司馬南：換角度，不是屁股底下?lián)Q板凳

換角度，不是屁股底下?lián)Q板凳

司馬南

“什么？中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)力挺“超度法會(huì)”？什么亂七八糟的，怎么可能呢？”——接老朋友電話，初聞此言，我的第一反應(yīng)便是如此。老朋友笑道，不急嘛，你去看看吳稼祥的博客吧。

“吳稼祥”、“中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)”、“超度法會(huì)”，這三個(gè)詞之間什么關(guān)系？看了吳某人的博客，我終于理解了電話那一端的意思，這個(gè)說法，還真不能說是空穴來風(fēng)。

“超度法會(huì)’專指政治和尚達(dá)賴?yán)锏囊淮握涡袆?dòng)。

最近，老和尚不顧年邁體弱到大災(zāi)后的臺(tái)灣招搖一圈，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九最終同意為其發(fā)放簽證，老和尚因此得以成行，海內(nèi)外譴責(zé)聲至今不絕。早年間在海外被召見過，對達(dá)賴?yán)锬钅畈煌耆吮慵?dòng)回憶“他老人家”的吳稼祥忍不住看不下去了，赤膊上陣專門著文，著意指導(dǎo)人們“正確理解達(dá)賴?yán)铩?，聲言對達(dá)賴不能作“原罪推定”，應(yīng)該“換個(gè)角度來看超度法會(huì)”。

吳氏故作高深，他爆料馬英九批準(zhǔn)達(dá)賴?yán)锱_(tái)灣之行“別有隱情，甚至另有深意”，但是什么“隱情”什么“深意”，他卻懶得費(fèi)腦筋去編。這個(gè)毛糙的家伙連一點(diǎn)前戲鋪墊都不肯做，上來就直奔主題：“如果（陳菊和馬英九）這兩個(gè)人促成達(dá)賴?yán)锷W臺(tái)，為罹難同胞做超渡法會(huì)，都不能被正確理解，甚至不能被容忍，那就可能不是別人的問題，而是我們自己的理解力和心態(tài)問題了”。

聽這口氣，不少讀者都有熟悉的感覺，很像是達(dá)賴?yán)锏男侣劙l(fā)言人嘛！

該發(fā)言人居高臨下擲地有聲。他首先自定義“達(dá)賴?yán)锏呐_(tái)灣之行就是‘為罹難同胞做超度法會(huì)’”。然后憤怒地指責(zé)公眾輿論對“超度法會(huì)”“沒有正確理解”，屬于不能容忍的“不容忍”。他認(rèn)為“別人”——最重要的別人當(dāng)然是達(dá)賴，也許還包括了陳菊、馬英九，“別人”的做法沒有問題，有問題的是批評馬英九和陳菊的輿論，是批評者自己的問題。

在他看來，批評者不但“心態(tài)”有問題，而且“理解力”也有問題?！靶膽B(tài)”是動(dòng)機(jī)問題，“理解力”是智商問題。吳稼祥的說法，按北京人理解，是不帶臟字的罵人：這分明是在說，達(dá)賴、陳菊、馬英九以及吳稼祥以外，凡是對達(dá)賴臺(tái)灣之行持批評態(tài)度或有不理解的人，腦子和心眼兒都壞了。

有人，比如致電筆者這位，對吳稼祥為達(dá)賴辯護(hù)的說法非常憤怒，我勸其冷靜地全面看問題，吳稼祥這位發(fā)言人并非一無是處，他無意間也說出了一個(gè)事實(shí)：陳菊馬英九“這兩個(gè)人”“促成達(dá)賴?yán)锷W臺(tái)”——余信這不是筆誤，很可能是真正的“隱情”之一。馬英九其人的根本立場和對兩岸問題態(tài)度，并不像他的長相一樣俊朗。此番陳菊出面邀請達(dá)賴，有人認(rèn)為僅僅是民進(jìn)黨部分人所為，馬英九是無辜的無可奈何的。將來的歷史很可能會(huì)證明這種看法是多么迂腐，多么幼稚可笑。

