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集體主義與個(gè)人主義的辯證法

少陽(yáng) · 2009-11-24 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
緬甸問(wèn)題 收藏( 評(píng)論() 字體: / /
    個(gè)人主義信仰和集體主義信仰的斗爭(zhēng)從人成為社會(huì)的人以來(lái)一直都在斗爭(zhēng),他們是對(duì)立統(tǒng)一,相互統(tǒng)一而又相互對(duì)立,在一定條件下互相轉(zhuǎn)換,我的個(gè)人主義與共產(chǎn)主義的信仰自我讀《毛澤東選集》以來(lái)一再斗爭(zhēng),共產(chǎn)主義信仰一度破滅的情況下(個(gè)人主義思想的一度熏陶),又不斷的通過(guò)讀《矛盾論》《實(shí)踐論》,分析實(shí)事,又不斷的得到加強(qiáng)。這說(shuō)明了,讀毛選對(duì)我來(lái)說(shuō)可能就是這個(gè)條件,將個(gè)人主義思想轉(zhuǎn)換為集體主義思想。這個(gè)條件是否具有普遍性?這個(gè)我相信是肯定的。毛澤東思想的武裝就是喚醒個(gè)人的集體主義思想,將個(gè)人注意思想轉(zhuǎn)換為集體注意思想的條件。毛澤東思想的武裝下進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)(或者現(xiàn)階段可以實(shí)行WG)能使人有共產(chǎn)主義信仰。  
 
    長(zhǎng)期以來(lái),各種宗教信仰在群眾中傳播并產(chǎn)生很大的影響是因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)椤八枷脒@個(gè)陣地,你不占領(lǐng)就被別人占領(lǐng)了”,長(zhǎng)期的資本主義的文化侵蝕,大量的資本家的興起,封建官僚的興起,導(dǎo)致共產(chǎn)主義信仰的衰敗(失去了產(chǎn)生共產(chǎn)主義信仰的條件),個(gè)人主義就盛行了。其他的一些基于個(gè)人主義的唯心主義的邪教FLG,有了空子,有了條件,從而產(chǎn)生了很壞的影響。
 
    現(xiàn)在,形式不容樂(lè)觀,WG的革命形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前輩留給我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的寶貴遺產(chǎn),­是戰(zhàn)勝資本主義的利器,我們必須發(fā)揚(yáng)。運(yùn)用到實(shí)際中要有條件,這樣的政治條件就是共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)與公有制的穩(wěn)固。

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