天下奉私這桿旗究竟還要扛多久？

天下奉私這桿旗究竟還要扛多久？　　

天下奉私也可理解為天下為私，它是與天下為公相對而言的。《禮記．禮運(yùn)篇》有一段記載，概述了夏禹前后所發(fā)生的變化，禹之前的社會是：“大道之行也，天下為公”。　　

但到禹之后的社會情況則是：“今大道既隱，天下為家”。就是說原始公社制度解體了，天下的財(cái)產(chǎn)成了一家的私產(chǎn)。　　

天子之位傳子而不傳賢，并由子孫來承襲被認(rèn)為是理所當(dāng)然，人們建造城市來保護(hù)財(cái)產(chǎn)，制定禮教與法規(guī)以維護(hù)社會秩序。土地成了私有財(cái)產(chǎn)，還蓄養(yǎng)謀臣武士作爪牙，為謀私利，爭奪與革命成了不可避免的現(xiàn)象。“天下為公”是遠(yuǎn)古時(shí)代的堯、舜的賢德，也是　孫中山　先生最終的理想，更是中國老百姓心中的期盼，但遺憾的是，改革三十年后，天下卻是從遠(yuǎn)古的“天下為公”時(shí)代，逐步走向了今天資改的“天下為私”時(shí)代。　　

堯、舜的遠(yuǎn)古時(shí)代，天下是傳賢不傳子，是天下為公的時(shí)代，俗稱官天下，堯在年老時(shí)將權(quán)位傳給了賢德的舜，舜年老時(shí)同樣也將權(quán)位傳給了賢德且治水有功的禹，但是禹去世后，禹的兒子啟奪了權(quán)位，從此開始了傳子不傳賢的家天下，也開啟了天下為私的時(shí)代。　　

從奴隸社會到封建社會，家天下在中國持續(xù)了幾千年，天下為私也持續(xù)了幾千年，而到了毛澤東時(shí)代，通過革命才真正打倒了封建制，打倒了持續(xù)了幾千年的家天下，可天下為私的封建制后來死灰復(fù)燃，資改派又重新復(fù)辟了幾千年前的天下為私的時(shí)代，而現(xiàn)在是家天下的變種官僚天下時(shí)代，在更有革命叫得最響的國度，實(shí)現(xiàn)了新的官僚家天下。　　

官僚家天下當(dāng)然還是天下為私的時(shí)代，這家天下不過是從個人的天下，演變成了官僚的家天下，這家天下為私，由一人之私，變成了官僚群體之私，不論是人治的社會，還是法制的社會，執(zhí)政黨總是想永保執(zhí)政的地位，恨不能將反對黨永遠(yuǎn)打倒，就算是民主模范的美國，民主共和兩黨也是想永保執(zhí)政的地位，希望對方永遠(yuǎn)在臺下，一黨官僚之私也是沒有商量的。　　

所以，離開了堯、舜的時(shí)代，這家天下為公只能是一種口號，一種夢想。所以老百姓不要輕易相信權(quán)貴喊出的天下為公的口號，舍身為己乃是官僚永恒的，舍己為人是暫時(shí)的，這才是官僚人性的真諦，官僚的天下為公聽一聽就好，老百姓別信以為真！　　

私有制的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的社會制度帶來一系列沖擊，并導(dǎo)致新制度的建立及人與人關(guān)系發(fā)生的根本變化。集中概括了兩種社會制度的變革，并且揭示了夏啟即位開創(chuàng)的家天下制度和天下為私是這個變化的根源，這是很深刻的。　　

官僚仇視平等，一心要做人上人。于是中國人喜歡做官，做官是做人上人的唯一好途徑。中國每一個人自小就知道，讀書是為了日后升官發(fā)財(cái)，上可以光宗耀祖，下可以封妻蔭子。所謂學(xué)而優(yōu)則仕，所謂萬般皆下品，唯有讀書高，等等，都是教人當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)慕^妙古訓(xùn)。　　

在中國，官僚早就不代表著職責(zé)，而實(shí)在是代表著金錢財(cái)富。升官發(fā)財(cái)也好，高官厚祿也罷，在官僚內(nèi)心深處，官和財(cái)富是一個事物的兩個方面。官僚追求官位，其實(shí)就是在追求一份財(cái)富。　　

