第一，什么是腐敗？
腐敗是利用公共權(quán)利通過(guò)不正當(dāng)或非法手段攫取利益，以滿足個(gè)人的私欲。人們獲取正當(dāng)?shù)睦嬉揽康氖莿趧?dòng)，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，只有創(chuàng)造價(jià)值，社會(huì)才能進(jìn)步。每一個(gè)通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的人都可以獲得屬于自己的利益。從短期看，個(gè)人得到的正當(dāng)利益，永遠(yuǎn)小于自己創(chuàng)造的價(jià)值。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都不能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值，有一部分作為集體或者單位的積累資金，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)；另一部分以稅收的形式上交給國(guó)家，用于國(guó)家的國(guó)防建設(shè)，基礎(chǔ)建設(shè)，福利事業(yè)，協(xié)調(diào)地區(qū)間的發(fā)展不平衡，給那些為社會(huì)服務(wù)的公務(wù)人員發(fā)放工資等。積累資金和稅收都會(huì)反作用于我們，是取之于民用之于民，最終還是為了提高我們的工資待遇，改善我們的勞動(dòng)環(huán)境，改善我們的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。這個(gè)過(guò)程循環(huán)進(jìn)行，往復(fù)不斷，我們的工作效率才得以不斷提高，個(gè)人收益也會(huì)越來(lái)越多。而腐敗分子通過(guò)貪污受賄、巧取豪奪等非勞動(dòng)手段攫取勞動(dòng)者的利益，其本身不能創(chuàng)造價(jià)值，有百害而無(wú)一利。這是一種寄生思想，是一種小偷和強(qiáng)盜的行為，是掠奪和偷竊別人的勞動(dòng)成果。它直接導(dǎo)致社會(huì)整體分配機(jī)制出現(xiàn)問(wèn)題，降低勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性。政治家看腐敗分子的行為是禍國(guó)；老百姓看腐敗分子的行為是殃民；經(jīng)濟(jì)學(xué)家看腐敗分子的行為是擾亂市場(chǎng)秩序，破壞生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。古今中外，腐敗作為社會(huì)的一種暗影，歷來(lái)都是被統(tǒng)治階級(jí)嚴(yán)厲打擊的，也被社會(huì)上要求正義和進(jìn)步的人士深惡而痛覺(jué)之。
第二，人類腐敗形成的根本原因是什么？
人性都有自私的一面，自私是一切生命物質(zhì)為了生存而向大自然索取的一種本能，因此，自私只是一種求生欲望，而絕不是人類貪污腐敗的借口。人們?cè)谧运交A(chǔ)上形成無(wú)限的貪欲和享樂(lè)思想，才是形成腐敗的根本原因。
有的人打著"人性自私論"的旗號(hào)為自己的無(wú)限貪欲尋找借口，我看這個(gè)理由是站不住腳的。自然里有一種共同現(xiàn)象，一切弱勢(shì)物種都是靠集體的力量同其他強(qiáng)勢(shì)物種展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的，集體力量表現(xiàn)為數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，在共同利益基礎(chǔ)上形成一種聯(lián)合的力量，以達(dá)到生存的目的。這種共同利益，就是作為"自私"對(duì)立面"公道"形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以自私的天性只能保證生物個(gè)體偷生，在充滿競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰的自然環(huán)境里，公道才是個(gè)體生存、物種延續(xù)的基礎(chǔ)。與自私相比，公道，既王道。