直面危機(jī)：誰(shuí)來(lái)拯救中國(guó)？

網(wǎng)聞博報(bào)    來(lái)源：《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》

拯救中國(guó)！拯救人類(lèi)！拯救地球！這些話(huà)語(yǔ)現(xiàn)在已不僅僅只是賺取眼球效應(yīng)的噱頭，而是隨著人們的意識(shí)日漸覺(jué)醒所發(fā)出的陣陣驚呼。且不說(shuō)氣候生態(tài)危機(jī)、資源環(huán)境危機(jī)、流感疫情危機(jī)、恐怖暴力危機(jī)、食品安全危機(jī)及金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等全球性災(zāi)難的陰云密布，西方已有輿論將拯救世界的責(zé)任和希望推向中國(guó)。當(dāng)然，這除了無(wú)可奈何，也不乏捧殺和壓中國(guó)為全球危機(jī)“埋單”的險(xiǎn)惡用心。但當(dāng)我們將目光轉(zhuǎn)回國(guó)內(nèi)，依然會(huì)看到中國(guó)自身也早已深處危機(jī)之中。現(xiàn)在，已經(jīng)到了結(jié)束自欺欺人，勇敢直面危機(jī)的時(shí)候了。

2009年11月26日，上海貧困女研究生楊元元在宿舍自殺身亡，此事距今天已過(guò)去一周時(shí)間了。由于近來(lái)從中學(xué)生自殺到留洋海歸博士后自殺等等類(lèi)似事件的頻繁發(fā)生，對(duì)于貧困的中國(guó)教育的又一起不幸，網(wǎng)聞博報(bào)小社員原打算選擇無(wú)奈的悲哀和沉默。然而，幾天來(lái)郁積的憤懣，還是抑制不住地爆發(fā)了。面對(duì)社會(huì)的危機(jī)，中國(guó)人生存的危機(jī)，一個(gè)個(gè)鮮活生命倏忽間消失的危機(jī)，恐怕任何有良知的中國(guó)人這時(shí)都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷了。

人最大的悲哀莫過(guò)于心死，一個(gè)社會(huì)最大的悲哀莫過(guò)于人文精神的喪失和道德風(fēng)氣的沉淪。一個(gè)窮得只剩下GDP而缺失了道德靈魂的民族，豈只是危機(jī)和悲哀可以形容的。從金錢(qián)的奴隸，到“蝸居”的房奴，再到做奴隸也難以求生的悲劇，這讓我想起了我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》。

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城，中華民族到了最危機(jī)的時(shí)刻！”

其實(shí)，憂(yōu)患意識(shí)，危機(jī)意識(shí)，數(shù)千年來(lái)始終延綿于我們中華民族生生不滅的精神之中。而化危為機(jī)，轉(zhuǎn)危為安，從危機(jī)和災(zāi)難中奮起，又貫穿于中華民族自強(qiáng)不息的歷史。當(dāng)年，我們?cè)鎸?duì)的是亡國(guó)滅種的危機(jī)。今天，我們正面對(duì)的是更為嚴(yán)峻的民族文化精神滅失的危機(jī)，甚至是人性泯滅的大眾悲劇的危機(jī)。

引起這位上海貧困女研究生自殺的直接導(dǎo)火索，是因?yàn)樗哪赣H，一位貧困老人被拒絕借宿。我們很難從法理上將這起悲劇的責(zé)任全部歸罪于當(dāng)事校方上海海事大學(xué)，但在人文精神角度，這所大學(xué)難道就能無(wú)愧于心嗎？而事情的可悲恰恰便在于，在今日中國(guó)，連最基本的道德和人性都已失去了對(duì)社會(huì)的約束力。人文精神的圣殿尚且如此，日前成都剛剛發(fā)生的唐福珍“暴力抗法”拆遷悲劇也就不難理解了。

