“救世主”與“人民大救星”

“救世主”與“人民大救星”　　

思 恩　　

中國的“人民大救星”毛澤東，本來與“救世主”毫不相干！但是，前些年，一些別有用心的人在報刊雜志上發表文章說什么“《國際歌》有句‘從來就沒有什么救世主’，而《東方紅》卻唱什么人民大救星”；誣蔑“《東方紅》是典型的小農經濟意識的產品”。這是別有用心的人們圖謀否定毛澤東主席的豐功偉績、為禁唱《東方紅》制造出來的荒誕無稽的輿論。別有用心的人們為了“特色”政治的需要，隨意把“救世主”和“人民大救星”混為一談，可謂風馬牛不相及！　　

在世界上，“救世主”是一個和基督教聯系在一起的詞：“‘救世主’亦稱‘救主’。基督教對耶穌的稱呼，因耶穌降世為人的目的在于救贖人類而得名。基督教宣稱，人類因始祖亞當犯罪而有‘原罪’，無法自救，上帝差其獨生子耶穌降世為人，釘死在十字架上作為替罪的贖價，相信他的人就可以使自己的靈魂得到拯救，升入天堂。基督教‘救世主’的說法，來自古猶太人‘復國救主’的觀念。古猶太人在封立君王、祭司和先知時要舉行‘受膏’儀式，將一種祝圣過的油膏抹在受封者的額頭上，受過這種禮儀的人稱作‘受膏者’，音譯為‘彌賽亞’。基督教產生時期，古代猶太人中流行一種說法，稱上帝將派一位彌賽亞來作猶太人的‘復國救主’。基督教借用此說，聲稱該教所信奉的耶穌就是彌賽亞，但耶穌不是猶太人的‘復國救主’，而是救世主，即耶穌不是把被滅亡的國家救出來，而是救人的靈魂脫離罪惡免下地獄。”（《簡明社會科學詞典》宋原放主編910）　　

在基督教教義《圣經》的《新約》中，耶穌自稱為神；《圣經》的《新約》則將耶穌神化。例如，耶穌曾經拿著五個餅、兩條魚不僅使5000人（不包括婦女和兒童）“吃飽了”飯，而且還有剩余：“……耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒們進前說：‘這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子里去，自己買吃的。’耶穌說：‘不用他們去，你們給他們吃吧！’門徒說：‘我們這里只有五個餅、兩條魚。’耶穌說：‘拿過來給我。’于是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，并且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子，吃的人，除了婦女孩子，約有五千。”（《圣經》之《馬太福音》第14章，另見《馬可福音》第6章、《路加福音》第9章、《約翰福音》第6章）　　

在西方宗教界中，對歷史上是否確有耶穌其人，因史料不足，眾說紛紜，至今沒有一致看法，一直是世界未解之謎：從基督教的產生一直持續到現在，其中一部分學者、宗教家認為，作為歷史人物的耶穌是不存在的，耶穌基督只是一種信仰，一種人格化了的虛構的偶像。這是因為通過多年的科學研究證明，圣經中關于耶穌的傳說純系虛構，因而，認為耶穌創立了基督教是一種附會。基督教產生時代的各種著作中很少有人提到基督教和耶穌其人其事。《新約全書·啟示錄》中所描繪的耶穌基督是一位天神的形象。記載耶穌故事的各種《福音書》多是基督教產生以后很久才問世的。由于剛從猶太教中分離出來不久，基督教內宗派林立，為相互斗爭的需要，他們都根據自己的門戶之見來編造各種不同的神話。因而各種不同的《福音書》中關于耶穌的生平記載都大相徑庭。即使在《馬太福音》中，也是前后矛盾，時而說耶穌是上帝的獨生子，時而又說他是大衛的子孫。　　

中國吉林學者宮玉海教授經過研究《山海經》，得出基督教的創始人耶穌的原型，乃是“五帝”（少昊、顓頊、嚳、堯、舜）中順序排第二位的顓頊。　　

一般認為，耶穌只不過是傳說中的基督教創始人罷了。　　

基督教需要教主，在現實的世俗世界里深受剝削和壓迫之苦的教徒們需要崇拜的偶像，盼望有位圣賢能解救他們脫離苦難，當在世俗世界脫離苦難的愿望實現不了的時候，就渴望在死后“靈魂脫離罪惡免下地獄”而升入天國，于是，就創造出了以“救世主”的面目出現的教主耶穌。因此，耶穌是基督教教徒們為了寄托美好愿望而在頭腦中幻想創造出來的“圣靈”。——“人在宗教中受他自己頭腦的產物的支配”。（23—681）　　

在基督教教義中，“救世主”耶穌拯救的不是現實世界活著的世俗之人，而是在現實世界活著的世俗之人死后“救人的靈魂脫離罪惡免下地獄”。將近2000年來，耶穌沒有為現實世界活著的世俗之人干出過什么驚天動地的事情，至于耶穌到底拯救了多少現實世界的世俗之“人的靈魂脫離罪惡免下地獄”，把耶穌奉為“救世主”的梵蒂岡羅馬教廷、耶穌在世俗世界的代表歷代羅馬教皇從來沒有發布過公告，現實世界的凡夫俗子們一概不知，因而可能只有天知道！　　

