一夜北風緊，冷空氣殺到了廣東。整理秋衣之余，瞄了一下電視新聞，才知道打工者劉漢黃刺殺臺商案今天即將宣判。
劉漢黃，這位來自貴州，在廣東東莞展明五金制品廠打工的26歲小伙子，于今年6月15日手刃該廠三位臺灣高管，并致其中兩人死亡。9月7日，該案在東莞開庭審理。法庭上，失去右手的劉漢黃淚流滿面，并向死者家屬下跪，請求法官判他死刑。在網上，漫天蓋地的跟貼，多半傾向于同情劉漢黃，甚至有人認為他是英雄。而電視上的專家則振振有辭說道：無論如何，一個秩序社會需要的是理性和法律，即使你有再多理由可以憤怒，也不能選擇殺人這種極端的發泄手段。
看到這里，我回頭鄭重地告誡我的小孩：“孩子，你不要相信那些專家——他們天天勸人做好人，好自個兒使壞！”
劉漢黃以為離家打工是個不錯的開始，結果來到東莞不到一個星期右手就斷了；他以為失去右手，至少能換來一筆可觀的工傷賠償，從而解決弟弟的大學學費，回老家開個小店度過余生，結果卻身無分文，幾近流落街頭；他以為法律能支持他的合法權益，結果卻被漫長的程序折磨得喪失理智——以上種種，哪里看得到專家口中的“理性和法律”？
于是，殺人成了他所有希望的終點，也只有在被壓迫者舉起刀的時候，專家們才會跳出來，左一個理性，右一個法律，去拖住反抗的手。其實哪里拖得住。這事是古已有之。床頭有本《水滸》，正巧翻到武松殺西門慶、潘金蓮一節，卻說武松作為陽谷縣都頭（武裝部長），自然比一介打工者更省得法度，他又為何要非刑殺人？
話說武松原本也是攜著人證物證通過合法途逕上告的。怎奈何“縣吏都是與西門慶有首尾的，官人自不必說”，縣官貪圖賄賂，回出骨殖并銀子來，說道：“武松，你休聽外人挑撥你和西門慶做對頭；這件事不明白，難以對理。圣人云：‘經目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信？’不可一時造次。”獄吏也幫腔說：“都頭，但凡人命之事，須要尸、傷、病、物、蹤，——五件俱全，方可推問得。”武松讀書少，說不過這幫專家，一氣之下自己動手把奸夫淫婦殺了（換作要朝，多少也要上訪個十年八年，以體現我朝百姓的純樸善良）。
有意思的是，對武松這等刁民，大宋政府卻網開一面：
縣官念武松是個義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他；于是將招狀從新做過，寫一道申解公文，將這一干人犯解本管東平府申請發落。
東平府陳府尹哀憐武松是個仗義的烈漢，時常差人看覷他。陳府尹把這招稿卷宗都改得輕了，申去省院詳審議罪；卻使心腹人赍了一封緊要密書星夜投京師來替他干辦。那刑部官有和陳文昭好的，把這件事直稟過了省院官，最后僅僅以斗殺西門慶奸夫人命論罪，脊仗四十，刺配二千里外。
至于官方態度如此寬容，民間更不待言。“那上戶之家都資助武松銀兩；也有送酒食錢米與武松的。武松管下的土兵大半相送酒肉不迭。節級牢子都不要他一文錢，倒把酒食與他吃。”
在大宋人看來，非刑殺人，當然不對。但是，如果當權者防民甚于防川，將和平合法的反抗道路堵得死死的，到頭來土雍而川決，又能怪誰呢？
到我們這個法制社會，打虎武松只怕人頭不保了！君不見專家們大力鼓燥，提醒當局“單純地順從群眾的要求甚至鼓動群眾的欲望是不行的，這可能會把群眾的情緒引向非理性”！王-斌-余已成為前鑒，劉漢黃也將步其后塵。這或者就是時代的進步吧。
唯一沒有改變的是，現在對許多網友卻也很同情殺人者。可見官心雖然不古，民心倒還是相通的。戴不戴表是一條分界線，只要不戴表，哪怕跟一千年前的古人都有共同語言，你說怪不怪。
專家們最愛說普世價值，有一條普世價值不知聽過沒有？“哪里有壓力，哪里就有反抗。”這才真正是放之四海而皆準。唐朝發生過“天街踏盡公卿骨”的事，宋朝有武松殺西門慶，就算在西方，也還留下《雙城記》中的名言：all these things are to be answer for。我試著翻譯成國語，就是：出來行，遲早要還。幾十年甚至幾百年的債積到一天來還，當然是不可能那么文質彬彬、那么從容平和。有人總是茍責被壓迫者，要么就是屁股坐在壓迫者一邊，要么是歷史沒學好。
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