自利貪婪行為侵害別人的私利，也禁止人們貪婪的破壞自然環(huán)境。人類的最大利益是人類社會的公平平衡和人類社會與自然環(huán)境的平衡，絕不是用貪婪物質(zhì)極大豐富的財富獲得變態(tài)虛榮心。
文化、經(jīng)濟(jì)、政治是互為基礎(chǔ)的，貪婪的文化、貪婪的經(jīng)濟(jì)、貪婪的政治互為基礎(chǔ)，資本主義的貪婪文化和貪婪的經(jīng)濟(jì)不可能有文明政治。社會主義公有制公平經(jīng)濟(jì)需要建立人民民主文明政治，需要建設(shè)公平公正和諧合作的社會性文明行為文化。
資本主義的自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)是在魔鬼文化中產(chǎn)生的貪婪魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)，自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家是魔鬼，他們想用自由市場經(jīng)濟(jì)理論把人類變成魔鬼。自由市場經(jīng)濟(jì)主張市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)是資本主義私有制；市場經(jīng)濟(jì)的唯一調(diào)節(jié)機(jī)制是看不見的手（即市場機(jī)制）；市場經(jīng)濟(jì)的最主要主體是自私自利的私營企業(yè)主，其唯一動機(jī)是利潤最大化；市場經(jīng)濟(jì)的運行和發(fā)展完全靠市場機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)人不斷追逐私利而進(jìn)行，政府是保衛(wèi)者和管理者，政府不應(yīng)干預(yù)私人經(jīng)營和社會經(jīng)濟(jì)運行。
國家是個整體系統(tǒng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等國家功能是合理合作組合的社會性整體性系統(tǒng)。國家不是一堆散件雜亂的堆在一起的自由的自動調(diào)節(jié)，是需要有計劃的科學(xué)的組合成一個優(yōu)化的整體性能功能，國家發(fā)展的問題就是用更科學(xué)更有計劃的組合國家的各種部分功能，組成更優(yōu)化的整體功能。就像一輛汽車是把各種部件零件合理組裝成一個整體性能，如果把一輛汽車的各種零部件沒有科學(xué)計劃雜亂的堆放在一起也不能成為汽車。自由市場經(jīng)濟(jì)有五個要素一個重點，四個要素就是生產(chǎn)力，消費力，物價，政府，法律。一個重點就是所謂的看不見的手（即市場機(jī)制）自發(fā)調(diào)節(jié)。其實自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是用這個“看不見的手”忽悠了很多人，他們故意把這個市場機(jī)制說成是看不見的手，就像天命論愚民思想一樣忽悠得老百姓搞不明白高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)，只好任由資本家的自由市場經(jīng)濟(jì)控制。經(jīng)濟(jì)也是一樣需要用科學(xué)計劃組合成更科學(xué)更優(yōu)化的整體功能。自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是白癡就是為資本家掠奪財富編造謊言經(jīng)濟(jì)學(xué)的大騙子學(xué)霸。計劃經(jīng)濟(jì)是用科學(xué)計劃組合發(fā)展更優(yōu)化經(jīng)濟(jì)整體功能的科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。哪個國家的經(jīng)濟(jì)沒有政治目的？只有那些無賴學(xué)者瞪眼裝瞎裝看不到。
經(jīng)濟(jì)就是人們互通有無各種人們生存發(fā)展需要的東西，就是生產(chǎn)商品和消費商品，國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力和消費力平衡問題，我認(rèn)為從來沒有生產(chǎn)過剩問題，都是生產(chǎn)力和消費力發(fā)展不平衡造成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都是因為資本家貪婪的掠奪一方面扼殺了普通老百姓消費力的發(fā)展，一方面是資本家貴族的高消費炒作起來的泡沫高物價，這種高消費還能拉動不合理的生產(chǎn)過剩。結(jié)果就是普通消費者的消費力不足造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其實相對窮人的消費力不足是沒有生產(chǎn)過剩問題的，都是因為資本家的掠奪性經(jīng)濟(jì)造成的生產(chǎn)力和消費力不平衡產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。國家政府就是用物價平衡生產(chǎn)和消費穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，用法律限制自私掠奪行為，為了穩(wěn)定社會還需要搞社會福利事業(yè)。