因此，既然“救世主”并沒有在現實社會中為勞動大眾做出什么驚世駭俗的“救世”之舉，僅僅只是存在于人們的頭腦中拯救“人的靈魂脫離罪惡免下地獄”的一種精神寄托，那末，《國際歌》說“從來就沒有什么救世主”，就是符合事實的，就是完全正確的！　　

在中國，毛澤東主席是現實世界的世俗之人的活生生的革命領袖，他其所以被勞動大眾擁戴為“人民大救星”，是和他為解放現實世界活著的深受剝削和壓迫的世俗之人做出的可歌可泣的、永不磨滅的、最頑強的現實事實聯系在一起的：　　

毛澤東是領導中國人民求解放的中國共產黨的創始人之一；　　

毛澤東是創辦農民運動講習所，喚起工農革命的先軀者之一；　　

毛澤東是中國共產黨內最早主張進行武裝斗爭的革命者、領導者；　　

毛澤東是領導秋收起義，建立井岡山革命根據地的創始人；　　

毛澤東是提出中國革命要走農村包圍城市道路的首創者、實踐者；　　

毛澤東是提出中國工農紅軍要進行游擊戰、運動戰的戰爭理論的首倡者、完善者；　　

毛澤東是在遵義會議以后指揮紅軍“四渡赤水出奇兵”，力挽狂瀾帶領紅軍脫離險境，勝利長征的偉大舵手和帶路人；　　

毛澤東是以國家、民族利益為重的心胸寬廣開闊的偉大導師，——1936年12月12日“西安事變”之后，毛澤東高瞻遠矚，把國民黨蔣介石發動“4·12”反革命政變、制造白色恐怖、屠殺100多萬共產黨人和革命群眾等等的階級血海深仇置于國家和民族利益之下，帶領中國共產黨以德報怨，協助愛國將領張學良、楊虎城逼蔣介石抗日，力促“西安事變”得到了和平解決，建立了抗日民族統一戰線；　　

毛澤東是在抗日民族統一戰線中吸取第一次國共合作中的慘痛教訓，采取獨立自主的方針政策，通過抗日戰爭發展壯大自己的武裝力量，鞏固和擴大自己的勢力范圍的偉大領袖，——利用抗日戰爭極大地調動了全國人民的政治激情，最大限度地壯大無產階級擁有的武裝力量，為無產階級革命的最后勝利準備了強大的物質力量基礎：到抗日戰爭勝利的1945年8月，中國共產黨有黨員120萬，掌握有120多萬正規軍和200萬民兵的武裝力量，占領著擁有1億人民的解放區；　　

……。　　

正是由于毛澤東嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，全心全意為中國人民的解放事業做出了其他任何人都難以做到甚至根本做不到的無與倫比的蓋世貢獻，人民群眾發自內心地感激他、擁戴他，為了表達這種對領袖毛澤東主席、對中國共產黨由衷的感激和擁戴之情，1943年冬，陜北葭縣（今佳縣）農民歌手李有源（1903—1955），根據民意，依照《騎白馬》的曲調，編寫成一首長達十余段歌詞的民歌《移民歌》，歌曲編成后由李有源的侄子、農民歌手李增正多次在民間和群眾集會上演唱，很受人民群眾歡迎。隨后，延安文藝工作者將《移民歌》整理、刪節修改成為三段歌詞，并改名為《東方紅》，1944年在《解放日報》上發表（解放后，為適應專業合唱隊表演，先后有多位作曲家將其改編為合唱曲，現在通行的合唱曲《東方紅》是由著名作曲家李渙之編寫的。）。　　

