?。ɡ盍紩?shū)簡(jiǎn) 二零零九年十二月二十三日，據(jù)去年舊作二零零八年十二月二十五之三）
時(shí)逢毛澤東先生誕生百一十六年，我對(duì)毛與今日中國(guó)的看法和主張，跟去年沒(méi)有變動(dòng)，而隨著大局的演變，只有更加的堅(jiān)定！撫今追昔，思前思后，感慨系之，則恕我在此依去歲舊作稍事重寫(xiě)，以志感懷，并候年禧！
此刻在歌唱改革開(kāi)放三十年甚囂塵上之際，給人一種印象，好像1978年之前的歷史是多余的，中國(guó)的革命是不必要的，把當(dāng)時(shí)腐敗的國(guó)民黨趕到臺(tái)灣是錯(cuò)誤的，抗美援朝？更是莫須有的！好像這1978－2008的所謂改革開(kāi)放三十年里，用民工血汗筑成處處的硬體，鋼筋水泥叢林，那被污染了的山河大地，跟那閃耀發(fā)亮的霓虹上帝，才是人類的終極歸宿。
每一個(gè)終點(diǎn)就是一個(gè)起點(diǎn)，改革開(kāi)放，應(yīng)該是一個(gè)超越時(shí)空而具有普世價(jià)值的名詞，不應(yīng)只是一個(gè)人或某一群人在某一時(shí)間斷層里的特定事業(yè)。既然是普世價(jià)值，任何一個(gè)改革開(kāi)放的價(jià)值判斷，就不能不從縱的大歷史跟橫的大民生方向來(lái)作衡量；過(guò)去的改革開(kāi)放如是，現(xiàn)在這三十年的改革開(kāi)放如是，未來(lái)任何的改革開(kāi)放，亦將如是。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，毛澤東先生帶領(lǐng)中國(guó)人民從丑陋破敗沒(méi)有未來(lái)的舊中國(guó)，進(jìn)入生意蓬勃遠(yuǎn)景無(wú)窮的新中國(guó)，正是一種史無(wú)前例的、宏觀式的改革開(kāi)放，這應(yīng)是不爭(zhēng)之論！
毛澤東先生去世前幾年的心境是蒼涼的，這還得打從一九四九年毛離開(kāi)西柏坡，進(jìn)入北京城前說(shuō)起。當(dāng)其時(shí)也，毛之下，人人興高采烈，雀躍萬(wàn)分。人人志得意滿，準(zhǔn)備從此一領(lǐng)天下，顛倒眾生。唯獨(dú)毛澤東先生斯人獨(dú)醒，如履薄冰。一則為將要離開(kāi)他深愛(ài)痛惜的貧下農(nóng)民群眾而傷神，更使他惶恐的，是李自成洪秀全等的殷鑒不遠(yuǎn)。怎么樣才能徹底地貫徹那解放占中國(guó)大多數(shù)的貧困人民的事業(yè)？怎么樣才能不讓那跟他一起出生入死的同志們腐化墮落？
進(jìn)入北京城，對(duì)毛來(lái)說(shuō)，只是萬(wàn)般困難的開(kāi)始，不是前朝的結(jié)束。
果然共產(chǎn)黨一統(tǒng)天下不到二十年，在百?gòu)U待舉，埋頭苦干之中，干部開(kāi)始變質(zhì)，開(kāi)始忘記革命的初衷了。更大的問(wèn)題是，名義上是推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山——帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義。但骨子里，內(nèi)則幾千年的封建積弊，深植于群眾心中，中國(guó)的大地一窮二白，人民嗷嗷待哺；外則幾百年來(lái)囂張惡毒的帝國(guó)主義資本主義猶在虎視耽耽，那能一時(shí)之間，說(shuō)放就放，安享太平？七年之病，還須三年之艾??！革命尚未成功，同志仍須努力，方是正著。