而一位老人因與違章轎車(chē)司機(jī)發(fā)生沖突被當(dāng)街毆打致死的事件，更將人性泯滅的大眾悲劇暴露于當(dāng)今的繁華鬧市。《長(zhǎng)江商報(bào)》12月7日?qǐng)?bào)道，11月26日，隨州一名駕駛凌志轎車(chē)的司機(jī)違章轉(zhuǎn)彎，與一名六旬老人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，竟當(dāng)街毆打致其死亡。車(chē)主卻無(wú)端漠視，整個(gè)案發(fā)過(guò)程近10分鐘，事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)有50余人圍觀(guān)。由于該車(chē)系凌志名牌轎車(chē)，凸顯了經(jīng)濟(jì)貴族與弱勢(shì)群體的社會(huì)鴻溝。但案發(fā)過(guò)程的群眾冷漠圍觀(guān)卻無(wú)人敢加以職責(zé)，這便解釋了到底是什么讓司機(jī)眾目睽睽之下如此粗橫，凌志車(chē)主縱容司機(jī)的勇氣又來(lái)自哪里。我們不僅要問(wèn)，這位六旬老人當(dāng)街被打致死的兇手，難道僅僅只是這位盛氣凌人的凌志轎車(chē)司機(jī)嗎？這樣的大眾悲劇，與魯迅筆下的“麻木看客”景象又有何異呢？

同樣的道理，從拆遷戶(hù)唐福珍到貧困女研究生楊元元之死，以及近年來(lái)接連發(fā)生的自殺與“被自殺”者之死，不也是死于社會(huì)道德的淪喪和大眾看客的麻木嗎？

而作為自殺者，則是死于孤獨(dú)無(wú)助和對(duì)社會(huì)道德淪喪的絕望，并以其生命的自我毀滅表達(dá)最后的抗議和警示！那么，我們是否真的已經(jīng)被這一次次血的警示所驚醒呢？

從貧困女研究生自殺事件，我們可以進(jìn)一步查驗(yàn)我們這個(gè)道德淪喪的社會(huì)的病況和病因。應(yīng)該說(shuō)，楊元元還是眾多“貧二代”中不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)者。據(jù)漢網(wǎng)-武漢晚報(bào)2009年12月11日?qǐng)?bào)道，楊元元是湖北宜昌人，6歲時(shí)父親因病去世，當(dāng)時(shí)弟弟尚不滿(mǎn)四歲。多年來(lái)，母親一人含辛茹苦將姐弟倆拉扯成人。1998年，楊元元以?xún)?yōu)異成績(jī)考取武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，兩年后其弟也考取了武漢大學(xué)環(huán)境科學(xué)專(zhuān)業(yè)。在弟弟考上大學(xué)后不久，母親所在的工廠(chǎng)面臨搬遷，必須自己出錢(qián)在新廠(chǎng)所在地購(gòu)買(mǎi)房屋。但當(dāng)時(shí)楊元元學(xué)費(fèi)尚未湊夠，弟弟也是貸款讀書(shū)，家里無(wú)力購(gòu)房。失去了住所，母親只得到武漢大學(xué)與楊元元住在一起。武大經(jīng)管院領(lǐng)導(dǎo)體諒其家庭特殊情況，予以照顧，并讓她緩繳學(xué)費(fèi)。在隨后的日子里，楊元元通過(guò)勤工儉學(xué)完成了學(xué)業(yè)，其弟弟也被保送進(jìn)入北京大學(xué)讀博。

大學(xué)畢業(yè)后，楊元元在武漢找了幾份工作，雖然不是很穩(wěn)定，但也慢慢還清了債務(wù)，并有了一點(diǎn)積蓄，這時(shí)，她萌生了繼續(xù)讀書(shū)的念頭，并考上了上海海事大學(xué)法學(xué)院海商法公費(fèi)研究生。此時(shí)，楊元元的母親也年近花甲，需要照顧，她再次帶著母親踏上求學(xué)之路。海事大學(xué)臨港校區(qū)地處偏僻，租房不易，楊元元也無(wú)多余的錢(qián)款可供租房，她再次萌生讓母親借宿學(xué)校多余宿舍床位的想法。她多次向?qū)W校申請(qǐng)，說(shuō)明情況，請(qǐng)求學(xué)校能讓母親暫住，但始終未果。在2個(gè)多月的時(shí)間里，楊元元與母親共同擠在宿舍的小床上。但學(xué)校最終沒(méi)有為其母親安排住宿，要求她在校外租房，并“禁止其母親再進(jìn)宿舍樓”。找房沒(méi)有著落，楊元元5天5夜沒(méi)有合眼，精神徹底崩潰，于是發(fā)生了11月26日的慘劇。