其實(shí)，何只是官僚成了個人的財(cái)富，這一心態(tài)是建立在天下為私的根基上的，天下和國家和一切的官職都成了官僚追逐的個人財(cái)富。　　

韓非子曾說“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”。中國是崇拜大盜的。天下之物，竊得越多越好，竊得越多越安全。小偷小摸者是要倒楣丟性命的。在竊的過程中，所采取的手段是沒有是非善惡區(qū)別的，只有成敗才是其唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，成則為王，敗則為寇，怨不得別人。　　

中國人將對國家的爭奪稱為“逐鹿”。“秦失其鹿，天下共逐之”。國家連同大地山川和大地山川上生活的一切，包括樹木五谷，牛羊和百姓，是一頭肥美得讓人口水橫流的鹿。人人都想逐得當(dāng)作私人財(cái)產(chǎn)。　　

最露骨的要算漢高祖劉邦了。這個小混混年輕時(shí)不務(wù)正業(yè)，整天游手好閑，他父親總是罵他懶惰。但他做了皇帝后，得意洋洋地問他父親：你一直責(zé)備我沒有大哥勤奮，但我創(chuàng)就的家業(yè)和大哥比起來，誰的多一些呢。　　

所以，中國官僚的愛權(quán)，中國人的喜歡當(dāng)官，實(shí)在是出于心底的愛錢。他們要當(dāng)官僚，并不是誠心誠意地為百姓做事，為百姓謀福利，為人民服務(wù)，而是要百姓為他們服務(wù)，為他們謀福利。中國人很明白這一套，官僚官職既為私有財(cái)產(chǎn)，官僚代表著財(cái)富，那么官府的銀庫也就是私人的銀庫了，官僚取之于民，用之于官僚。當(dāng)官做事，須得有些好處。因?yàn)榛煲粋€官當(dāng)確實(shí)不易，在個人爬官過程中，吃了不少苦，受了不少委屈，當(dāng)官的好處就是對他的慰勞和犒賞。　　

也許正因?yàn)槿绱耍灾袊羰钦娴某隽艘粋€一心一意為民的官話，那一定是毛澤東，老百姓一定會將其當(dāng)做為神來崇敬和愛戴。如歷史上的包青天，徐九經(jīng)，鄭板橋等等，他們在民間所享受的尊崇要比所有皇上高得多。在百姓看來，他們是做了當(dāng)官不會做的事情，所以百姓感激不盡。就是現(xiàn)在，如果出一個一心為民的好官，如薄希來等，這在全國也是一件重大的新聞，所有媒體要重點(diǎn)宣傳報(bào)道，政府要將其樹為榜樣，有的還要將其事跡組織報(bào)告團(tuán)各地進(jìn)行報(bào)告，或編成電視劇。　　

而出了很多坑害國家百姓的貪官官僚卻反倒不奇怪，倒很正常了，這種風(fēng)氣為全國的百姓所接受。在民間里，人們喜歡去廟里向神靈菩薩祈福，尋求保佑。官僚很清楚，要神靈菩薩為自己做事或降福，首先得誠心誠意給神靈菩薩一些實(shí)在的好處。　　

官僚官位的權(quán)力是為百姓的福利而設(shè)，但當(dāng)官僚權(quán)力成了私人財(cái)產(chǎn)后，官僚權(quán)力便自然成了有償服務(wù)的東西。官僚權(quán)力所有者在擁有使用權(quán)力的時(shí)候，都必須有相應(yīng)的好處費(fèi)。明著的是官僚們有豐厚于百姓的工資，福利、名目繁多的各項(xiàng)補(bǔ)貼，住有豪宅，行有名車，吃有佳肴，玩有美色，這是官僚合法合理的腐敗。而暗地里則有著千奇百怪的官僚腐敗。　　

如果官僚權(quán)力一旦成為無償服務(wù)，當(dāng)官者除了因職責(zé)而獲得一種榮耀外，別無好處，中國人是否還會如此熱愛迷戀當(dāng)官。三千八百多人爭一個公務(wù)員的職位，這確實(shí)是一個讓人迷惑的大問題。　　

國家及一切官僚官位都是能給個人好處的私有財(cái)產(chǎn)，這就使中國當(dāng)權(quán)官僚者有著勇于內(nèi)哄，怯于對外的傳統(tǒng)。　　