什么是市場機(jī)制？市場機(jī)制不是看不見的手自動調(diào)節(jié)，那是大騙子胡說八道瞪眼說瞎話。市場機(jī)制就是生產(chǎn)力和消費力平衡法則，失去平衡就會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)社會混亂，嚴(yán)重了就是戰(zhàn)爭，帝國主義為了避免國內(nèi)矛盾產(chǎn)生戰(zhàn)爭就會發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，用外部矛盾化解內(nèi)部矛盾，用戰(zhàn)爭消費拉動生產(chǎn)激活經(jīng)濟(jì)發(fā)展。市場機(jī)制就是生產(chǎn)力和消費力平衡法則，自由市場經(jīng)濟(jì)的自動調(diào)節(jié)市場機(jī)制是只看到競爭沒看到競爭需要公平合作，需要國家整體經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力和消費力平衡發(fā)展。世界上最大最重要的競爭是國與國之間的競爭，自由市場經(jīng)濟(jì)世界一體化就是弱肉強(qiáng)食經(jīng)濟(jì)，中國的企業(yè)根本就是被掠食者，白癡者想用儒家的和諧思想教育自由市場經(jīng)濟(jì)的魔鬼文化那是白癡做白日夢。最惡毒最白癡的是當(dāng)代中國精英對外國用和諧和合做世界經(jīng)濟(jì)一體化，實際是做奴才被掠食。對國內(nèi)百姓用自由市場經(jīng)濟(jì)掠奪做魔鬼。
市場機(jī)制自動調(diào)節(jié)純粹是騙人的鬼話，哪個國家沒有政府？資本家沒有政府暴力工具的保護(hù)怎么能剝削工人？哪個國家沒有法律？沒有政府沒有法律的市場機(jī)制怎么自動調(diào)節(jié)？其實自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)就是讓資本家貴族控制政府為資本家服務(wù)，控制法律為資本家服務(wù)。我們看到自由市場經(jīng)濟(jì)國家的法律最多最復(fù)雜，但是還是因為掠奪，不斷的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。自由市場經(jīng)濟(jì)國家的政府制定了很多貿(mào)易保護(hù)法律。
真正的市場機(jī)制是人民民主監(jiān)督的政府用科學(xué)的計劃合理組合國家各種功能組成更優(yōu)化的整體功能，而且是不斷的發(fā)展更優(yōu)化組合。國家的主要功能由政治，文化，經(jīng)濟(jì)互為基礎(chǔ)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的整體功能是人民民主監(jiān)督的政府科學(xué)合理的計劃組合生產(chǎn)力、消費力、物價，合理組合優(yōu)化的整體優(yōu)化功能，并用人民民主監(jiān)督的法律監(jiān)督執(zhí)行。
所謂市場機(jī)制自動調(diào)節(jié)就像把汽車的各種部件雜亂的堆在一起，或者是不管男女老幼統(tǒng)統(tǒng)的塞進(jìn)一個競技比賽場自由競爭，哪能自動調(diào)節(jié)？沒有交通規(guī)則，沒有法律，沒有交通警察，讓那么多的汽車自由駕駛自動調(diào)節(jié)能有高效率嗎？那是白癡混蛋邏輯。任何人類社會的整體事物都需要科學(xué)合理有計劃的優(yōu)化組合成整體的功能。因為人在那種魔鬼文化中建立的魔鬼自由市場經(jīng)濟(jì)把每個人都變成了魔鬼互相貪婪掠食，絕對不會有叢林文化那種自然平衡法則。自然界的叢林野獸文化比人類的魔鬼貪婪文化要文明多了。
美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼、薩克斯、科斯、登姆塞茨、就是魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)家。張五常不過就是個被收買的洋奴才，他根本就不會自己思考問題，完全是用奴才式的崇拜死記硬背垃圾學(xué)問，只是為了獲得那些收買他的美元。
