11月26日，上海海事大學(xué)海商法女研究生楊元元在宿舍衛(wèi)生間自殺身亡，一個(gè)花季女孩，用兩條毛巾，終結(jié)了自己的生命，著實(shí)讓人扼腕長嘆?！ ?/p>
楊元元之死的原因，從表面看，只有一個(gè)，那就是貧困。因?yàn)樨毨?，她只好攜母上學(xué)，一邊求學(xué)，一邊照顧病母;因?yàn)樨毨В夥孔獠黄?，只好讓母親與自己擠在一張床上;因?yàn)樨毨В贫纫沧儑?yán)肅與僵硬，鐵面的“舍管”，拒楊母于舍門之外;因?yàn)樨毨?，校領(lǐng)導(dǎo)說，沒錢不應(yīng)該來讀書?！ ?/p>
對于楊元元之死，眾說紛紜，教育家說死于貧困，心理學(xué)家說死于“脆弱”， 倫理學(xué)家說死于冷漠，除了這些“家”們，還有許多人說死于自卑?！ ?/p>
難道貧困就該“死”么？中國的教育家為何如此仇“貧”？當(dāng)然，教育家們是離不開闊人的，正如精英茅于軾所說: “我就是拿資本家的錢怎么樣？離開資本家，我吃什么？” 教育家們自然是明白人，開豪車是需要錢的，造大樓更是需要錢的。澆愁之杯認(rèn)為，“富”當(dāng)然無罪，但“貧”怎么就該“死”呢？中國0.4%人口控制了70%的財(cái)富。教育家們，中國有多少該“死”的貧困者呢？
楊元元在日記中寫道:“世間事有難易乎，為之則難者亦易乎。不為則易者亦難矣?！睏钤按嗳酢眴?？活著的楊元元可并不“脆弱”啊！而且，還較具理性呢。
至于冷漠，我們的社會本身就到處充斥著冷漠。如，失土的上訪農(nóng)民被當(dāng)作精神病而冷漠地關(guān)進(jìn)了精神病院;下崗的失業(yè)工人為了生計(jì)擺攤而被城管冷漠地追得東躲西藏;貧困的病人因交不起昂貴的醫(yī)療費(fèi)而被醫(yī)院冷漠地停藥。就連18歲的上訪姑娘李蕊蕊被阜陽駐京辦關(guān)進(jìn)賓館后也冷漠地被強(qiáng)奸了。難道因?yàn)槔淠瑮钤驮撍绬幔俊 ?/p>
說楊元元死于自卑，更是睜著眼睛說胡話。其實(shí)，自卑感我們每個(gè)人都有，只是在不同的場合程度不同而已，一個(gè)人所取得地位，成就，閱歷，經(jīng)驗(yàn)等沒有最好，只有更好，所謂山外有山，天外有天，便是此說。誰人能敢說自己沒有自卑感呢？
而同學(xué)眼中的楊元元是外表溫柔的女孩，在校擔(dān)任學(xué)生干部，武漢大學(xué)入了黨，對人熱心誠懇，同學(xué)有難處或矛盾，她都積極幫忙或調(diào)解。而對自己的困難，她從不多講。欠學(xué)校的學(xué)費(fèi)，楊元元也寧愿一人承擔(dān)，直到還清，絕不賴賬?！ ?/p>
武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的老師眼中的楊元元是一個(gè)溫柔但不失執(zhí)拗的人，也許，家庭的原因鑄造了她的性格堅(jiān)毅而固執(zhí)。
楊元元六歲喪父，其母含辛茹苦地扯養(yǎng)大她姐弟倆，而姐弟倆亦不負(fù)慈母，以優(yōu)異的成績，一個(gè)考取海事大學(xué)的碩士，一個(gè)考取北京大學(xué)的博士。楊元元在武漢大學(xué)讀書時(shí)，因?yàn)榧彝ヌ乩В缓脦е聧彽哪赣H，邊讀書，邊勤工，邊照顧身體不好的母親，以她柔弱的肩膀挑著責(zé)任的重?fù)?dān)，風(fēng)霜雪雨中，一路走來?！ ?/p>
