茅于軾也能稱“當(dāng)代魯迅”？——?jiǎng)e玷污了魯迅的名聲

茅于軾也能稱“當(dāng)代魯迅”？　　

——?jiǎng)e玷污了魯迅的名聲　　

草民123　　

現(xiàn)在紅得發(fā)紫、到處演講掙錢的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”茅于軾，據(jù)說被稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。他算不算一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家暫且不說，但看了他的言論，如果他也能稱之為“魯迅”的話，我相信九泉之下的魯迅先生一定會(huì)氣得活過來，對(duì)那些給茅于軾奉上如此稱號(hào)的人說：請(qǐng)別玷辱我的名聲！　　

毛澤東主席對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)是：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄　棒斞冈谥袊膬r(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。”　　

下面是草民在搜索出的有關(guān)魯迅先生的介紹，稍加整理，展示給大家：　　

魯迅先生充滿強(qiáng)烈的愛國之心。在日本留學(xué)期間，作為一個(gè)弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時(shí)他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，開始從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)?！　?/p>

1918年，魯迅先生在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，這是他第一次用“魯迅”這個(gè)筆名發(fā)表文章，《狂人日記》也是中國最早的現(xiàn)代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”　　

魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！?《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》) 。　　

魯迅先生對(duì)權(quán)勢(shì)者和偽君子抱著深惡痛絕的態(tài)度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無道德心的人。　　

最充分體現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。魯迅 的雜文 “是匕首、是投槍”，可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國的思想史和文化史。魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路?！　?/p>

魯迅先生在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量?！　?/p>

再看看我們的茅于軾先生，有哪一點(diǎn)跟魯迅先生有可比性呢？有什么資格敢稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯迅”呢? 茅于軾不僅與魯迅現(xiàn)在毫無相似之處，而且可以說是和魯迅處于完全對(duì)立的兩個(gè)立場(chǎng)，代表的是兩種截然不同的人格?！　?/p>

魯迅是為大多數(shù)處于底層的勞苦民眾說話，茅于軾是為少數(shù)富人說話?！　?/p>

魯迅對(duì)勞動(dòng)人民充滿了深深的同情，對(duì)權(quán)勢(shì)者和偽君子抱著深惡痛絕的態(tài)度，用“匕首”和“投槍”給予無情的揭露和批判；魯迅先生的名言是：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”茅于軾對(duì)勞動(dòng)人民充滿了蔑視和鄙夷，甚至是完全敵對(duì)的態(tài)度，而對(duì)少數(shù)富人和所謂的官學(xué)商精英則是極盡維護(hù)、獻(xiàn)媚，充當(dāng)家奴、旗手和吹鼓手的角色；茅于軾的名言是：“改革在中國造就了約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國的中堅(jiān)力量，而另外的95%中的很大部分，則因?yàn)樾叛雒珴蓶|思想，具有很大的‘破壞性’?！?“改革后的近三十年，中國已經(jīng)有了幾千萬個(gè)有錢人，他們可以名正言順地稱為中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)?？?cè)藬?shù)不算少，但是在十三億人口中大約只占5%。他們生活寬裕，意識(shí)形態(tài)接近西方，比較有獨(dú)立的想法，希望社會(huì)安定平穩(wěn)，個(gè)人能夠得到法律的保護(hù)。如果實(shí)行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅(jiān)力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數(shù)來講，恐怕懷念毛澤東是當(dāng)前的主流。那是一個(gè)非常有破壞力的思想，是和諧社會(huì)的主要對(duì)立面?！?　　

魯迅充滿了愛國感情，關(guān)心的是國家的安危和民族的振興，認(rèn)為“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！薄?duì)真洋鬼子和假洋鬼子深惡痛絕。茅于軾對(duì)西方世界頂禮膜拜，媚相十足，宣揚(yáng)的是如何把國有變私有，如何把社會(huì)主義變成資本主義，哪管國家利益受損不受損。只能是魯迅筆下的“資本家的‘乏走狗’”。　　

魯迅具有崇高的理想和追求，具有偉大的無私奉獻(xiàn)精神，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！薄啊⊙种性蕜挪荩蟮匕l(fā)春華。”“吃的是草，擠出的是奶 、血?！迸R終還留下遺言： “不能因?yàn)閱适率杖魏我晃腻X?！薄昂⒆娱L(zhǎng)大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！泵┯谳Y奉行的是“人不為己天誅地滅”的自私自利思想，關(guān)心的是如何賺錢，“不要空談大抱負(fù)，也不要只想做大事，而是要賺錢，自己先養(yǎng)活自己?！辈还茏约依碚撊绾文X殘、如何豬邏輯、如何漏洞百出、如何遭人唾罵，仍毫不顧忌的到處走穴撈錢、一心裝滿自家的錢袋?！　?/p>

魯迅具有寬廣的心胸和高尚的人格，毫不計(jì)較個(gè)人得失，“心事浩茫連廣宇”，“ 相逢一笑泯恩仇”。茅于軾心胸狹窄，人品無法讓人恭維，對(duì)個(gè)人在文革中的遭遇總是耿耿于懷、挾私懷恨，甚至不惜犧牲人格肆意歪曲事實(shí)，極盡造謠污蔑之能事。　　

魯迅的精神和思想是中國人民寶貴的精神財(cái)富，是催人奮進(jìn)的號(hào)角，是鼓舞人心的戰(zhàn)斗交響樂。茅于軾的言論是危害國家的病菌，是腐蝕社會(huì)的毒藥，是麻醉青少年心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的精神鴉片，是垃圾和糟粕?！　?/p>

把茅于軾比作魯迅，不僅讓活著的人們笑掉大牙，而且還會(huì)讓死去的魯迅在九泉之下義憤填膺。茅于軾能和魯迅相提并論嗎？　　

請(qǐng)別再玷辱魯迅的令名了?！　?BR>

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