任何生命體，無(wú)論你是強(qiáng)勢(shì)還是弱勢(shì)，都會(huì)有天敵，假如你到了沒(méi)有天敵的地步，大自然也不會(huì)讓你無(wú)節(jié)制的索取，它會(huì)利用風(fēng)火雷電等各種自然的力量來(lái)剝奪你的生命，以維護(hù)整體上的平衡。生命體如果僅為了偷生的本能，即使是不同的物種在你死我活的情況下競(jìng)爭(zhēng)，也不會(huì)是全然的索取，還有奉獻(xiàn)。羊吃了草一定會(huì)用糞便去回報(bào)給草，樹(shù)木在向大地索取的同時(shí)，也會(huì)用落葉的營(yíng)養(yǎng)給大地予補(bǔ)充。世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，何況是具有智慧的人乎？人的私欲沒(méi)有節(jié)制的膨脹，又用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ダ账魍悾确侨诵裕矡o(wú)獸性，甚至不如自然中的一芥草木。
在原始社會(huì)，人以一己之力，既斗不過(guò)一只狼，也降不伏一只虎。人是靠集體力量，團(tuán)結(jié)的力量才得以戰(zhàn)勝比自己更強(qiáng)大的事物，成為大自然的主宰。有先哲人說(shuō)："人不為己，天誅地滅"，其實(shí)先人的本意不是一般人所理解的那樣----人應(yīng)該極度自私，自私便是天道。先人的本意是，為了生存，你一定要努力奮斗，以滿足生命的價(jià)值，而不要坐吃山空，或者等靠要；對(duì)于不屬于你的，你不要用卑劣的手段去占有。這個(gè)含義與"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"、"有所為有所不為"，有著異曲同工之妙。中國(guó)人很是聰明的，極度自私的人會(huì)為自己的貪欲找各種各樣的借口，歪曲事實(shí)。"禮不下庶人，刑不上大夫"。周禮的本意是，禮法不應(yīng)該把老百姓排除在外，讓老百性也能有禮可講，有法為自己主持公正；而刑法也不可以優(yōu)待大夫官員，成為犯罪后擺脫制裁的理由。可卻被上層社會(huì)理解成為官員犯罪不應(yīng)該被處罰的言論，這也為他們橫征暴斂、欺壓百姓找到了借口，用心何其陰險(xiǎn)！還有"不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓"。鄧小平的本意是，無(wú)論是社會(huì)主義還是資本主義，只要能把經(jīng)濟(jì)搞上去，讓人民富有了，就是好的。所以社會(huì)主義也不排除市場(chǎng)，資本主義也不可以不要計(jì)劃。可是這句話卻被自私自利的人理解為，只要能掙到錢(qián)，就可以不擇一切手段。這樣的理解幾乎在一夜之間玷污了億萬(wàn)中國(guó)人的心靈，貪污腐敗成了有本事的代名詞，權(quán)利成了貪欲的工具，騙子、小偷、妓女也冠冕堂皇的成了職業(yè)，社會(huì)更加勢(shì)力，笑貧不笑娼，干部的誠(chéng)信不如婊子，這是何等的悲哀！
生命延續(xù)、人類社會(huì)向前發(fā)展的根本原因是愛(ài)，是奉獻(xiàn)，是團(tuán)結(jié)，是集體的力量。人最重要的天性不是自私，而是"我為人人，人人為我"、"公道自在人心"、"博愛(ài)"的精神，這些才是人性的文明，徹底和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。自私是人性中獸性的一面，但也絕不能在這個(gè)文明社會(huì)，成為你貪污腐敗的借口，除非你重新走回動(dòng)物世界，以你極度自私的本性，你斷然不會(huì)創(chuàng)造出人類文明，極度自私的個(gè)性會(huì)讓你早早的成為豺狼的糞便。私欲無(wú)限膨脹，不勞而獲的享樂(lè)思想正是你貪污腐敗的根本原因，強(qiáng)烈建議把這些自私自利的精英抓起來(lái)，不砍不殺，流放到孤島，與世隔絕，讓他們狗咬狗吧；或者把肉體直接奉獻(xiàn)給虎豹豺狼，也算為大自然做點(diǎn)貢獻(xiàn)！
第三，人性自私的一面是如何發(fā)展成貪污腐敗的呢？
權(quán)利是腐敗分子攫取不正當(dāng)利益的有利工具。那麼什么是權(quán)利，權(quán)利是怎么產(chǎn)生的？權(quán)利是做什么用的呢？它又如何成了一些人攫取不正當(dāng)利益的工具？這要從"三黃五帝"說(shuō)起。
