辛華
《文藝報》的文藝評論家熊元義在華中師大漢口分校講學(xué)，當(dāng)他提到了“白毛女”與“黃世仁”時，當(dāng)場有個“90后”女生站起來說：“如果黃世仁生活在現(xiàn)代，家庭環(huán)境優(yōu)越，可能是個外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢?” 是啊！嫁給了黃世仁，就能規(guī)避所有的艱辛奮斗，立馬加入富婆行列，這是當(dāng)今多少人夢寐以求而又求之不得的大好事嘛。至于說黃世仁的罪大惡極，看不出來哦。欠債還錢，天經(jīng)地義，楊白勞又不是黃世仁殺的，是他囊中羞澀而自行了斷的，這可要講法制啊。況且，炒作這個女大學(xué)生，有意思嗎？她肯定不是個富家子女，本來上大學(xué)就已經(jīng)讓她的家境很艱難了，畢業(yè)后能否順利就業(yè)還是很未知的一個數(shù)丫。如果把《金光大道》里張金發(fā)的那句“誰發(fā)家誰光榮，誰受窮誰狗熊”，用作現(xiàn)時的人生奮斗口號，會很流行語的嘛。沒聽說過笑貧不笑娼嗎？現(xiàn)在有些女大學(xué)生，在校愿意被包養(yǎng)，出校愿意當(dāng)二奶，甚至還有發(fā)誓“寧當(dāng)小三，不當(dāng)窮鬼”的， 連夜總會都上高校網(wǎng)站去招生了。這次第，在百度中一般0.N秒就能顯示出幾十萬條來，早已經(jīng)視覺疲勞了。至于那幾聲失意落伍的譴責(zé)，即刻就被淹沒于物欲橫流的洶涌波濤之中了。這使我想起了小時候看過一部叫作《閃閃的紅星》的電影，地主胡漢三帶領(lǐng)還鄉(xiāng)團(tuán)殺回柳溪鎮(zhèn)時，喊出的第一句話，就是“我胡漢三又回來了！”于是便套用這個句式，作為了本篇題目——我黃世仁又回來了！呵呵。
黃世仁為什么就不能回來？劉文彩、南霸天、周扒皮不是都回來了嗎？早已有人給他們平反了呀。其中，[那月那天]于 2009年10月11 日發(fā)在中華網(wǎng)的一篇奇文，就集了一把撥亂反正之大全。他列舉西南師大出版的《劉文彩真相》（笑蜀），香港鳳凰臺的專題片《大地主劉文彩》，證明了劉文彩不是一個小斗放貸、大斗收租、私設(shè)地牢、草菅人命，喝人血、吃人奶的惡霸，絕不是后來被妖魔化的那樣壞，劉文彩不但不是惡霸，還是對當(dāng)?shù)亟逃龀鲐暙I(xiàn)。列舉中國文聯(lián)出版的《尋找英雄》，證明了南霸天也不是一個用萬貫家財，組織和支援反動武裝，與海南島的游擊隊爲(wèi)敵的“怙惡不悛”的大地主。并引用南霸天的原型張鴻猷的親孫子張國梅的話說，《紅色娘子軍》很多內(nèi)容是虛構(gòu)的。引用陵水縣史志辦的一位工作人員的話說，張鴻猷沒有血債，他家只是教師世家。在他死后４年，紅色娘子軍才組建。列舉《中華讀書報》發(fā)表的《白毛女的故事》，證明了《白毛女》的題材來源僅系晉察冀民間一個“白毛仙姑”的傳說。當(dāng)時根據(jù)“破除迷信，發(fā)動群眾”的需要，編了一個戲曲劇本，后經(jīng)周揚(yáng)策劃，賀敬之執(zhí)筆，改成了子烏須有的歌劇《白毛女》。還有周扒皮，其原型系今大連瓦房店市閻店鄉(xiāng)一個姓鄒的地主。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，沒有聽說過半夜雞叫的事情。于是這篇帖子便斷言之：這四個人物，無一不是假典型。
既然劉文彩、南霸天、黃世仁、周扒皮這四個家喻戶曉的所謂惡霸地主都被假典型了，那么，其他的眾多的地主的真典型在哪里？哎，就在當(dāng)今的主流媒體里，就在當(dāng)今的文藝精品里。比如，最有代表性的被媒體廣泛譽(yù)為史詩的《白鹿原》、《闖關(guān)東》，這兩部作品的主人公，“娶過七房女人”的白嘉軒，這個地主兼族長，在書中就是一位正直寬厚的長者；竊金發(fā)家的朱開山，這個地主兼菜館、商行、煤礦老板，在劇中就是一個俠肝義膽、舍身報國的英雄。單說朱家，長子朱傳文做了莊園管家和菜館掌柜，娶的太太是沒落貴族家的格格那文；次子朱傳武當(dāng)了國民黨東北軍的團(tuán)長，娶的太太是地主家的小姐秀兒，又動情于擁有麾下幾百號弟兄的女胡子頭鮮兒；幼子朱傳杰開發(fā)甲子溝，開辦聞名全國的山河煤礦，娶的太太是商行老板家的千金玉書。朱家人集體加入到和聯(lián)姻到了地主資本家的團(tuán)隊之中。還有《大宅門》、《喬家大院》、《走西口》、《大染坊》、《京華第一樓》等等不一而足，那些作為一號人物的財主，哪個不是好人？ 哪個不是體恤窮人、優(yōu)待伙計的善人？哪個不是深明民族大義、一心報效祖國的俊才？
自然了，正面地頌揚(yáng)地主資本家，對于今天樹立種田大戶和民營企業(yè)家正面形象，還是很合拍的，很具催化作用的。但是，這里面可是要涉及到共產(chǎn)黨生死存亡的兩個要命問題，不敢不提出一哈吆，一個問題是人們都清清楚楚地看到了當(dāng)今的這些富翁是怎樣極速致富的，認(rèn)為他們的每一分錢，幾乎都粘著原罪的血腥，天下鴿子一般白，這是否就會反證以往的那些富翁也都有著同樣的發(fā)家史呢？另一個問題是如果地主資本家和所有人一樣，其中大多數(shù)都是好人，中國共產(chǎn)黨的起事，從根兒上判斷，就是完全錯誤的了。
黃世仁真的就這么回來了，共產(chǎn)黨該怎么辦呢？這就使人又想到了鄧小平所總結(jié)的“最大的失誤”。89年那場波及全國的政治風(fēng)波被平息后，鄧小平隨即指出，“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育”。這里要特別注意他在“失誤”前面用了“最大”這兩個字?！八膫€堅持、思想政治工作、反對資產(chǎn)階級自由化、反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少?！彼@里特別總結(jié)到“缺乏一貫性，沒有行動”。可惜的是，主流媒體卻沒有堅持鄧小平理論，沒有“一貫性”地采取“行動”來糾正這個“最大的失誤”，沒有把“強(qiáng)國之路”和“立國之本”的這兩手都同時硬起來，而是前一手很硬，硬到百樣通吃；而后一手很軟，軟到柔若無骨。嘖嘖，中國共產(chǎn)黨的前途?。∶\(yùn)??！
鄧小平對毛澤東的那句評價，應(yīng)該是有道理的，他認(rèn)為如果沒有毛澤東，中國革命還是黑暗中摸索。意思是因為有了毛澤東的思想，我們無須再摸索了，或者可以在白日下摸索，摸著石頭過河了。但是，當(dāng)今的主流媒體啊，莫非要人們重新摸索嗎？
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