建議“孔系”給美國國會寫一封信

建議“孔系”給美國國會寫一封信　　

我在前日的一篇文章里，再次重申我是被毛主席洗了腦：“我搬出毛主席的原著，是歡迎尊孔派民用菜刀8341再次對此進攻。但事先請扒下披身上的‘毛澤東思想’紅馬甲。”“孔系”倒也知趣，不再“掛羊頭賣狗肉”，直接掛出了巴金的《孔老二罪惡的一生》，進行批判，暗示批孔者皆巴金之類；并引用劉仰先生的《看不起如今批孔的人》，對我等大加鞭撻。并引來一陣歡呼：　　

——那些批孔者，希望能學學孔子雖處“凄凄惶惶，如喪家之犬”的逆境而不改變自己的信仰，不去迎合當時當政者的嗜好而作變色龍的高尚情操！　　

——哈哈，我覺得巴金和這些批孔的人不是在說孔子，而是在講他們自已。真是什么人寫什么文章啊。這些人已經(jīng)不是講不講道理的問題了，而是缺德不缺德的問題。所以對他們，自然是嘻笑怒罵皆可成文嘛。　　

我是無名小卒。在“孔系”眼中，自然不值一哂——“其他幾位逢孔必反的高人，也高明不到哪里去。”“其批孔的水平仍然僅僅達到巴金此文的水平，既沒有基本的邏輯能力，也沒有基本的甄別古文獻的能力，還沒有巴金出名……”——這實在讓我們受寵若驚，我做夢也沒想過能達到巴金的水平。我的確也批評過巴金，但只批評他做《隨想錄》的轉(zhuǎn)變。也就是批評他的“文革”后，而決不是批評他的“文革”前。至于他的“激流三部曲”，現(xiàn)在還擺在本人的書架里。難道因為巴金的晚年錯誤，就要否定的他的一切？“孔系”對巴金“文革”中的文章品頭論足，自然是以為自已“既有基本的邏輯能力，也沒有基本的甄別古文獻的能力，比巴金出名”。不出意外，等我兒子上中學時，在文學常識里就能學到位列巴金之前的“孔系”高人的大名了。　　

為什么要拋出巴金在文革時“批孔”的文章呢？　　

巴金的人格有問題——“變色龍”。而巴金又是“批孔派”，所以批孔者均被“一刀切”——“巴金和這些批孔的人”。于是我們的人格就破產(chǎn)了——“這些人已經(jīng)不是講不講道理的問題了，而是缺德不缺德的問題”。所以對等這些缺德的人，自然就可以“嘻笑怒罵”了。這次用的是右派“對‘毛左’法西斯一元論者，就不能給他們言論自由”的方法。于是又拋出了劉仰先生給”哲學烏鴉”的“素描”——“聲嘶力竭”、“目光兇狠”、“指點一切”、“嗜好極端”、“荒唐過分”。　　

項莊舞劍，意在沛公。“孔系”自然不是針對黎鳴，而是借“反右”之機大搞打擊異見派的“反右擴大化”而已。當然，對于這幅“素描”，“魯系”和“孔系”都應該自己對照一下，單方面給論敵下定義也失公道，還是讓讀者判斷好了。　　

除了巴金，還有季羨林大師。　　

“文革”前，季羨林響應“文革”號召，寫了一篇《黨的知識分子政策不容誣蔑》（附后），在“文革”后又寫了一部《牛棚雜記》，對“文革”前的“我”進行否定。然則，季氏后來對“文革”中的這篇《黨的知識分子政策不容誣蔑》，是肯定呢？還是否定呢？　　

同理，巴金先生響應“文革”號召，寫了《孔老二罪惡的一生》，在“文革”后寫了《隨想錄》，對“文革”前的“我”進行否定。然則，巴氏對“文革”中的這篇《孔老二罪惡的一生》文章，是肯定呢？是否定呢？　　

