“Let's go”應該緩行
眾所周知，各種活動的“開始”，漢語言上表達都要用“出發......”“開始......”“沖......”，而湖南臺的“智勇大沖關”節目里全都用“Let's go...”，他們似乎感覺這樣喊很奇特，很瀟灑，很有吸引力，能標新立異，來得很“洋氣”，但從英語的學習，文化的吸收發展角度來說，還需要冷靜地剖析，認識，辯證地對待，“Let's go”用法的時間、地點、對象等問題是值得商榷的。
這些年英語學習，可以說中國是，人盡其所能，國極其全力了。英語的突兀而起，從恢復高考的時候就開始了，而且在一步步加強，一步步在升級，而今到了登峰造極的地步。從幼兒班就開始搞英語教育，中國話還沒有學會就要學英語，漢語拼音還沒有學好，就搞英語教學，本來剛學的拼音就和英語字母混為一碗糨糊，孩子們在學漢語拼音“a”時和學英語的“a”時常常弄得混淆不清。那新概念英語曾經是美國的中學教材，它比我們中國中學用的英語教材深不到哪兒去，卻少多了，簡單多了，簡潔多了。中國的中學英語課比語文課節次開得還要多，教育教學過程中的重要性還要突出。中小學生苦哇！多少人從英語的獨木橋上被擠掉橋下，落了水？尤其在農村、在基層，英語教學條件、學習條件都遠不能和城市相比，許多學生一進入中學就撞上了“南墻”，面對英語“大山”，望洋興嘆，知難而退，從此徹底失去了學習興趣、喪失了學習信心，甚至沮喪頹廢。
為了趕時髦，讓“接軌”牽著鼻子轉，我們搞大規模的，鋪天蓋地，疾風暴雨式的英語學習，令人匪夷所思。這樣做究竟是為了什么？是為了出國留洋深造，還是為了在外企打工賺錢；是為了接軌，還是為了便于在國際環境中同外國人打交道；是為了學習德國、日本、韓國的發展模式，還是為了方便與英美系的國家進行政治、經濟合作？那德國、日本可是戰敗國呀，難道我們也有人也想做戰敗國，現在就要做好“戰敗國”的精神準備？
英語隨著國際形勢的不斷發展，其知識顯得越來越重要，但有必要在中小學就學得那么多，那么深嗎？絕大部分學生花了相當多的時間和相當大的精力在學英語，學成之后基本上是學無所用，而該學的很多知識沒有學好，甚至沒有學，這不是主次不分、本末倒置嗎？學習英語應該有選擇，分對象，分層次，按環境，不同的時間，不同的地區都應該區別對待。中小學一般只學一些最基礎、基本的東西，大學根據其需要才加強學習。高考，重點大學全考，一般大學，職業學院可考淺顯的基本內容，或者不考。
講到英語等外語學習，又使我想起了一九七三年七月發生在河南省唐河縣“馬振扶公社事件”。當時馬振扶公社中學的初二( 一) 班學生張玉勤在英語考試時交了白卷，并在試卷上寫了：“我是中國人，何必學外文，不學ABCD，也能當接班人，接好革命班，埋葬帝修反。”為此，張玉勤受到班主任的批評，要她做出檢查，學校負責人也在十二日初中班學生大會上要求各班對此事討論批判。張玉勤當時離校后未回家，十四日在水庫中發現她的尸體，她自殺了。
張玉琴同學寫的這首詩里的“我是中國人，何必學外文，不學ABCD，也能當接班人”，從毛澤東時代到改革開放、解放思想的今天來看，這樣的認識，這種行為，并沒錯。中國的青少年當“中國”的革命事業“接班人”，沒有必要人人都要學習“外文”，尤其是沒有必要人人都把英語學得那么好、那么深、那么精通，這是千真萬確的放之四海的真理，為什么在當時的馬振扶公社中學就行不通，受到批評、批判？那是誰在主導中國的教育？就是改革后的今天，實行了“依法治國”，前兩年發生了類似的學生事件不也被處理了嗎，那些老師還不是與張玉琴的老師一樣被追究刑事責任了！