原始社會(huì)是人類經(jīng)歷最漫長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期。那時(shí)候人們靠集體采摘狩獵為生，沒(méi)有婚姻制度，每個(gè)人生下來(lái)，只知其父，不知其母，性活動(dòng)完全由女性控制和支配，是亂性多向的。這也奠定了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的地位，既母系氏族社會(huì)，這是個(gè)物盡天澤的時(shí)代，人類的繼承和延續(xù)是靠自然來(lái)完成的。原始社會(huì)后，人類進(jìn)入"三黃五帝"的大同社會(huì)，這要從一個(gè)才華橫溢的男人（伏羲氏）出現(xiàn)說(shuō)起，你說(shuō)他是最有出息的男人一點(diǎn)也不為過(guò)，他觀天文，察時(shí)變，演八卦，創(chuàng)歷法，在那個(gè)懵懂的年代，伏羲氏"一畫(huà)開(kāi)天"，引導(dǎo)大家主動(dòng)認(rèn)識(shí)天地的一切，教人按照"天人合一"的自然規(guī)律去辦事，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了震動(dòng)，他也成了最有話語(yǔ)權(quán)、最能凝聚人心的一個(gè)男人，他利用這種信任引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人們進(jìn)行男聘女嫁，創(chuàng)立了以家庭為單位的婚姻制度，男人終于成了婚姻活動(dòng)中固定的部分，人類從此有了繼承、延續(xù)和發(fā)展，也因此催生了人類文明，所以"通過(guò)用能力獲得大家的信任，贏得話語(yǔ)權(quán)，用以指導(dǎo)人們進(jìn)行有規(guī)律的活動(dòng)，以更好的發(fā)展群體，服務(wù)于個(gè)體"，這應(yīng)該就是權(quán)利產(chǎn)生的萌芽，伴隨著權(quán)利的誕生，人類的文明開(kāi)始了，后人也習(xí)慣的把伏羲氏尊稱為"天黃"；第二黃是神農(nóng)氏，他走千山，嘗萬(wàn)草，歷百毒，發(fā)明了原始的農(nóng)業(yè)和中醫(yī)，人們開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了定居種植的農(nóng)業(yè)生活，中醫(yī)的產(chǎn)生，也為人們的健康提供了一道屏障，由于神農(nóng)氏對(duì)當(dāng)時(shí)人類的突出貢獻(xiàn)，他也成了當(dāng)時(shí)擁有權(quán)利的一個(gè)黃帝，人們尊他為"地黃"；第三黃是黃帝，如果說(shuō)伏羲和神農(nóng)只是依靠自己的科研成果，在有限范圍內(nèi)施政布道的話，則惠及人數(shù)畢竟有限，而黃帝的出現(xiàn)，改變了這個(gè)現(xiàn)狀，黃帝興文字，編典集，創(chuàng)制度，終于使當(dāng)時(shí)的人們形成巨大的合力，打敗炎帝，統(tǒng)一了華夏，國(guó)家出現(xiàn)了，真正意義上的政權(quán)也誕生了，在政權(quán)的作用下，催生了農(nóng)田制度、國(guó)家制度、行為制度，出現(xiàn)了軍隊(duì)、鑄造、服裝、數(shù)學(xué)、天文、歷法、紀(jì)年、文字、圖畫(huà)、著書(shū)、音律、樂(lè)器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪等，這使得人們徹底告別了蠻荒的年代，人類真正的邁入了文明社會(huì)，人們尊稱黃帝為"人黃"。用權(quán)利形成巨大的生產(chǎn)合力，實(shí)際上是從黃帝開(kāi)始的，所以人們一致的認(rèn)為，"三黃"之中，黃帝最大，"炎黃"也認(rèn)為是我們?nèi)A夏民族共同的祖先。從權(quán)利的產(chǎn)生來(lái)看，擁有權(quán)利的人有個(gè)共同特點(diǎn)，就是獲得全體人民相信的人才可以獲得權(quán)利，服眾就要德才兼?zhèn)洌膽烟煜拢菁八暮！Ｋ裕瑱?quán)利是人民給的，服務(wù)于人民是權(quán)利的天性。