由此可見，勞動農民在《東方紅》中稱贊毛澤東為“人民大救星”，是出自內心的肺腑之言，是廣大貧苦農民在毛主席、共產黨領導下安居樂業愉快幸福喜悅心情的真實寫照。　　

抗日戰爭勝利后，毛澤東主席繼續為中國人民的解放事業義無反顧，赴湯蹈火，在所不辭：　　

毛澤東為了人民的利益，不顧個人安危，赴重慶和蔣介石進行談判；　　

毛澤東為了中國人民解放戰爭的全局，和周恩來、任弼時等冒著生命危險，留在陜北指揮全國的解放戰爭；　　

毛澤東為了打到外線將解放戰爭引向蔣介石統治區，作出劉鄧大軍挺進大別山、陳賡謝富治兵團挺進豫西的戰略決策；　　

毛澤東堅決拒絕了斯大林希望中國共產黨和國民黨劃江（長江）而治的荒謬建議，堅持“將革命進行到底”，指揮“百萬雄師過大江”；　　

毛澤東領導全國人民推翻了壓在自己頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山；　　

毛澤東領導全國人民清匪反霸，鎮壓反革命，鞏固了工農革命政權；　　

毛澤東領導全國人民進行土地革命，消滅了殘存的封建制度；　　

毛澤東領導全國人民進行抗美援朝、保家衛國的戰爭，打敗了以美帝國主義為首的聯合國軍，贏得了東亞和平；　　

毛澤東領導全國人民進行生產資料私有制的社會主義改造，在中國消滅了剝削制度，建立了勞動人民當家作主的新中國；　　

毛澤東領導全國人民進行反右派斗爭，保衛和鞏固了剛剛建立起來的社會主義制度；　　

毛澤東領導全國人民自力更生、艱苦奮斗，經過將近28年的努力，把被獨夫民賊人民公敵蔣介石洗劫一空的一窮二白的舊中國建設成了一個擁有原子彈、氫彈和衛星發射回收的新的世界第六工業強國；　　

毛澤東號召“工業學大慶”、“農業學大寨”、“全國學人民解放軍”、題詞“向雷鋒同志學習”，改變了人民的精祌風貌；　　

毛澤東為了捍衛中國的領土不受外國侵犯，和蘇美兩霸支持的印度打了自衛反擊戰、和蘇修霸權主義打了珍寶島反擊戰、進行了南海西沙群島保衛戰，都取得了勝利；　　

毛澤東領導中國援越抗美，打得美帝國主義的頭子尼克松在中美沒有外交關系的情況下到北京來拜訪毛澤東，謀求改善中美關系；　　

毛澤東領導中國廣交朋友，團結廣大第三世界國家，贏得廣泛支持，實現了在聯合國恢復中國的合法席位；　　

毛澤東把馬克思主義（科學共產主義、科學社會主義、唯物主義的批判的社會主義）的基本原理和中國革命的實踐相結合，創立了毛澤東思想，特別是毛澤東的軍事思想，極大地豐富和發展了馬克思恩格斯的軍事理論，在國際共產主義軍事理論中獨樹一幟；　　

毛澤東為了保衛社會主義的勝利成果，不顧個人身后榮辱，領導中國人民在國際共產主義運動中舉起了反對中外修正主義的大旗，旗幟鮮明地反對潛伏在共產黨內的修正主義；　　

……。　　

毛澤東為中國人民的翻身解放做出了這么多史無前例、出類拔萃的事情，立下這么多的超群絕倫的豐功偉績，廣大勞動人民群眾發自內心地擁戴他為“人民大救星”，是恰如其分的，對毛澤東來說，是當之無愧的！！！！！　　

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總而言之：　　

“救世主”是指耶穌（基督、耶穌基督、基督耶穌、彌賽亞）只是拯救現實世界的世俗之“人的靈魂脫離罪惡免下地獄”，不拯救現實世界的世俗之人脫離深受剝削和壓迫的現狀。　　

“人民大救星”是指毛澤東為解放現實世界的世俗之人脫離深受剝削和壓迫的現狀而做出了巨大的貢獻，得到了人民大眾的衷心擁戴。　　

因此，“救世主”和“人民大救星”完全是兩碼事，不能混為一談！　　

《國際歌》說“從來就沒有什么救世主”，是說沒有拯救現實世界的世俗之人脫離深受剝削和壓迫的現狀的“救世主”耶穌；世俗的勞動者只能自己解放自己即自己拯救自己。——“工人階級的解放只能是工人階級自己的事情”。（選1—244）　　

《東方紅》唱“人民大救星”，是說毛澤東在領導工人階級帶領全國各族人民群眾翻身求解放的過程中，做出了其他任何人都做不出來的卓越貢獻，深得人民群眾的擁護和愛戴！——“他為人民謀幸福呼兒咳呀，他是人民大救星”！——毛澤東“為人民謀幸福”，人民群眾擁戴毛澤東“是人民大救星”；人民群眾和領袖心靈相通，心心相印，水乳交融，可謂是名副其實的和諧！！！！！　　

毛澤東主席既是“人民大救星”、偉大的革命導師、偉大的革命領袖、偉大的馬克思主義者、偉大的無產階級革命家、偉大的軍事家、中國人民最偉大的民族英雄，而且還是才華橫溢的詩詞大家、書法藝術家，詩詞意境之高遠、氣魄之宏大，至今無人企及，書法剛勁瀟灑快速流暢、獨一無二自成一體。　　

一些別有用心的人在報刊雜志上發表文章說什么“《國際歌》有句‘從來就沒有什么救世主’，而《東方紅》卻唱什么人民大救星”；誣蔑“《東方紅》是典型的小農經濟意識的產品”。可謂狂妄和無知到了極點！——既不懂得“救世主”是什么意思，又不懂得為什么人民群眾擁戴毛澤東“是人民大救星”，還自以為是地認為《東方紅》的原創者是農民，就斷言它“是典型的小農經濟意識的產品”！這又一次驗證了中國“人民大救星”毛澤東說過的一句至理名言：“高貴者最愚蠢”！！！

        2009－9－10～11　　

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