那就要看“當時當政者的嗜好”了：　　

——奧運會請出孔門三千弟子，行跪拜禮。　　

——大建“孔子學院”、大搞“祭孔活動”。　　

——國學大師滿天飛。　　

——美國眾議院以壓倒性票數(shù)通過，表彰中國哲學家孔子誕辰2650年紀念，并贊揚儒家思想對人類社會的貢獻。　　

夠了。　　

這還不足以說明問題嗎？　　

據(jù)“孔系”說，孔孟之道就是“馬克思主義”、“毛澤東思想”，是不是請“孔系”高人給美國國會再寫一封信，建議他們對馬克思、毛澤東也表彰一下？　　

按照“孔系”的標準，毛澤東、魯迅、本人，都是“巴金和這些批孔的人”；那么，曾國藩、蔣介石、美國國會、“孔系”，則屬于“袁世凱和這些尊孔的人”了。　　

可以肯定，嘲笑巴金在“文革”中寫“批孔”文章的“孔系”，以他們“學學孔子雖處‘凄凄惶惶，如喪家之犬’的逆境而不改變自己的信仰，不去迎合當時當政者的嗜好而作變色龍的高尚情操！”，到了“文革”中，也一定會掛出這篇《評巴金的〈孔老二罪惡的一生〉》的宏文的。否則豈不成了“變色龍”？那就不是“已經(jīng)不是講不講道理的問題了，而是缺德不缺德的問題”了。　　

巴金在30年前反“文革”也許還受時代、認識的局限，“孔系”在30年后，依然劍指“文革”，僅僅是為了打擊我們這些“迎合當時當政者的嗜好而作變色龍”的人嗎？　　

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《黨的知識分子政策不容誣蔑》　　

季羨林　　

(人民日報 1976.01.24)　　

去年七、八、九三個月，教育界刮起了一陣否定無產(chǎn)階級文化大革命、否定教育革命的右傾翻案風。這是在新形勢下的一場尖銳的兩個階級、兩條路線的斗爭。我們決不能等閑視之。　　

他們散布了許多奇談怪論，其中也包括了對黨的知識分子政策的攻擊。說什么，知識分子的積極性調(diào)動不起來了。運動一來，就批知識分子。如此等等，不一而足。我看了十分氣憤！我是從舊社會過來的老知識分子。我有解放前后、文化大革命前后新舊對比的深切感受，特別是對黨的團結(jié)、教育、改造知識分子的政策的深切感受。我可以用說不完的事實來駁斥他們的肆意誣蔑。　　

文化大革命前的十七年，修正主義路線統(tǒng)治學校。我是搞印度古代語文的，這種語文不能說一點用處也沒有，但當時有人把它吹得神乎其神。這很適合我當時的心情。我尾巴翹得天高，連一點起碼的自知之明都沒有了。至于世界觀的改造，對于我來說，只如秋風過耳邊了，回想起來，照這樣滑下去，真不知要滑到什么地步。　　

毛主席親自發(fā)動和領(lǐng)導的無產(chǎn)階級文化大革命，確實是非常及時的，完全必要的。在這場斗爭中，我們知識分子也獲得進一步的改造和提高。　　

工人階級登上上層建筑斗、批、改的舞臺，工人宣傳隊開進了北京大學。學校開始按照毛主席的指示進行教育革命實踐，在這時候，我的頭腦開始有些清醒，多少有一點自知之明了。在這時候，黨的知識分子政策才真正得到貫徹執(zhí)行。對于象我這樣的老知識分子，宣傳隊的同志們用毛主席的教導，熱情地幫助我們提高政治覺悟，可花費了不少心血呀！我在改造世界觀的道路上，有時候前進兩步，后退一步。然而他們總是耐心等待，允許別人犯錯誤，也允許改正錯誤，允許有思想反復。只要一有點進步，就立即予以表揚。就這樣，我終于有了一些進步。可是現(xiàn)在竟有人說運動一來，就批知識分子。這倘非無知，即是別有用心。我們要堅決予以回擊！　　

在改造世界觀的道路上，也要有這種精神。我們堅決在毛主席指引的金光大道上闊步前進。