從上述媒體報(bào)道可以發(fā)現(xiàn)，底層平民出身的楊元元，有兩次向命運(yùn)的挑戰(zhàn)和抗?fàn)帯Ｊ紫仁瞧谕ㄟ^(guò)考大學(xué)以求“知識(shí)改變命運(yùn)”。可“蟻居族”的生活，未能達(dá)到她的人生目標(biāo)。但她并不氣餒，于是又發(fā)起了第二次沖擊，期望通過(guò)考取名牌大學(xué)的公費(fèi)研究生來(lái)實(shí)現(xiàn)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。這一步目標(biāo)，她也已經(jīng)無(wú)限接近。然而，就是因?yàn)樨毨У募m纏所導(dǎo)致的其母借宿遭拒，成了壓垮她的疲憊身心的最后一根稻草。楊元元死了，一個(gè)窮人家的女兒的與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍膲?mèng)想就這樣破滅了。這個(gè)冷漠人間給她的唯一一次溫暖和感動(dòng)，大概就算當(dāng)年武漢大學(xué)曾給其母借宿的人道善舉了。這也是在楊元元的悲劇里，我們所能夠看到的一絲寬慰。

由此可見(jiàn)，在當(dāng)今社會(huì)，10%的富裕家庭占城市居民全部財(cái)產(chǎn)的45%，最低收入10%的家庭其財(cái)產(chǎn)總額占全部居民財(cái)產(chǎn)的1.4%，全國(guó)85%家庭買(mǎi)不起房。中國(guó)貧富兩極分化不斷加劇的收入分配不公格局，使得社會(huì)階層結(jié)構(gòu)固化，階層流動(dòng)通道阻滯，平民階層的窮人通過(guò)自我?jiàn)^斗邁向成功和富裕的希望被破滅。由此造成的貧富對(duì)立和沖突隱患，才是中國(guó)社會(huì)的最大危機(jī)。更為嚴(yán)重的是，被稱(chēng)為“劫貧濟(jì)富”的稅收政策以及收入分配制度設(shè)計(jì)，不僅導(dǎo)致了貧富分化的不斷加劇和絕大多數(shù)百姓消費(fèi)能力的連年下降，而且助長(zhǎng)滋生了官僚腐敗和權(quán)錢(qián)崇拜，從根本上敗壞了社會(huì)道德風(fēng)尚。

公平正義，人民當(dāng)家做主，以人民為本，全心全意為人民服務(wù)，這些基本準(zhǔn)則都是人民共和國(guó)的社會(huì)主義根本屬性決定的。貧窮不是社會(huì)主義，貧富兩極分化更不是社會(huì)主義。當(dāng)前，面對(duì)金融危機(jī)形勢(shì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，最終還是要依靠?jī)?nèi)需驅(qū)動(dòng)，要靠85%以上的絕大多數(shù)普通百姓的消費(fèi)能力提高來(lái)推動(dòng)，這也是尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然。但絕不能僅是從經(jīng)濟(jì)方面的功利考慮，只是在需要的時(shí)候才想到絕大多數(shù)的百姓，只是把人民當(dāng)做是召之即來(lái)的消費(fèi)者。還應(yīng)當(dāng)讓人民相信，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是這樣，社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展時(shí)期也是這樣，人民永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的根本基礎(chǔ)和力量之源。以人民為本，以絕大多數(shù)百姓的利益為依歸，也才正是中國(guó)人文精神復(fù)興的根基。

社會(huì)新文化新道德應(yīng)上升為法規(guī)制度，法規(guī)制度保障道德精神的伸張。惟如此，中國(guó)人文精神和道德復(fù)興才會(huì)有望。

直面危機(jī)，只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)。這不是政治口號(hào)，而是中國(guó)社會(huì)和中國(guó)歷史發(fā)展的必然。這也是我們唯一的希望和堅(jiān)定的信念，因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)是社會(huì)主義的人民共和國(guó)。

（網(wǎng)聞博報(bào)夏商專(zhuān)欄）

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