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誰(shuí)來(lái)教化資本?

葛孚學(xué) · 2009-09-05 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
改革不能再折騰 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

     人們對(duì)于資本的印象,幾乎驚人一致的出自馬克思《資本論》“資本來(lái)到世間,每個(gè)毛孔都滴著骯臟的血” 這句話。不知影響了多少人對(duì)資本的認(rèn)識(shí),使得人們對(duì)于資本的態(tài)度與性等量齊觀,性在那句話封建社會(huì)被高度禁錮,女孩子未出嫁前要老老實(shí)實(shí)呆在閨閣里,只有在結(jié)婚時(shí)母親才給一本床第秘籍啟蒙;然而人們出于本能對(duì)資本和對(duì)性的欲望是一樣的,但中國(guó)歷史卻一直對(duì)資本沒(méi)有過(guò)好臉色,問(wèn)題出在什么地方?

    失教的資本與資本家

     長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)一直以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo),作為補(bǔ)充的商人階層留給歷史的印象就是“無(wú)奸不商”。既然商人的這幅德行不被儒家所容,那么后來(lái)萌芽直至壯大的資本及資本家也自然一直倍受詬病。

     新中國(guó)的建立是基于土地過(guò)度集中的客觀歷史而采取打土豪分田地的革命綱領(lǐng)一舉成功的。地主是資本家嗎?可能不是,但地主卻是以土地作為“資本”要挾佃農(nóng)的,其運(yùn)作方式與現(xiàn)代資本家如出一轍。

     資本被過(guò)度集中的危害與土地過(guò)度集中是一樣的。歷史上的地主形象無(wú)論如何描繪恐怕也比現(xiàn)在的資本家素質(zhì)高。為何這么說(shuō)呢,地主一般是大戶人家,教育程度高,有紳士風(fēng)度,對(duì)于農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣、爭(zhēng)議糾紛起著調(diào)解教化作用;而現(xiàn)在的資本家相比地主則相差甚遠(yuǎn)。

     改革以來(lái)嚴(yán)重的勞資糾紛先不談,當(dāng)然大錯(cuò)多在資本一方;舉個(gè)身邊的例子,一老板求人看風(fēng)水,看完了風(fēng)水竟然賴著臉皮不給錢的多的是,更有甚者,有老板上京求頂尖書(shū)法家的墨寶,也耍賴不給錢,搞得介紹人極其尷尬。這些資本巨富為何不顧起碼的道義而頻頻違約呢?如此不顧廉恥,說(shuō)白了就是當(dāng)今的很多資本家缺乏起碼的教養(yǎng)和教化。他們的身份和素養(yǎng)與其擁有的財(cái)富根本不配。

     資本的天性雖然是逐利的,但駕馭資本的是人,有些資本利用國(guó)企之難大發(fā)橫財(cái),于心何忍?至于那些玩弄資本游戲把股市搞的濁浪滔天的更是罪不可赦。

     資本帶著原罪來(lái)到世間,人們不要忘記這一點(diǎn)。

    資本是超級(jí)魔獸

     自從資本經(jīng)濟(jì)侵略了世界之后,就象一個(gè)外來(lái)的強(qiáng)有力物種,不但把手工業(yè)吞了個(gè)精光,也嚴(yán)重的威脅到了農(nóng)業(yè)。所謂的世界頑疾三農(nóng)問(wèn)題之所以存在,就在于資本的存在,造成了雙方極大的不平等地位。

     資本就象一頭下山的猛獸,若想保護(hù)脆弱而關(guān)系國(guó)計(jì)民生的農(nóng)業(yè),就必須建立防火墻、隔離帶。于是筆者在2007年8月接受價(jià)值中國(guó)網(wǎng)記者采訪時(shí)寫下了《一國(guó)兩制解決三農(nóng)問(wèn)題的探索》一文。

     資本的脾性如猛獸,它的擴(kuò)張性、壟斷性、快速增值性決定了人們必須要對(duì)資本實(shí)行教化和節(jié)制。生活中我們有切身體會(huì),比如超市,實(shí)力雄厚的超市如沃爾瑪、家樂(lè)福等輻射力極強(qiáng),不但讓周圍很多個(gè)體商店生存困難,甚至一般的超市也難逃關(guān)門之憂。資本如此擴(kuò)張就破壞了人們的就業(yè)機(jī)會(huì),壟斷了社會(huì)財(cái)富。其罪過(guò)要遠(yuǎn)大于提供給社會(huì)的便利。

     拯救資本

     教化資本的目的在于拯救資本。資本存于世間唯一的一個(gè)理由就是成功地通過(guò)利用人們的欲望創(chuàng)造出了海量財(cái)富。

     我們?cè)?jīng)犯過(guò)割除資本主義尾巴的錯(cuò)誤實(shí)驗(yàn),但不等于說(shuō)要徹底解放資本,任憑資本為非作歹。為了招商引資而不計(jì)后果的一切行為都是縱容資本的錯(cuò)誤政策,這種做法不但拯救不了資本反而會(huì)害了資本。

    把資本關(guān)進(jìn)籠子讓其保持饑餓狀態(tài)

     如果說(shuō)專制的政治容易滋生腐敗和特權(quán)的話,那么囂張的資本則會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的貧富分化。西方發(fā)達(dá)國(guó)家一個(gè)資本高手坐在電腦前通過(guò)滴滴答答的鍵盤操作獲取的財(cái)富可以頂?shù)蒙现袊?guó)西部一個(gè)縣城全部的收入,這是何等的不公?