吳稼祥宣稱，達(dá)賴?yán)锸恰爸腥A民族在世的佛教最高精神領(lǐng)袖”，“他有能力給虔信佛教、但創(chuàng)巨痛深的臺(tái)灣居民帶來至高的心靈撫慰”。吳自認(rèn)為煽情深刻的混話，連臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐姆鸾绦磐蕉疾徽J(rèn)同，憑什么達(dá)賴是“中華民族在世的佛教最高精神領(lǐng)袖”？誰人任命的？臺(tái)灣星云大師就不高？內(nèi)地一誠長老就不高？佛教里何時(shí)有這樣的“最高最低”的分法？臺(tái)灣居民的心靈創(chuàng)傷，來自世界各地的撫慰都不夠，偏要等達(dá)賴?yán)镆粨嵛?，便“至高”了？怎么能證明達(dá)賴有這個(gè)撫慰能力呢？臺(tái)灣各派本來就在民主的幌子下你死我活地惡斗，為了完勝各想奇招，人人帶上慈悲仁義的面具競秀政治家演技。所謂高雄祈福法會(huì)，災(zāi)民根本不得靠近，遠(yuǎn)道趕來的災(zāi)民怨聲載道。與其說是祈福，毋寧說是添亂，小亂臺(tái)灣救災(zāi)，大亂臺(tái)海局勢，終亂國家統(tǒng)一。

吳稼祥代表完了達(dá)賴?yán)锉響B(tài)，又代表臺(tái)灣人民維權(quán)，他撩狠話：“無論是馬英九，還是大陸政治家，都無權(quán)剝奪臺(tái)灣居民享有這種撫慰的權(quán)利”。這話是沖著誰去的，明眼人一看就知道。吳稼祥開篇選了鳳凰衛(wèi)視阮次山這么個(gè)靶子，其實(shí)，阮在吳的眼里無足輕重，吳稼祥真正憤憤不平的是中央政府的鮮明態(tài)度，對于民進(jìn)黨部分人士邀請達(dá)賴?yán)镌L臺(tái)問題，中央政府早就明確表態(tài)反對。

換個(gè)角度看“超度法會(huì)”，話本身是不錯(cuò)的，甭說“換一個(gè)角度”，換“十個(gè)角度”又怎么樣？轉(zhuǎn)著圈來看又怎么樣？但是換角度，不是換立場，不是調(diào)換屁股底下的板凳。有人站在分裂中國的立場上，譬如直接站到達(dá)賴?yán)锏牧錾希媾o藻忽悠百姓自以為高明，未免太自以為是了。

大家一定感興趣，吳稼祥是什么人？他為什么要這樣信口雌黃？他為什么敢冒天下之大不韙？他為什么要公然替民族分裂分子張目？

附文二則，一篇是吳的原文，一篇是別人寫的，值得好好看。

2009年9月6日

附件一：

吳稼祥：換個(gè)角度來看“超渡法會(huì)”

在某些人眼里，天氣不好，馬英九的軟骨癥好像又犯了。

高雄市長陳菊為首，民進(jìn)黨執(zhí)政的南部七縣市，宣布邀請達(dá)賴?yán)锏脚_(tái)灣為罹難者超渡，為災(zāi)民祈福。馬英九27號(hào)公開表示，同意給達(dá)賴?yán)镌L臺(tái)發(fā)放簽證。島內(nèi)外輿論嘩然，鳳凰臺(tái)資深評論家阮次山認(rèn)為馬英九豈一個(gè)“蠢”字了得，甚至建議大陸要暫停進(jìn)口臺(tái)灣產(chǎn)品和采購旅游，似乎大陸挨了一記耳光，一定要馬上打回去。表面上看，這是臺(tái)灣政治人物“以德報(bào)怨”，但如果你仔細(xì)想想，也許別有隱情，甚至另有深意。

政治不是早餐奶，每天喝起來都是一個(gè)味道；也不是排排坐，吃果果的過家家游戲，1就是去1，2就是2，有時(shí)2是3，3是N。許多看上去相同的舉動(dòng)，表現(xiàn)在不同時(shí)間，有不同寓意；有些相同的動(dòng)作，不同的人做，也可能有不同解讀。民進(jìn)黨內(nèi)，還有誰比陳菊級別更高，對大陸更親善？在國民黨，還有誰比馬英九級別更高，對兩岸和解做的事情更多？如果這兩個(gè)人促成達(dá)賴?yán)锷W臺(tái)為罹難同胞做超渡法會(huì)，都不能被正確理解，甚至不能被容忍，那就可能不是別人的問題，而是我們自己的理解力和心態(tài)問題了。