自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)不過就是把公平平衡產(chǎn)生了效率效益這個市場經(jīng)濟(jì)法則詭辯成了自私行為產(chǎn)生了效率效益。他們詭辯說是人的自私謀利行為提高了整體效率，宣揚(yáng)私有化，其實自由市場經(jīng)濟(jì)沒有每個人都有的私有化，就是少數(shù)人的私有化。大多數(shù)人也只是少數(shù)人的私有化勞動力資本，每個人都只有資本意義，沒有人性意義。還講什么人權(quán)人性？哪有人性？都是魔鬼性，都是資本性。他們?yōu)榱速Y本家掠奪財富故意掩蓋了人的自私需要更好的合作，更好的合作需要更好的公平。資本家的企業(yè)也搞激勵機(jī)制，激勵機(jī)制不是公平嗎？哪個企業(yè)的激勵機(jī)制更公平就會吸引更多的人才，哪個企業(yè)對社會更誠信就會發(fā)展的更好，這不是公平嗎？這不是公平合作產(chǎn)生的效率效益嗎？事實被魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)家掩蓋了，他們用詭辯術(shù)把自私自利變成了效率效益的動力。
他們用詭辯術(shù)說什么公有制產(chǎn)權(quán)不明晰，把公有制產(chǎn)權(quán)賣給資本家私有化資本家就有積極性了，那么工人的產(chǎn)權(quán)也不明晰了，沒有產(chǎn)權(quán)的工人怎么能有積極性？把工人當(dāng)成奴隸工被資本家壟斷生存權(quán)逼迫出來積極性嗎？那你們還叫喊什么人權(quán)民主平等自由？純粹是放你洋祖宗的洋屁。如果產(chǎn)權(quán)資本家私有化壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)就會產(chǎn)生高效率，那么是不是應(yīng)該復(fù)興奴隸社會啊？
是公平的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是剝削促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果是剝削促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展人類就不會從奴隸社會進(jìn)步到封建社會，也不會進(jìn)步到資本主義社會。也不會進(jìn)步發(fā)展到社會主義社會。奴隸社會奴隸主們壟斷了奴隸們的生存權(quán)，逼迫奴隸們賣命勞動提高效率。生產(chǎn)力提高了嗎？發(fā)展了嗎？是公平的進(jìn)步促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，公平的進(jìn)步使人類社會更文明、更和諧、更美好。人類社會的公平在奴隸社會和封建社會是緩慢進(jìn)步的，近代的公平進(jìn)步還是比較快的。因為在封建社會人們的思想受到了權(quán)勢的專制，因為那種專制思想是不平等的思想，是教育人們接受不平等的思想，人們認(rèn)為不平等是合理的。在西方國家人們絕對服從宗教思想，在古代中國人們絕對服從儒家的等級奴隸思想。這些思想是維護(hù)封建專制特權(quán)階級利益的。所以在這種等級專制思想的統(tǒng)治教育下人類社會的公平進(jìn)步是緩慢的。
人類社會從奴隸社會進(jìn)步到封建社會就是公平的進(jìn)步，公平的進(jìn)步促進(jìn)了封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展。人類從封建社會發(fā)展到資本主義社會也是公平的進(jìn)步，公平的進(jìn)步促進(jìn)了資本主義社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。資本主義社會也是在不斷的進(jìn)步公平。但是，那些公平的進(jìn)步?jīng)]有解決不公平的根源，不公平的根源就是壟斷生存資源。在奴隸社會和封建社會是專制權(quán)勢在壟斷人們的生存資源，人們?yōu)榱松娌坏貌唤邮軇兿鳎邮懿还健兿骶褪遣还剑降倪M(jìn)步就是剝削的消弱。在資本主義社會公平是有很大進(jìn)步的，資本主義社會的公平進(jìn)步是比較快的，專制權(quán)勢受到了民主制約。但是，資本主義社會主張自私自由的市場經(jīng)濟(jì)競爭，其實就是自由的極端自私的互相掠奪，這就導(dǎo)致少數(shù)資本家的極端壟斷，還是沒有解決生存資源壟斷問題，還是沒有解決不公平的根本原因。人們?yōu)榱松孢€是被迫接受剝削。只不過資本主義國家也在控制壟斷控制剝削的程度，防止發(fā)生社會動亂。但是他們防止不了經(jīng)濟(jì)危經(jīng)濟(jì)混亂。
自由市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)是必然的結(jié)果，因為自由市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致極端的生存資源壟斷，極端的生存資源壟斷能導(dǎo)致社會的不平衡，這種社會不平衡能導(dǎo)致兩種社會混亂，一種是社會動亂，更極端的是發(fā)生戰(zhàn)爭改朝換代。一種混亂是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓吹的自由的競爭市場經(jīng)濟(jì)其實就是自由的掠奪，這種自由的競爭市場經(jīng)濟(jì)是能激發(fā)人們的貪婪自私本性，這種貪婪的自私是永無止境的，他也能激發(fā)人們的積極性，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長，但是，這種自由競爭掠奪也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。極端的掠奪是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因，也是社會動亂的根本原因。穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧社會需要公平合作，而不是自私掠奪。