"三黃五帝"時(shí)期是天下惟公的時(shí)代，這時(shí)候人類還不知道腐敗是什么，修身養(yǎng)性治國(guó)齊家平天下，權(quán)利造福蒼生，整個(gè)社會(huì)是"我為人人，人人為我"，被稱為原始的共產(chǎn)主義。那時(shí)候的權(quán)利繼承是禪讓制，只有以造福蒼生為己任的人才可以獲得權(quán)利，帝王的生活與平民無(wú)異，卻要有無(wú)窮的智慧，還要付出常人難以想象的艱辛，最終被人們歌詠和稱頌就是最好的報(bào)答。五帝中"堯天舜日"歷來(lái)是清平社會(huì)的典范，更是人們向往的天堂，那時(shí)的貧寒不是你拒絕的理由，耿耿星河歷盡無(wú)數(shù)蒼生，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)所帶來(lái)的精神上的愉悅。大禹作為一代帝王，生活極其貧寒，為蒼生謀福，身先士卒，新婚四天開(kāi)始踏上治水的道路，大禹治水歷竟經(jīng)十三載，三過(guò)家門(mén)而不入，這是何等的悲壯！在歷代的權(quán)利最高擁有者中，只有我們偉大的毛主席，以他的人格和開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，敢和"三黃五帝"相媲美。所以人們自發(fā)的"歌頌毛主席，紀(jì)念毛主席，喊毛主席萬(wàn)歲"確實(shí)一點(diǎn)也不奇怪，你絕不會(huì)因?yàn)槲宓壑坏挠淼郏谕砟陼r(shí)期把權(quán)利移交給他的兒子，改變權(quán)利的"禪讓制"，開(kāi)啟了"家天下"的帝國(guó)之門(mén)，把人類帶入暗無(wú)天日的奴隸社會(huì)而否定大禹的偉大，而不去紀(jì)念他吧！
生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的豐富，催生了人類的享樂(lè)思想，在權(quán)利的作用下，私有制產(chǎn)生，奴隸社會(huì)出現(xiàn)了。私有制使權(quán)利有了另一功能，合法或者不合法的占有社會(huì)大量的財(cái)富。奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，官僚資本主義社會(huì)，資本主義社會(huì)，都是私有制社會(huì)，腐敗是私有制社會(huì)特有的現(xiàn)象，是利用權(quán)利、利用他人的信任，不合法的占有不屬于自己的財(cái)產(chǎn)，是私有制社會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法根除的一道疤痕。私有制社會(huì)的歷史，也是一部人類反腐敗的歷史。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)是人類的一部血淚史，因?yàn)槠涮焐缓侠淼姆峙錂C(jī)制，人們已經(jīng)用斗爭(zhēng)的手段，把這種制度驅(qū)出了歷史的舞臺(tái)，我們不再分析。腐敗的盛行時(shí)期應(yīng)該是在官僚資本主義時(shí)代，我國(guó)是指在封建社會(huì)消亡后的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，受封建社會(huì)的殘余影響，官僚和資本結(jié)合成官僚資本主義，權(quán)利不在單純的為社會(huì)服務(wù)，也是為了牟取私利。用權(quán)利攫取利益，欺壓百姓，應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代的特征，官官相互，官商勾結(jié)，官洗民錢(qián)，派系之爭(zhēng)，黑惡勢(shì)力猖獗（權(quán)利從來(lái)不會(huì)成為黑惡勢(shì)力保護(hù)傘），有法不依。。。，這些腐敗現(xiàn)象，使國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)很快失了去民心民意，孫中山倡導(dǎo)的大同社會(huì)也被拋到了九霄云外，加速了民國(guó)的滅亡。共產(chǎn)黨的誕生給苦難的中國(guó)人帶來(lái)了光明，在毛澤東的帶領(lǐng)下，勞苦大眾揭竿而起，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義，封建主義官僚資本主義三座大山，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)一建立，就爆發(fā)出了團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大凝聚力，這種力量動(dòng)天撼地，海外華人科學(xué)家紛紛回國(guó)，全民投入到新生的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，完成了無(wú)數(shù)在當(dāng)時(shí)條件下不可能完成的任務(wù)，打贏了在當(dāng)時(shí)條件下不可能打贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，中華各民族空前團(tuán)結(jié)，到處講奉獻(xiàn)，互幫互助平常事，見(jiàn)義勇為到處聞。