只要承認(rèn)達(dá)賴?yán)锸侵袊?，承認(rèn)他也是我們的同胞，那么，為了共度時(shí)艱，就需要凝聚我們?nèi)褡宓牧α?，?dāng)然也包括達(dá)賴?yán)锏牧α?，這也可能是增加民族認(rèn)同，減少離心傾向的一個(gè)機(jī)會(huì)；更何況，作為中華民族在世的佛教最高精神領(lǐng)袖，他有能力給虔信佛教、但創(chuàng)巨痛深的臺(tái)灣居民帶來至高的心靈撫慰，無論是馬英九，還是大陸政治家，都無權(quán)剝奪臺(tái)灣居民享有這種撫慰的權(quán)利。

有人會(huì)說，民進(jìn)黨甚至達(dá)賴別有用心。我認(rèn)為，對善事不可詢問其用心，對罪行必須追究其動(dòng)機(jī)。只要是善事，即使做它的人居心叵測，也應(yīng)當(dāng)受到認(rèn)可甚至鼓勵(lì)，否則，天下無人再做善事。放下屠刀，立地成佛。這指的是行為，并沒有涉及動(dòng)機(jī)。據(jù)說，在上世紀(jì)90年代初，個(gè)體戶和民營經(jīng)濟(jì)走背運(yùn)，國家的某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)到地方上去視察，當(dāng)聽到許多個(gè)體戶熱心公益事業(yè)時(shí)，他嗤之以鼻，說那些人做的一套，心里想的是另一套。這不僅是有罪推定，還是原罪推定。

克林頓金正日可以投懷送抱，南北朝鮮可以重沐陽光，國共兩黨可以相逢一笑，英國政府和愛爾蘭共和軍手中的武器也置換成香檳，莫非只有那個(gè)人或那個(gè)地方必須如此這般？

政治不是膠柱鼓瑟，而是滄海行舟，一切皆有可能：同樣是達(dá)賴訪臺(tái)，陳水扁和李登輝彼一時(shí)，馬英九和陳菊此一時(shí)也。彼一時(shí)，兩岸劍拔弩張；此一時(shí)，海峽血濃于水。假如臺(tái)灣正在向大陸漂移，何也見得它不能帶著別的一起漂移？ 

2009年8月28日

附件二

云淡水暖：吳稼祥是什么人？

     因一位友人的關(guān)系，草民與他的老師，北京大學(xué)中文系教授韓毓海有過一面之交，一位豪爽而博學(xué)之士。去年央視播送的電視連續(xù)劇《星火》，韓教授是編劇之一。而韓教授最近被一位“精粹”點(diǎn)了名，在4月2日《中國青年報(bào)-冰點(diǎn)周刊》刊登的“精粹”吳稼祥先生的大作“民粹一咳嗽，大眾就發(fā)燒”中，“精粹”吳稼祥先生這樣寫道：

【…與西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)步入的“后現(xiàn)代化”所造成的強(qiáng)烈對比，讓那些用心，而不是用腦子寫作的文學(xué)家、評論家們良心不安，“底層”和“現(xiàn)代性”問題成了他們關(guān)注的焦點(diǎn)，于是以《天涯》、《讀書》（汪暉執(zhí)梓期間）和《上海文學(xué)》為核心，形成了一個(gè)松散的反現(xiàn)代性民粹主義派別，核心成員包括汪暉、曠新年、韓毓海等。】

北大的韓教授之所以被“精粹”吳稼祥列為“反現(xiàn)代性民粹主義派別”的“核心成員”，無非是韓教授的基本立場讓“精粹”們不太舒服，比如描寫土地革命中農(nóng)民起義的作品《星火》，比如對中國近現(xiàn)代史的思考等。但草民奇怪的是，《中國青年報(bào)-冰點(diǎn)周刊》允許“用腦子寫作”的吳稼祥恣意指名道姓地評點(diǎn)其所謂的“反現(xiàn)代性民粹主義派別”的“核心成員”們，卻不見刊登反方的觀點(diǎn)和意見。草民以為，這與一些媒體人自詡的所謂“自由討論”的原則相去甚遠(yuǎn)，這樣的話語平臺(tái)是傾斜的。