宇宙自然的法則是平衡，是有序，我們看宇宙里有很多星球，但是非常有序，整體總是有序的，無序混亂都是局部的暫時的。平衡才能有序，不平衡就會發(fā)生混亂無序。我們看人類世界也是平衡的，一旦出現(xiàn)不平衡就會發(fā)生混亂戰(zhàn)爭，混亂的結(jié)果就是形成新的平衡有序。有暴力就會產(chǎn)生反暴力，有剝削就會產(chǎn)生反剝削，有不公平就會產(chǎn)生對公平的要求，有壓迫就會有反抗，有斗爭才會產(chǎn)生反斗爭。自由市場經(jīng)濟(jì)會產(chǎn)生極端的壟斷就會產(chǎn)生不平衡混亂。混亂后還會用反壟斷產(chǎn)生新的平衡有序。為什么會發(fā)生極端的壟斷剝削呢？就是因為資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的自私自由經(jīng)濟(jì)競爭的弱肉強(qiáng)食理論，他們的自由經(jīng)濟(jì)競爭激勵了人的自私貪婪本性，只能導(dǎo)致極端的壟斷剝削產(chǎn)生不平衡，發(fā)生混亂。不平衡就是混亂的根源，混亂也會產(chǎn)生新的平衡。
真正穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是公平合作的，不是自私的互相掠奪競爭。有些人類是懂得合作才會產(chǎn)生高效率的。就是有些動物也是懂得合作才會有更強(qiáng)大的力量，有些人類還沒有動物懂得集體合作力量大，他們胡說包產(chǎn)到戶單干比集體合作效率高，他們還沒動物的合作智慧高。公平也是一種平衡，只有更公平才會合作的更好，才會產(chǎn)生凝聚起來的創(chuàng)造力。
靠砸爛工人飯碗掠奪農(nóng)民土地壟斷工人農(nóng)民的生存資源逼迫工人農(nóng)民積極勞動是奴隸經(jīng)濟(jì)學(xué)。 砸碎工人的鐵飯碗，掠奪農(nóng)民的土地，這就是壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)。壟斷就是剝削的手段，國家的一切生存資源都被權(quán)勢官僚、地主、資本家壟斷了，誰想生存就自愿的與壟斷者簽訂合約被剝削，他們還說這種勞動謀生合約是公平簽訂的。他們真能詭辯歪理。
私有化能提高效率就是說資本家地主私有者有主動勞動積極性，工人農(nóng)民的積極性依靠給資本家地主隨意砸碎工人農(nóng)民飯碗壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)逼迫出來勞動積極性。這是奴隸制思想，是把工人農(nóng)民當(dāng)作被動服從的奴隸。被動服從的奴隸是沒有創(chuàng)造力的，沒有創(chuàng)造力的勞動力怎么能有高效率？只有那種主動凝聚起來的創(chuàng)造力才是最強(qiáng)大勞動力。創(chuàng)造力是人們主動積極性產(chǎn)生的，人們喜歡做主動做才是主動積極性。
為什么那些資改派學(xué)者在講政治的時候就宣揚(yáng)民主人權(quán)，在講經(jīng)濟(jì)的時候就不講民主人權(quán)了？講經(jīng)濟(jì)的時候就講砸碎工人的鐵飯碗，就講私有化搞生存資源壟斷，把工農(nóng)的生存權(quán)壟斷逼迫工農(nóng)賣命勞動提高效率，其實是提高資本家的財富。資本家的主動積極性是怎么產(chǎn)生的？無賴學(xué)者說了，那是因為私有化產(chǎn)權(quán)明晰給了資本家，那么工農(nóng)沒有產(chǎn)權(quán)明晰就不會有主動積極性，只能用壟斷生存權(quán)逼迫工農(nóng)賣命勞動。這就是當(dāng)代中國出現(xiàn)奴隸工的根本原因。
如何提高效率創(chuàng)造財富是經(jīng)濟(jì)，如何分配財富是政治，財富分配權(quán)的民主才是最重要的民主，那些資改派不敢承認(rèn)財富分配權(quán)屬于最重要的政治權(quán)更需要民主。因為他們宣揚(yáng)的民主是貴族精英做主的民主，是為了他們壟斷財富分配權(quán)分配到大多數(shù)財富。
民主就是公平，資改派在宣揚(yáng)政治的時候就說民主人權(quán)，在講經(jīng)濟(jì)的時候就把公平說成是平均主義大鍋飯。難道民主不是公平嗎？難道財富分配權(quán)不是政治權(quán)嗎？
