美國(guó)怎么玩“普世價(jià)值”

美國(guó)怎么玩“普世價(jià)值”

劉仰

2008-07-27

    美國(guó)經(jīng)常把民主當(dāng)成“普世價(jià)值”到處推銷，有時(shí)候是物質(zhì)鼓勵(lì)，有時(shí)候是武力推行。但是，一旦別人的民主政治對(duì)美國(guó)不利時(shí)，美國(guó)寧愿不要民主這個(gè)“普世價(jià)值”，而選擇獨(dú)裁專制。所以，從美國(guó)的所作所為，我們也能看到，民主作為“普世價(jià)值”的重要內(nèi)容，它能夠真正成為“普世”，前提條件是必須對(duì)美國(guó)有利。由此，我們也就知道，民主作為“普世價(jià)值”在美國(guó)人那里，也是相對(duì)的，美國(guó)人沒有把民主當(dāng)成絕對(duì)的“普世價(jià)值”。
    很多年前，美國(guó)人就是這么干的。我們已經(jīng)說過，法國(guó)大革命高舉著“人權(quán)”旗幟，要把民主、自由、平等這些“普世價(jià)值”推廣到全歐洲，美國(guó)人不喜歡，它寧愿像英國(guó)人那樣，只允許少數(shù)人擁有民主、自由、平等，因此，美國(guó)對(duì)于“普世價(jià)值”的最高潮，法國(guó)大革命，并沒有多少熱情，也沒有多少實(shí)際的支持，眼睜睜地看著法國(guó)大革命失敗，最終讓法國(guó)變得和英國(guó)、美國(guó)一樣，只有少數(shù)有錢人能夠享受民主、自由、平等這些“普世價(jià)值”。
    二次大戰(zhàn)之后，伊朗出現(xiàn)了民主政府，美國(guó)人發(fā)現(xiàn)，伊朗的這個(gè)民主政府對(duì)美國(guó)不利，它要將石油企業(yè)收歸國(guó)有，其中有很多是美國(guó)的企業(yè)。站在伊朗國(guó)家利益的立場(chǎng)，按照伊朗人民的民主意愿，將本國(guó)資源收歸國(guó)有，歸全體伊朗人民所有，是民主的必然。但是，美國(guó)不需要這樣的民主成為“普世價(jià)值”。于是，中央情報(bào)局公開支持巴列維國(guó)王復(fù)辟，建立了一個(gè)親美的獨(dú)裁專制政府，美國(guó)人很滿意，再也不向巴列維國(guó)王提“民主”這個(gè)勞什子玩意兒是什么“普世價(jià)值”。只要巴列維國(guó)王允許美國(guó)人在伊朗開采石油，只要巴列維國(guó)王帶著支票，到美國(guó)瘋狂大購(gòu)物，美國(guó)對(duì)這個(gè)獨(dú)裁者就很滿意。
    這種情況不僅出現(xiàn)在中東，也同樣出現(xiàn)在拉美。古巴在卡斯特羅之前的統(tǒng)治者就是一個(gè)獨(dú)裁者，也受到美國(guó)的支持。卡斯特羅革命成功后，美國(guó)和古巴有過短暫的互相觀望。結(jié)果美國(guó)發(fā)現(xiàn)，卡斯特羅不像他的前任領(lǐng)導(dǎo)人那樣照顧美國(guó)的利益，于是，美國(guó)對(duì)古巴采取了幾十年的經(jīng)濟(jì)封鎖，并且針對(duì)卡斯特羅策劃了600多種暗殺方案，有些實(shí)施了，有些沒有實(shí)施。當(dāng)然，也許有人說現(xiàn)在的古巴不是民主政治，但是，古巴人民認(rèn)為他們確實(shí)是民主的，只不過古巴的民主與美國(guó)需要的民主相差太遠(yuǎn)。按照美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，只有它認(rèn)可的民主才是真民主，其他都是假民主。美國(guó)人在這種時(shí)候，又把民主當(dāng)成了絕對(duì)的“普世價(jià)值”。
    1970年，智利民主選舉，選出了阿連德任總統(tǒng)。阿連德不喜歡美國(guó)，他任總統(tǒng)后，會(huì)對(duì)美國(guó)在拉美的利益很不利，于是，美國(guó)直接給智利的軍人下令，實(shí)施軍事政變。結(jié)果，阿連德總統(tǒng)死于非命，有人說是被政變軍隊(duì)打死，有人說是自殺。政變之后，皮諾切特實(shí)施了16年的軍人獨(dú)裁統(tǒng)治，美國(guó)很滿意。等到智利民主政治最終讓皮諾切特下臺(tái)，民主要求審判皮諾切特罪行的時(shí)候，英國(guó)和美國(guó)一起，保護(hù)了皮諾切特，拒絕將皮諾切特引渡回智利，直到皮諾切特奄奄一息，才讓他回智利。時(shí)間已淡忘了很多仇恨，面對(duì)一個(gè)垂暮的老者，嚴(yán)厲的審判似乎顯得不太人道，不太符合“人權(quán)”。
    不光是智利，拉美國(guó)家的民主只要產(chǎn)生美國(guó)不喜歡的政府或領(lǐng)導(dǎo)人，這種民主就是美國(guó)不愿意接受的。早些年時(shí)，美國(guó)還經(jīng)常利用它培訓(xùn)的拉美軍人，在各國(guó)搞政變，推翻民主政府。現(xiàn)在，這種手段太明顯了，美國(guó)不得不收斂一些。像委內(nèi)瑞拉領(lǐng)導(dǎo)人查韋斯經(jīng)民主選舉當(dāng)上了總統(tǒng)，卻不喜歡美國(guó)，經(jīng)常向美國(guó)叫板，美國(guó)想搞政變推翻他，又沒有成功，只好將查韋斯視為眼中釘、肉中刺。因?yàn)槊绹?guó)在世界其他很多地方還有更棘手的事情，才沒有太多的功夫來對(duì)付查韋斯。