毛最大的道德，不在于領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨打天下，而在敢于要把這個(gè)自己一手帶大，用無(wú)窮心血喂成卻漸已離開(kāi)正道的共產(chǎn)黨砸個(gè)粉碎，重新再來(lái)。他也知道光靠整一個(gè)黨，是不足以持久的，廣大人民群眾普遍的提高覺(jué)悟和思想上的再洗禮，才是為萬(wàn)世開(kāi)太平的支撐點(diǎn)；毛更知道，帝國(guó)主義資本主義蠶食中國(guó)之心沒(méi)死，只是更加的頑強(qiáng)和狡詐。
如果毛澤東不是因?yàn)橐戎袊?guó)而整共產(chǎn)黨，繼續(xù)在做他的太上皇老佛爺?shù)脑?，絕對(duì)不會(huì)受到后來(lái)黨徒對(duì)他三七開(kāi)的羞辱和清算。但毛的整黨是明知其不可為而為之；毛澤東先生躍馬揮矛所及，斗爭(zhēng)不已的，不是那在時(shí)間跟空間機(jī)遇地結(jié)合成的滔滔歷史海洋里猶如滄海一粟的中國(guó)共產(chǎn)黨，而是那整個(gè)人類先天后天糾纏已久、濃得化不開(kāi)的劣根性。斗爭(zhēng)直到最后，即使只剩下他一個(gè)孤家寡人也在所不惜。對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，隨波逐流，面對(duì)共產(chǎn)黨的行將腐化而無(wú)動(dòng)于衷，是比死亡還要難以容忍的；韜光養(yǎng)晦，持盈保泰，安享天年，對(duì)于毛來(lái)說(shuō)，那不是太容易了嗎？
文革就是毛澤東在整黨、固群、反帝的三重考慮之下發(fā)動(dòng)。進(jìn)行文革十年的過(guò)程，不便在這兒詳述。文革的結(jié)果，除了反帝而獲得兩彈（核彈和飛彈）一星（人造衛(wèi)星）的輝煌成就外，也大規(guī)模地主動(dòng)地教育了群眾，可它的效果將是遲發(fā)的，不若兩彈一星的明顯。至于整黨，就幾乎全面失敗了。但我們有信心，所謂根深必將葉茂，源遠(yuǎn)定是流長(zhǎng)；那看似必死的，將必是不死的！
這世上沒(méi)幾個(gè)人真能了解毛的內(nèi)心和做法，更少人能體會(huì)出他對(duì)人類真正的大同情和大慈悲。高處不勝寒，他少有知心的朋友，文革整黨失敗失勢(shì)后的空虛和無(wú)奈，也只能以寄情于一些涉獵過(guò)的古籍來(lái)排遣。在生命最后幾個(gè)月里，他主動(dòng)地要求伴他念古文的籚荻讀誦劉禹錫的《西塞山懷古》和庾信的《枯樹(shù)賦》，正是他告別人間前僅有的慰籍：
“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！保▌⒂礤a，《西塞山懷古》）
往事傷神，山形依舊，只見(jiàn)秋日斜陽(yáng)，掩映于蕭蕭蘆荻之間；而
“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭；樹(shù)猶如此，人何以堪。”（庾信，《枯樹(shù)賦》）
中國(guó)幾千年積存沉淀下來(lái)的劣根惡習(xí)，近代幾百年來(lái)的外侮積弱，毛澤東先生感同身受，于是畢生呼號(hào)奮發(fā)，身體力行，實(shí)焚身以求道，雖九死而不悔。然則真理道上，往往只能一人孑孑獨(dú)行，舍我其誰(shuí)；人類有歷史以來(lái)，許多有志于改造社會(huì)的志士仁人，何嘗不都是這樣呢？
往年舍死忘生地種出的依依柳樹(shù)，于當(dāng)時(shí)已達(dá)烈士暮年壯心仍在的毛澤東先生來(lái)說(shuō)，眼看就要搖落不已，入目傷神；這位胸懷天下，大智大悲的老人，那能不情何以堪呢！
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