奴隸社會封建社會是專制社會，沒有民主人權(quán)，資本主義社會產(chǎn)生了民主思想人權(quán)思想，這就是公平的進(jìn)步。但是，資本主義社會沒有解決不公平的根源，這個不公平的根源就是掠奪壟斷生存資源。
宇宙自然與人類是一個整體，地球?qū)儆谒腥说纳尜Y源，每個人都有生存的權(quán)力。絕不是什么自由競爭掠奪，誰強(qiáng)大誰就可以壟斷生存資源剝削別人。所有自然資源，土地資源、礦產(chǎn)資源，水資源、空氣資源都是人們的生存資源，現(xiàn)在也就是還沒有壟斷空氣資源的技術(shù)，要不然空氣也會被資本家壟斷炒作漲價變成自己發(fā)財暴富的資本了。
資本主義社會的自由市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因就是極端的掠奪壟斷，絕對自私的私有化自由競爭只能產(chǎn)生極端的掠奪壟斷，這種經(jīng)濟(jì)制度只能激發(fā)人們的自私貪婪本性，資本主義的反壟斷法也阻止不了，他們不會用自己的刀割掉自己的舌頭。資本家會用極端壟斷搞炒作漲價，把商品價格炒作的暴漲成百倍千倍的超出本來價值，這就需要印制發(fā)行大量的鈔票，這樣的經(jīng)濟(jì)只能使壟斷者的財富極快的暴富，但是大量印制的貨幣是滿足資本家暴富的，超出了實際價值，貨幣與商品失去了平衡，資本家的整體財富與多數(shù)國民的消費能力相差太遠(yuǎn)，這就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。
所以說真正的穩(wěn)定發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要更公平的制度，需要的是公平和諧合作，不是自由的市場經(jīng)濟(jì)競爭只有掠奪壟斷。
自由掠奪壟斷是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生危機(jī)的根本原因，官僚主義是計劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生失誤的根本原因。市場經(jīng)濟(jì)國家沒有真民主，他們不會搞財富分配權(quán)的民主，因為市場經(jīng)濟(jì)的目的就是掠奪壟斷。“民主的計劃經(jīng)濟(jì)”才是最合理的經(jīng)濟(jì)制度，中國的民主計劃經(jīng)濟(jì)的最大阻力不是資本主義思想，而是封建官僚官老爺思想。中國官僚的官僚主義思想是最頑固死硬的反動派。反動派就是反對人類社會公平的進(jìn)步的阻力，他們反對公平，他們推動不公平，他們推動私有化、推動壟斷、鼓勵剝削。他們砸碎工人鐵飯碗掠奪農(nóng)民土地就是想壟斷工農(nóng)的生存權(quán)，逼迫工農(nóng)給資本家當(dāng)奴隸被逼迫賣命勞動提高效率，按照他們的奴隸制經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該是奴隸社會是最先進(jìn)的社會。對待工人農(nóng)民要想對待奴隸那樣的用強(qiáng)權(quán)暴力逼迫勞動才會提高效率。效率如果是被逼迫出來的，那么那些資本家為什么不應(yīng)該被工人農(nóng)民逼迫啊？
那些所謂的世界權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是垃圾學(xué)者，他們根本就不懂得人的主動性勞動才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，人們高興主動的勞動才會產(chǎn)生創(chuàng)造力。哪個科學(xué)家發(fā)明家是被逼迫創(chuàng)造科學(xué)發(fā)明的？就是普通體力勞動也是需要智慧，普通體力勞動并不是單純的體力勞動，是需要智慧的，是腦力勞動幫助體力勞動才會產(chǎn)生高效率，這腦力勞動的智慧不是被逼迫出來的。主動積極性是創(chuàng)造力的動力，人的創(chuàng)造力是最高勞動力。沒有公平，人們就不會有主動積極性。那些西方權(quán)威學(xué)者不懂這些道理，崇拜迷信他們的中國書呆子學(xué)者更是垃圾。
我們看到當(dāng)代30年是謊言滿天飛的時代，因為奸雄魔鬼控制了謊言機(jī)器，奸雄想用歪理邪說毒害中國人把中國人個個都變成自私貪婪的小魔鬼，他們大魔鬼就可以吞噬自私自利一盤散沙的小魔鬼了。但是，有毛澤東思想這個照妖鏡，魔鬼就是要現(xiàn)形的，魔鬼就是要滅亡的。現(xiàn)在的人民是用理性信仰毛澤東，現(xiàn)在的人民是用理性思考毛澤東思想，用毛澤東思想這個照妖鏡看明白了現(xiàn)實中那些魔鬼在群魔亂舞，那些魔鬼的滅亡是必然的，覺醒的人民團(tuán)結(jié)起來的人民是最強(qiáng)大的力量，不要再被魔鬼的自私自利歪理邪說搞得一盤散沙。人民覺醒吧！人民團(tuán)結(jié)起來吧！
中華民族到了最危險的時刻！用我們的血肉筑起我們新的長城！國家危亡我的責(zé)任！
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