從洪戰(zhàn)輝的攜妹求學(xué)，到曹瑜割腎救父，帶父上學(xué)，從遵義女孩田興會到垣曲女孩趙青，再從龍泉女孩楊曉麗，再到城口縣的彭小林，等等，無不詮釋著一個(gè)個(gè)至愛盡孝的動人佳話。更讓人欣慰的是，他(她)們所在的學(xué)校都向他(她)們伸手了溫暖的援助雙手，為他(她)們的至愛盡孝行為畫上完美的感嘆號。而為什么同樣出身于特困家庭的楊元元，在武漢大學(xué)攜母求學(xué)乃至完成學(xué)業(yè)，而在海事大學(xué)卻因無法攜母求學(xué)而導(dǎo)致自縊身亡？
其實(shí)，楊元元只要有一個(gè)“某書記”或者“某長”的父親，或者，其母親不要被下崗，楊元元完全可以不必以極度痛苦的方式自殺。
當(dāng)然，楊元元也可以選擇不死，只要她向社會下跪，只要她向命運(yùn)認(rèn)命，只要她向權(quán)貴屈從。她可以選擇去打工，然后在年終時(shí)去討薪; 她可以選擇去街上擦皮鞋，然后被城管追得逃進(jìn)小弄堂; 她可以選擇去做小姐坐臺，然后一天到晚裝模作樣地媚笑; 她也可以選擇去做二奶，然后在權(quán)貴闊人懷里嬌嗔作態(tài)。只要這樣，在精英們看來，這社會就和諧了。然而，楊元元就是楊元元，她選擇了抗?fàn)?，她選擇了控訴，她決不“脆弱”，她非常堅(jiān)強(qiáng)?！ ?/p>
那些拿學(xué)校制度作擋箭牌的人，請聽著，中國的制度從來在權(quán)貴和闊人面前都是可以通融的，那些只有中學(xué)學(xué)歷的權(quán)貴們，那些甚至小學(xué)沒畢業(yè)的闊人們，他們手里拿著的都是名牌大學(xué)的畢業(yè)文憑。平安老總馬明哲如此，蘇寧老總黃光裕也如此。中國的制度在貧困者面前都是嚴(yán)肅的，講原則的，這一點(diǎn)，十三億中國人心里都是明白的。奉勸你們，不要出來丟人現(xiàn)眼?！ ?/p>
那些對楊元元之死不屑一顧的人，請聽著，生命只有一次，誰都知道死不再復(fù)生，誰都知道自己生命的珍貴。楊元元在人生風(fēng)雨中一路走來不容易，她遠(yuǎn)比你們堅(jiān)強(qiáng)，她遠(yuǎn)比你們高傲。假如你們處于她的位置，給你三尺白綾，你還沒膽量往脖子上扎呢！學(xué)什么你洋主子那副紳士的臭臉孔呢！
澆愁之杯認(rèn)為，楊元元不是自殺的。她是被目前的教育體制逼死的，是教育商品化的悲劇。在“與時(shí)俱進(jìn)”的社會里，商品化以不可阻擋的氣勢與時(shí)俱進(jìn)到社會的各個(gè)領(lǐng)域，官位商品化了，教育商品化了，體制商品化了，原則商品化了，良知商品化了，道德商品化了，權(quán)力商品化了，中國目前的各種社會問題，一切均可用商品化解釋。若要研究中國社會問題，就要從商品化入手，這正如馬克思研究資本主義要從商品開始一樣。不一樣的是，“商品”和“商品化”有著本質(zhì)的不同，“商品”是一種物質(zhì)，而“商品化”則是一種行為。雖一字之差，其意義則迥然不同。
楊元元之死，是死于她對體制的抗?fàn)帲盟缹ι鐣鞒隽藨嵟目卦V，這是社會的悲哀，這是民族的悲哀。
我祈禱楊元元一路走好，也許，天堂里不會歧視貧困，也沒有領(lǐng)導(dǎo)對你說: “沒錢不應(yīng)該來讀書”。
我祈禱張?jiān)?，李元元們不要成為第二個(gè)楊元元。
我祈禱，再也沒有人象我這樣祈禱著?！ ?/p>
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