    我們?cè)倩氐街袞|，近年來，中東至少有兩個(gè)地方產(chǎn)生了美國(guó)不喜歡的民主制度，一個(gè)是巴勒斯坦的“哈馬斯”。“哈馬斯”依靠民主選舉獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，與美國(guó)的中東政策以及美國(guó)在中東的利益極為不符，于是，美國(guó)依然維持將“哈馬斯”定為恐怖組織的決定，放棄了民主這個(gè)“普世價(jià)值”。另一個(gè)是伊朗，內(nèi)賈德被民主選舉為伊朗總統(tǒng)后，美國(guó)認(rèn)為，伊朗的民主對(duì)美國(guó)的威脅很大。雖然將伊朗稱為“流氓國(guó)家”是在內(nèi)賈德上臺(tái)之前，但是，那時(shí)候的伊朗也是民主政治。而現(xiàn)在，美國(guó)時(shí)時(shí)威脅要對(duì)伊朗動(dòng)武，已經(jīng)無法再像對(duì)付薩達(dá)姆那樣，繼續(xù)用民主是“普世價(jià)值”這個(gè)借口，要玩點(diǎn)其他花樣。
    與此相反，當(dāng)薩達(dá)姆推翻專制的科威特王室，美國(guó)權(quán)衡了一下，還是科威特的專制王室對(duì)美國(guó)有利，于是，美國(guó)幫助科威特王室恢復(fù)了權(quán)力。當(dāng)美國(guó)叫囂要在中東廣泛推行民主的時(shí)候，實(shí)際上是在為自己推翻薩達(dá)姆造輿論，這時(shí)候，美國(guó)利用了民主這一“普世價(jià)值”對(duì)于推翻薩達(dá)姆軍事行動(dòng)有利的一面。但是，很快遭到了沙特等國(guó)的反對(duì)。美國(guó)也不能忘了沙特對(duì)美國(guó)的好處，于是，中東民主計(jì)劃只好冷處理，只在伊拉克冠冕堂皇地招搖一下，對(duì)于沙特等專制國(guó)家，再也不提什么民主之類的“普世價(jià)值”。
    上述幾個(gè)簡(jiǎn)單例子只是說明，美國(guó)對(duì)于民主這個(gè)“普世價(jià)值”的掌握是很靈活的，不像中國(guó)某些死腦筋，把民主這個(gè)“普世價(jià)值”那么僵死地絕對(duì)化。民主作為“普世價(jià)值”，在美國(guó)那里，永遠(yuǎn)都是相對(duì)的，而這個(gè)相對(duì)性，卻有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，那就是，民主一定要對(duì)美國(guó)有利，否則，民主見鬼去吧。我無法揣度一些將民主作為絕對(duì)化的“普世價(jià)值”的人，是否也像美國(guó)一樣，背地里也實(shí)際上干著將民主“普世價(jià)值”相對(duì)化的行為，或者將對(duì)美國(guó)有利當(dāng)成中國(guó)民主的絕對(duì)化的“普世價(jià)值”。但是，我確實(shí)知道，美國(guó)不光在行動(dòng)上將民主這一“普世價(jià)值”徹底相對(duì)化，而且在理論上，也大大降低了民主這一“普世價(jià)值”的絕對(duì)性。
    面對(duì)別人的民主常常不符合美國(guó)的利益，美國(guó)近年來提出了另一個(gè)漂亮的口號(hào)，“人權(quán)高于主權(quán)”。我們已經(jīng)說過，幾百年來的傳統(tǒng)政治就是主權(quán)高于一切，而民主就是形成主權(quán)的最高形式。“人權(quán)高于主權(quán)”，對(duì)于其他民主國(guó)家來說，等于是在民主之上，又添加了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的存在，使得民主主權(quán)不再絕對(duì)化，只能處于相對(duì)化的地位。只要違背更高的標(biāo)準(zhǔn)，民主形成的主權(quán)就沒用，美國(guó)隨時(shí)可以推翻。至于“人權(quán)”如何判斷，美國(guó)又想完全由自己說了算。這是美國(guó)多次吃了民主的虧之后，從理論上徹底拋棄民主這一“普世價(jià)值”絕對(duì)化的最新成果。

    所以，我們要向美國(guó)學(xué)習(xí)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)美國(guó)人把民主當(dāng)成相對(duì)價(jià)值的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)理論，就應(yīng)該明白，將民主當(dāng)成絕對(duì)的“普世價(jià)值”，只是在美國(guó)需要的時(shí)候，拿來騙騙小孩子的政治玩具。不同的是，美國(guó)判斷民主的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)美國(guó)是否有利，我們應(yīng)該不能用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如果有誰(shuí)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國(guó)的民主，那么他就會(huì)得出結(jié)論說，中國(guó)沒有民主。顯然，這個(gè)結(jié)論只是美國(guó)一部分人，或者中國(guó)一部分美國(guó)崇拜者的結(jié)論。如果有人說，中國(guó)要學(xué)真的“普世價(jià)值”，不學(xué)美國(guó)假的“普世價(jià)值”，那么是不是等著美國(guó)打過來？所以說，不存在絕對(duì)的“普世價(jià)值”。

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