     剛發(fā)生不久的席卷全球的金融危機(jī)則更是說(shuō)明了不受約束的資本危害之烈。美元霸權(quán)的形成無(wú)疑也是世界長(zhǎng)期縱容的惡果。

     實(shí)現(xiàn)民主需要把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子,消除貧富兩極分化,建立公正分配也需要把資本關(guān)進(jìn)籠子。只有讓大資本保持饑餓狀態(tài),才能削弱其擴(kuò)張力,無(wú)利可圖之后必然降服。

    避免資本的逐利性殃及資本家

     玩資本的人如吸毒一樣極易上癮。習(xí)慣了資本運(yùn)作的人其勞動(dòng)價(jià)值觀已發(fā)生質(zhì)的變化,認(rèn)識(shí)世界的眼光也與常人大不相同。資本的逐利性會(huì)逐漸滲透到資本玩家的血液,令其癲狂無(wú)法收手。

    相信的人的自制能力相差不大,資本如此巨大的誘惑力很難有誰(shuí)擺脫的了。一旦沾手必然駛?cè)胭Y本軌道運(yùn)行,按照資本的規(guī)則游戲。由于世界上幾乎沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家對(duì)個(gè)人財(cái)富做出上限規(guī)定,這樣導(dǎo)致的后果必然是催生出一大批巨無(wú)霸式的恐龍首富。

     這些資本恐龍的存在對(duì)周圍謀生的人群產(chǎn)生了極大威脅。因?yàn)榱鲃?dòng)性的資本被其囊括,資金循環(huán)阻滯不暢,經(jīng)濟(jì)鏈條張力巨大不堪重負(fù),因此世界各地戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,革命槍聲不斷。

     資本本身是無(wú)辜的,但資本侵蝕了其駕馭人---資本家,要避免資本殃及資本家的品行必須對(duì)資本采取適當(dāng)措施,限制其自由。否則,社會(huì)必然倒退,重現(xiàn)文革一幕。

     國(guó)退民進(jìn)或國(guó)進(jìn)民退都屬教化不足

     國(guó)退民進(jìn),嚴(yán)重侵害了職工利益和國(guó)家資產(chǎn),通鋼事件赤裸裸的勾畫(huà)出了部分民企的丑態(tài);國(guó)進(jìn)民退,違背改革諾言,重新披掛上陣與民爭(zhēng)利。兩者行為都是粗魯?shù)摹⒁靶U的、急不可耐、嚴(yán)重缺乏教化的表現(xiàn)。

     因?yàn)榻袒@一課沒(méi)有上,改革缺乏必要的前提條件,匆忙推行的改革也必然爭(zhēng)議不斷。即使改革不斷深入,如不從根子上自我反省,無(wú)論誰(shuí)退誰(shuí)進(jìn),任何性質(zhì)的改革都將淪為資本戲弄百姓的把戲。

    資本需要調(diào)控,資本國(guó)家同樣需要教化

     改革以來(lái),在貓論的誤導(dǎo)和國(guó)家急于摘掉貧困帽的思維指導(dǎo)下,資本被嬌寵縱容,大資本飛揚(yáng)跋扈,小資本氣喘吁吁自顧不暇,激化了社會(huì)矛盾,這都源于資本失控造成的。

     中國(guó)加入WTO,一直以采取出口創(chuàng)匯的戰(zhàn)略,以廉價(jià)勞動(dòng)力擊垮了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)。其實(shí)這是一個(gè)意外收獲。本來(lái)美國(guó)想利用美元霸權(quán)白享中國(guó)的商品,沒(méi)想到掉進(jìn)了自己設(shè)計(jì)的陷阱。美國(guó)的制造業(yè)因外包給其他國(guó)家而徹底蕭條,中國(guó)因長(zhǎng)期的貿(mào)易順差雖然成了美國(guó)的第一債權(quán)國(guó),但也流失了太多的資源。所謂的“美中國(guó)”組合其實(shí)是各懷目的,中國(guó)怕手中的美元變成廢紙,美國(guó)怕喪失美元霸權(quán)從此一蹶不振。

     資本戰(zhàn)爭(zhēng)也罷。貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)也罷、甚至是糧食戰(zhàn)爭(zhēng),都是智慧文明缺失、資本國(guó)家缺乏教化的的癥狀。

     經(jīng)濟(jì)生活能否從容淡定,關(guān)鍵在于教化資本的成功與否。

     誰(shuí)能教化資本,那種文明能擔(dān)當(dāng)起此等重任與殊榮?

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