果不其然，草民今天在網(wǎng)絡(luò)上看到韓毓海教授的一篇文章“回答-論民粹主義問題及其他”，當(dāng)中表明，《中國青年報(bào)-冰點(diǎn)周刊》在“拉偏手”，韓教授寫道：

【《中國青年報(bào) 冰點(diǎn)周刊》編輯于4月17深夜打電話，邀請我對該刊4月2日所發(fā)表的吳稼祥的文章《民粹一咳嗽，大眾就發(fā)燒》作出回應(yīng)?！掖饝?yīng)了他們的要求，并認(rèn)真撰寫了文章。但是，4月21日，《中國青年報(bào) 冰點(diǎn)周刊》卻出爾反爾再次打電話來說：他們不能發(fā)表我針對吳稼祥的文章進(jìn)行反批評的文字，而且除了對我進(jìn)行口頭的“道歉”外，他們不能說明任何正當(dāng)?shù)睦碛伞！吨袊嗄陥?bào)冰點(diǎn)周刊》這種出爾反爾的欺騙態(tài)度已經(jīng)十分清楚地表明：他們標(biāo)榜的言論自由和學(xué)術(shù)民主完全是虛假的…】

看來，在“精粹”吳稼祥眼里是“用心寫作”的韓教授，又被自詡“用腦子寫作”的“精粹”吳稼祥先生的認(rèn)同者“用腦子”欺騙了一回。但草民想，還有一種可能，就是韓教授踩到了對方什么“痛腳”，編輯于心不忍，只好做出不公正的動(dòng)作，說其“不公正”，是因?yàn)檫@種做法，只許吳“精粹”放火，不許韓教授點(diǎn)燈。于是，草民想看看韓教授在什么地方踩痛了吳“精粹”，果然，有一個(gè)問題值得玩味，韓教授寫道：

【2005年在普林斯頓大學(xué)作研究時(shí)，朋友們就曾推薦我一篇吳先生的大作，其中斷言我為“在美國獲得博士學(xué)位后，一直在邊緣學(xué)校混”的“留美失意者”。――回一句紳士話：蒙吳先生高抬，我非但從沒有在美國“邊緣學(xué)?；臁钡纳萃?，更沒有獲得美國博士頭銜的殊榮…而也就是在那時(shí)讀到吳先生的一組大作，知道其時(shí)的吳先生，正是臺(tái)灣陳水扁版“民粹政治”的粉絲，而且他這朵民粹之花，是時(shí)也正粉得嬌艷?！率兰o(jì)之初，恰是阿扁的民粹政治在海內(nèi)外一片人人喊打的時(shí)節(jié)，而唯獨(dú)有吳稼祥先生能高瞻遠(yuǎn)矚、玉樹臨風(fēng)，如此高調(diào)贊美陳水扁為秦皇漢武，其文曰：“地低成海，人低成王，陳水扁能低人所不能低，當(dāng)選總統(tǒng)，理所當(dāng)然。這樣的政治人物，二十四史上有，生活中不常有”（見吳稼祥，《成則偉人，敗則罪人，勸中共當(dāng)局認(rèn)真考慮邦聯(lián)制統(tǒng)一方案》），更以一付“智者”的嘴臉，力勸（竟有“六勸”之多）他眼里的“中共當(dāng)局”（即中華人民共和國中央人民政府）實(shí)行南北戰(zhàn)爭前導(dǎo)致美國國家分裂的“邦聯(lián)制”?！?/p>

讀到這里，草民如同讀那篇洋洋灑灑的“民粹一咳嗽 大眾就發(fā)燒”感到暈厥一樣，又來了一次暈厥，因?yàn)樵凇吨袊嗄陥?bào)-冰點(diǎn)周刊》刊登此文的最后，有一個(gè)介紹“作者系中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)公共政策部高級研究員”，而在2005年的一篇審計(jì)署的審計(jì)報(bào)告里，人們已經(jīng)知道，“精粹”吳稼祥先生所“系”的這個(gè)單位的性質(zhì)是“發(fā)展改革委所屬中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)（全額財(cái)政補(bǔ)助社團(tuán)）”，會(huì)長是著名“改革家”高先生。就是說，是一個(gè)屬于政府體制內(nèi)的事業(yè)機(jī)構(gòu)，怎么會(huì)有把陳水扁捧為能夠進(jìn)“24史”的、類于“秦皇漢武”的，鼓吹所謂“邦聯(lián)制”，特別是站在一個(gè)類似于陳水扁們的語境，大呼“中共當(dāng)局”的人存在？還到處招搖過市。