張玉琴同學的行為從今天中國的“素質教育”和西方的“素質教育”角度來認識，正好反映了學生有獨立思考的能力，有創見，有創造性，與現代的時髦教育方式不謀而合，怎么能批評、批判呢。這件事如果發生在資改派人人都崇拜的美國那會怎么樣？美國人必然會大力推崇，這樣有見解，有主張的青少年學生，這樣的青少年正好是國家發展的需要，社會發展的需要，決不會草率地批評、批判的，而置之于死地。美國的教育是這樣，整個西方的現代教育是這樣，我們擁有幾十年“普世價值”的專家，大領導，怎么沒想到這方面也應該去與人家“接軌”呢？
張玉琴按黨的教育方針進行教育，完全可以成為社會主義的革命事業接班人，至少比現在那些削尖了腦袋出國留學，錢到外國花，力往外國使的鍍金者們，有資格；比那成名后就加入外國國籍的明星們，有資格；比那些貪污受賄中飽了私囊，舉家外遷者，有資格；比那多如牛毛昧著良心的腐敗分子更有資格。當時那樣的的處理是錯誤的，現在在任何國家那樣處置也是錯誤的，何況是馬列主義毛澤東思想指引的社會主義中國。當時把這種現象叫做“修正主義路線回潮”，現在看來，還真有點“回潮”的味道。這個事件對于我們今天怎樣對待外語、英語的學習還有很大的啟迪，還有深遠的借鑒意義，對于我們端正教育方向就是前車之鑒。
在中國，學習英語成了目的，而不是手段，“Let's go”發展的很快很急，這不是明智之舉，難于中國國情相匹配。文化生活一個重要的的方向是普及，尤其是娛樂性文化活動方面。面對中國的百姓，那個“let's go”有多少人能完全聽懂，20%、30%，40%？不能再多了吧，這么個比例說明，這是在為誰服務？是純商業經營，圖少數人所好，還是更多體現政府在為人民服務？改革開放了這些年，中華文化還剩多少，中華的思想還剩多少，中國人都要聽懂“Let's go”干什么，那不是主動找上門去求人家來“西化”嗎？這樣做很有可能成為美國等霸權主義國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖消弱和取代中華民族文化，以推行其強權政治的工具......
不僅學習英語如此，其它方面崇拜西方文化的也大有人在，他們熱衷于過外國的節日，過圣誕節，感恩節，復活節；吃飯要吃西餐，喝酒要喝洋酒，娛樂要有洋樂，活動必是洋體育，無洋就無趣，無洋不成氣勢。這是西方文化多年來滲透的結果，我們必須有防范的心理準備，當心“英語”將我們“通吃”了。
前些年看了一些日本、韓國電視劇、電影，給人難忘的印象是：人家是資本主義國家，學習西方的文化、文明比我們早，比我們深，但他們仍然保留了自己的優秀文化傳統。他們真的做到了吸收了資本主義文明的優秀部分，卻能保留自己的精華，做到在繼承中發展，以我為主，為我所用。日本、韓國的這些思想文化傳統、風俗習慣大多數還是一千多年前從中國學去的，因為特別“優秀”，所以人家決不放棄，不讓它“西化”，這是值得我們深思的，值得我們借鑒的。
誰也不能否認中華文化、漢語言從古到今，都在吸收中華大地上的各民族文化之長，采取其它國家文化之精華，可以說是博采他人文化之長，盛開中華文化之花。但是，在汲取過程中，一定要“取其精華，去其糟粕”，運用魯迅先生的“拿來主義”手段，才是正確的方向，這樣才是毛主席說的“洋為中用”，反之，會誤國誤民，貽害中華民族。
“Let's go”應該緩行。
張夷 2009·11·21
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