宋朝時(shí)，岳飛拼死抗金。可當(dāng)朝者則擔(dān)心岳飛真的直搗黃龍，迎回舊帝，他自己的皇位保不住。于是他便想法弄死岳飛，以便做穩(wěn)他的兒皇帝。　　

中國歷朝歷代的官僚統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓百姓，在他們眼中實(shí)際是家奴造反時(shí)，是毫不手軟，也毫不妥協(xié)的。但官僚對于外來的侵略，則是能妥協(xié)便妥協(xié)，哪怕是割點(diǎn)地，賠點(diǎn)款，賣國求榮，送資源，送能源，送財(cái)富，送外匯等等都是可以的。因?yàn)楣倭沤y(tǒng)治者們心里很清楚，內(nèi)部家奴造反，搶的是官僚他的整個家產(chǎn)，而外來的侵略者則只是撈一定的好處。　　

當(dāng)在內(nèi)部家奴造反和外族入侵同時(shí)發(fā)作時(shí)，官僚統(tǒng)治者首先想到的是鎮(zhèn)壓家奴們，外族的入侵倒不怎么讓他費(fèi)心傷神。

更有甚者，官僚統(tǒng)治者常常會勾結(jié)外族一起鎮(zhèn)壓內(nèi)亂。這一點(diǎn)清政府做得較成功，官僚他們請洋鬼子出面，先后撲滅了太平天國運(yùn)動和義和拳運(yùn)動。等撲滅了家奴造反后，再給點(diǎn)好處外國的強(qiáng)盜們，歡歡喜喜地送強(qiáng)盜們離去。

蔣先生則更明確提出攘外必先安內(nèi)。他放著東三省大片的國土淪陷日寇鐵蹄之下毫不心痛，卻耿耿不忘讓共黨占據(jù)陜北那一小塊窮苦的地盤。所以中國有開門揖盜這句話而擊掌叫絕。

正因?yàn)闅v史上的一切戰(zhàn)亂只是為了爭奪天下這份家業(yè)而展開的，所以就有了春秋無義戰(zhàn)的說法。看中國歷史，能看到很多奇怪的現(xiàn)象，雙方昨天還打得天昏地暗，今天則坐在一起親如兄弟。也無論政府如何變換，官總還是那些原來的官。當(dāng)時(shí)幫著日本人打中國人的二鬼子們，換上軍裝立馬變成了國軍。從這里可以看出，在中國這片大地上，是沒有正義和邪惡，正確與繆誤等之分，而只有利益之分。

日本當(dāng)年犯下了一個致命的錯誤，他們?nèi)绻徽剂酥袊囊黄恋睾螅辉俨讲骄o逼，讓　蔣　先生他們窩居在南京官照做，那么他們必不會敗得那么迅速，敗得那么慘的。

但是中國的統(tǒng)治者們在將國家和官職私有化的時(shí)候，仍幻想著官們有著超過常人的德行，幻想他們能夠天下為公，大公無私，幻想他們能夠?yàn)榘傩辗?wù)。真沒想到，在資改金錢控制一切的時(shí)候，八榮八恥，道德血液等是最靠不住的東西。

官僚權(quán)力不能世代傳遞，這對所有的權(quán)貴來說真是一大憾恨。于是，在這一憾恨的壓迫下，官僚權(quán)貴們將權(quán)力轉(zhuǎn)化為金錢財(cái)富之心變得更為迫切。官僚權(quán)力不能世襲相傳，但將權(quán)力物化為金錢財(cái)富后卻是可以永恒世襲，更可以傳給子孫后代的。

官僚權(quán)力的物化，使中國的權(quán)力世襲演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)世襲。資改私有化，資改宦官私有化，資改官僚買辦化就是明證，官僚權(quán)力世襲維護(hù)的是貴族與平民百姓之分，而經(jīng)濟(jì)世襲則是拼命造就富人和窮人的差異，在這一點(diǎn)上，中國的官僚買辦無疑是做得很成功的，更可以說是舉世矚目的。因此，中國繼續(xù)任由資改宦官私有化，任由資改官僚買辦化，任由發(fā)揚(yáng)天下奉私這桿旗飄揚(yáng)，則中國的老百姓永無休止的奴役下去，老百姓有無翻身解放之日，關(guān)鍵在于老百姓冷眼看官僚，天下奉私這桿旗究竟還要扛多久？

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