但草民粗略查來，根據(jù)公開資料，“精粹”吳稼祥先生如此頌揚(yáng)陳水扁，是有所背景的，是有些淵源的，是有共同點(diǎn)的。

其一，新華網(wǎng)《臺(tái)灣頻道》2004年6月1日刊登文章“臺(tái)媒披露：臺(tái)灣當(dāng)局勾結(jié)‘X運(yùn)’分子”（http://news.xinhuanet.com/taiwan/2004-06/01/content_1500852.htm），其中披露：

【臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》在顯著位置披露，臺(tái)灣當(dāng)局多年來一直在資助大陸海外“民運(yùn)”分子。分析人士指出，陳水扁當(dāng)局正策劃把海外“民運(yùn)”變成民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”招牌，并企圖將海外“民運(yùn)”推回大陸，變成民進(jìn)黨在大陸的“第五縱隊(duì)”?！襁M(jìn)黨當(dāng)局與王丹、王軍濤等人的正式接觸始于2001年，地點(diǎn)在美國波士頓。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)局派出的是顏萬進(jìn)和徐斯儉（臺(tái)灣政治大學(xué)國際關(guān)系研究中心助理研究員），“X運(yùn)”分子方面出面的有王X、陳小X和吳稼祥，來自大陸的劉軍X等人。這次會(huì)議商定了未來雙方合作的框架。王丹提出“大X運(yùn)”的概念，順利地得到了臺(tái)灣方面的認(rèn)可。】

其二，光明網(wǎng)《光明觀察》頻道2002年刊登張寶欽的署名文章“臺(tái)灣與‘X運(yùn)’的合作內(nèi)幕（附：‘海外X運(yùn)’的‘業(yè)績總結(jié)’）”（http://www.gmw.cn/03pindao/guancha/2002-09/2002-09-30/20020930-14.htm），其中披露了“業(yè)績”如下：

【本文最后羅列部分‘X運(yùn)人士’近年來發(fā)表的文章和演講的題目，讀者從中可以大致領(lǐng)略他們的思想和活動(dòng)的軌跡。吳稼祥：討論中國的聯(lián)邦制； 聯(lián)邦化----從政治上發(fā)展西部；制度取向與破鏡重圓----中國應(yīng)選擇聯(lián)邦主義的制度；統(tǒng)獨(dú)四策，聯(lián)邦為上…】

特別可以看出，“精粹”吳稼祥不單“勸中共當(dāng)局認(rèn)真考慮”與臺(tái)灣“邦聯(lián)”，甚至延伸到了“聯(lián)邦化----從政治上發(fā)展西部”，“西部”指哪里？新疆、西藏…，邦聯(lián)是什么？按照標(biāo)準(zhǔn)解釋，邦聯(lián)制是指若干享有主權(quán)的獨(dú)立國家為實(shí)現(xiàn)某種共同的目的（如軍事、貿(mào)易等）而結(jié)成的松散的國家聯(lián)盟。邦聯(lián)本身不是獨(dú)立的主權(quán)國家，它沒有統(tǒng)一的憲法和法律制度、國家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)也沒有稅收、預(yù)算等，各成員國均保留自己獨(dú)立和完整的國家主權(quán)，公民只具有自己所屬國家的國籍。秉持這種思維、發(fā)表多篇文章鼓吹，這不是明顯的分裂中國的言論么，中國連“西部”也要成為“享有主權(quán)的獨(dú)立國家”？這一段時(shí)間轟轟烈烈的海內(nèi)外愛國主義運(yùn)動(dòng)，反對的就是任何形式的分裂，維護(hù)國家領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)。

所以草民實(shí)在不通，以維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整、民族團(tuán)結(jié)為己任的中國共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)全額財(cái)政補(bǔ)助的研究機(jī)構(gòu)，怎么會(huì)容忍持這種思維的人存在，那不是用納稅人的錢供他研究“邦聯(lián)”？還有一種可能，“精粹”吳稼祥先生已經(jīng)“洗心革面”、“反戈一擊”了，但沒有實(shí)在的根據(jù)支持，起碼“民粹一咳嗽，大眾就發(fā)燒”這樣的言論中看不出來。

世界之大，無奇不有。

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