中國二十到三十年后有可能建成世界共同追求的價值秩序
田忠國
我之所以說中國在二十到三十年可能建起世界共同追求的價值秩序，一個基本的立論點就是，經過三十年的去毛化、非毛化，毛澤東思想不僅在中國社會沒有被去掉，相反，有越來越熱的趨勢。按照 茅于軾 先生的統計數據，占中國總人口的95%都是毛主義者，只有占總人口的5%是反毛、非毛者。 茅 先生由此得出結論說，毛主義是中國社會不和諧的主要因素。有人反對 茅 先生的這個觀點，認為 茅 先生對中國社會做出了錯誤判斷，我則認為相反，因為， 茅 先生的數據恰恰證明，中國社會接近了革命轉折點，這是一。其二，中國社會總人口的95比5，現在處于尖銳的價值目標對立狀態，而這種狀態必然孕育二種不同的解決矛盾的路徑，一是重新學習毛澤東思想、確立新的政治路線，黨和政府強力整合社會價值目標，取得社會價值目標共識；一是通過社會自發的暴力整合。前者大約需要十年左右時，后者大約需要二十年時間。
我選擇前者。因為，十七屆四中全會雖然去掉了毛澤東思想，但毛澤東的思想觀點在其中還有所顯示，而且，四中全會明確指出“黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題”，這就說明，胡錦濤總書記已經意識到“不符合黨的性質和宗旨”的嚴重性。
意識到問題的嚴重性，解決問題也就有了可能，如果沒有意識，問題再嚴重也不可能得到解決。當然，令人遺憾的是四中全會沒有確立毛澤東思想的主體地位。沒有確立毛澤東思想主體地位的原因，一是可能相互斗爭，最終妥協了，二是人們沒有意識，主席反對的資本主義是少數人當家、少數人得利的資本機制，他贊同而且努力建構的是人民大眾共同創造、共同管理、平等分享的經濟機制，而這種經濟機制的本質，就是全民共同管理、共同創造、平等分享資本機制，也就是社會主義的資本或者叫經濟機制。
不論是社會主義，還是資本主義，一個國家要運作起來，很好的發展，其資本是必須的，其資本的管理權和所有制不同，就產生了社會制度的本質不同。我個人認為，主席晚年思考和努力實踐的就是創建一種大眾廣泛參與管理的經濟機制，而這個廣泛參與管理的經濟機制，其本質就是個人民當家作主的政治機制問題。但是，令人遺憾的是，主席的后繼者或出于滿足私欲的目的，或出于對社會客觀發展規律的認識不足，通過各種手段欲取消戰略思想，也即毛澤東思想。
殊不知，不論政治機制還是經濟機制，其基礎不是別的，而是思想，也就是說，不同的思想產生不同的政治經濟機制。以剝削思想為主體，社會就必然發展多數人創造，少數人占有的資本機制；以馬克思列寧主義、毛澤東思想為主體，就必然產生全民共同管理、共同創造、平等分享的資本機制。
當然，到目前為止，不論是堅定的毛主義者，還是反毛主義者，都沒有完全搞明白主席反對的資本主義到底是什么。如果反毛主義者一旦認識到主席的目的，國內還會掀起一場更強烈或許也更殘酷、持續時間更長的反毛高潮，因為，中國一旦重新建立起全民共同管理、共同創造、平等分享創造成果的毛式管理方法，那些以剝削壓迫、自由掠奪、高比率占有為人生樂趣的追求者，必然會拼盡全力反毛非毛。但是，毛主義也會在不斷理解中，由情感的毛主義者，變為理性的毛主義者，同前者展開生死決斗。
或許，高層并沒有理解晚年毛思想，到目前為止都是人類的最高智慧，捍衛毛澤東思想其實和打擊腐敗同樣重要。因為，毛澤東思想不僅僅是全國人民共同追求的價值目標，也是全國人民共同的價值判斷標準。一旦高舉毛澤東思想的偉大旗幟，馬上就能獲得占總人口95%的人傾心支持，那時中國就沒有戰勝不了的困難。也可能只有到了全國動蕩的時候，才會重新確立毛澤東思想的主體地位。
但不論是何種情況，毛澤東思想都是全國人民和世界人民共同選擇的價值目標，因為，人類整個歷史，就是一個剝削、壓迫與不斷反抗的歷史，也就是一個反復重復周期律的過程。因此，人類欲走出剝削、壓迫與不斷反抗的周期律，就必須建立一套反剝削、壓迫歷史的政治機制方可，而毛澤東思想，就是建立反剝削、壓迫政治機制的理論基礎。所以，毛澤東思想就成了人類共同理想、共同追求的必然。現在看，有人提出建構中國軟實力，想法雖好但沒有弄到點子上，因為，軟實力必須激活世界各國人民的共同向往，如果激不活世界各國人民的共同向往，只是像美國的軟實力一樣，僅僅激活了少數精英的向往，少數精英又成了自由掠奪與剝削或者賣國的代名詞，中國就會陷入美國民主、人權世界精英聯合掠奪各國人民的泥淖。
軟實力說到底是以世界人民共同追求的思想為內核而形成的價值秩序、規則秩序、制度秩序和人類應共同擁有的自強不息精神，是國家生存空間的拓展與融合，也是世界各國人民生存空間的共同拓展。因為，只有通過晚年毛澤東思想的深入研究與挖掘，才能在毛澤東思想內含的價值秩序上，建立全民共同管理政府、企業的新模式，而這個新模式就是，資本產權全民或集體共有、共同管理，并共同制定規則秩序和制度秩序。
2009-9-22
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