那時(shí)的人們雖然貧窮，但是自尊、自信、自愛(ài)，精神境界高，思想好，知道什么是公德心，知道什么是羞恥心，社會(huì)上基本沒(méi)有貪污腐敗現(xiàn)象，最多的就是少數(shù)官員擺點(diǎn)官架子，這樣的人還被毛主席給發(fā)配到農(nóng)村接受勞動(dòng)再教育了。到了上世紀(jì)60年代，經(jīng)過(guò)十幾年的建設(shè)，國(guó)家有點(diǎn)底了。但是新中國(guó)畢竟沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的洗禮，直接進(jìn)入社會(huì)主義階段，注定還存在著封建剝削思想的殘余，官僚勢(shì)力、資本主義思想有所抬頭，毛主席敏銳的看到了這一點(diǎn)，發(fā)動(dòng)了文化大革命，文革的初衷是好的，但是到了晚年的毛澤東主席，也象遠(yuǎn)古的大禹那樣，力不從心，最后到了無(wú)法收拾的局面。這不能怨毛主席，有幾個(gè)人能長(zhǎng)生不老呢？毛主席太早的離開(kāi)了我們，日月無(wú)光，山河流淚！毛澤東的一生，是探索真理的一生，是向一切黑暗勢(shì)力戰(zhàn)斗的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生，他的名字必將永載史冊(cè)，與日月同輝！
資本主義的典型特點(diǎn)是靠資本說(shuō)話，平等競(jìng)爭(zhēng)，適者生存。外國(guó)資本主義經(jīng)過(guò)上百年的發(fā)展和積累，已經(jīng)很少看到官僚的影子，腐敗也被控制在社會(huì)能夠忍受的最低點(diǎn)，兩黨輪流執(zhí)政形成了權(quán)利的制約和平衡，因此誕生了資本主義民主與法制。隨著發(fā)展，資本主義已加大了國(guó)家計(jì)劃的部分，更加關(guān)注民生和福利，越來(lái)越有了社會(huì)主義的影子。但是資本主義國(guó)家對(duì)內(nèi)雖然是一個(gè)民主法制的社會(huì)，但是資本主義對(duì)外擴(kuò)張的野心，卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。但是資本主義國(guó)家在民主與法制建設(shè)上的一些成就，還是值得我們借鑒的。
我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，腐敗行為是人民賦予的權(quán)利沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)為國(guó)家和人民服務(wù)的基本職能，而是為個(gè)人牟利所衍生出來(lái)的權(quán)權(quán)交易，權(quán)錢(qián)交易，表現(xiàn)為：官官相互，官商交易，官黑勾結(jié)，權(quán)利愚民，權(quán)利控市，權(quán)權(quán)賄賂，瀆職賣官，權(quán)利不作為或者亂作為.......。重慶打黑治腐，可以看作是肅清公檢法和黑惡勢(shì)力勾結(jié)的案例，樂(lè)觀的認(rèn)為是反腐的開(kāi)始，畢竟是要反腐，首先必須做到有法可依。但真正的權(quán)利反腐，恐怕沒(méi)那樣簡(jiǎn)單，任重而道遠(yuǎn)，以現(xiàn)實(shí)腐敗的深度和廣度來(lái)看，似乎是不可能完成的任務(wù)？考驗(yàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的時(shí)候到了！社會(huì)主義國(guó)家絕對(duì)不會(huì)為腐敗分子提供生存的土壤，社會(huì)主義事業(yè)與腐敗行為水火不容。希望那些腐敗的黨員干部，早日認(rèn)清形式，重塑共產(chǎn)主義偉大信仰，不要辱沒(méi)人民賦予的權(quán)利，重新回到全心全意為人民服務(wù)的正確軌道上來(lái)，為人類正義事業(yè)而奮斗！
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