市場經(jīng)濟(jì)下的三大“今古奇觀”

市場經(jīng)濟(jì)下的三大“今古奇觀”

中國社會30年，伴隨著社會市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，竟然出現(xiàn)了眾多令人難以置信的“今古奇觀”。

由于這些“奇觀”是伴隨著人類社會的物質(zhì)文明的進(jìn)程而產(chǎn)生或者消亡，它的呈現(xiàn)在很大程度上取決于一個(gè)社會形態(tài)的發(fā)展變化，也即是說它是由一定的社會形態(tài)所左右，代表著一種社會的價(jià)值與道德取向，歷史上也不乏有過許多這樣的先例，故此，對于它的出現(xiàn)，本應(yīng)該不足為奇。

然而，自1949年10月1日新中國成立以來到如今，執(zhí)掌中國社會政權(quán)的是中國共產(chǎn)黨，并且這個(gè)政黨是用人類歷史上迄今為止最先進(jìn)的馬克思主義的思想理論武裝起來的先進(jìn)政黨，信奉和追求的是一種嶄新與高尚的社會境界，施行的是以消滅階級剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)人人平等為目的的社會主義制度，按照中國共產(chǎn)黨的崇高宗旨以及治國理念，是決不能容許社會出現(xiàn)與此基本制度大相徑庭的奇異狀況，因而，在社會主義制度下的新中國30年后的今天出現(xiàn)了這樣的“今古奇觀”就難免不叫人不大嘆驚異！也更讓生活在社會主義制度下的人民大眾萬分地揪心與憂慮！

這到底是一些什么樣的“奇觀”，會令人民大眾如此地憤慨？

這些“奇觀”為何又能容存于這樣的一個(gè)先進(jìn)的社會形態(tài)之中，令人民大眾百思不得其解？

這些“奇觀”就是在被喻為盛世的今天的社會形態(tài)中，居然仍有大量的乞丐存在，失學(xué)失蹤的少年兒童逐年遞增，已經(jīng)被消滅了的各種危及人類健康的傳染性疾病卷土重來，貧困地區(qū)以及貧困人口仍不在少數(shù)，兩級分化的鴻溝越拓越寬，官員們以“人不為己，天誅地滅”作為人生的座右銘，放縱著隱藏在人性中的貪婪欲望，“為人民服務(wù)”的執(zhí)政理念只是作為一種口號被叫得震天響，雷聲很大，雨點(diǎn)又極小，最大多數(shù)人民的收入極其低下，畸形得離譜的樓市卻節(jié)節(jié)高漲，人民大眾的生活福利待遇較之一些落后的國家更加低下，尤其是黃、白、黑這三種最主要的“奇觀”在這個(gè)先進(jìn)的社會形態(tài)中搶足了風(fēng)頭，充當(dāng)著其它“奇觀”的領(lǐng)頭羊并成為使之“長盛不衰”的催化劑，更成為了影響社會繼續(xù)發(fā)展前進(jìn)的巨大障礙。

在這樣的一個(gè)社會形態(tài)中，年輕的婦女們以能擠身于上流社會或能過上富足的生活而不惜出賣自己的肉體，且這種有辱社會斯文與公德的現(xiàn)象居然大有市場，已經(jīng)令相當(dāng)一部分豆蔻年華且好逸惡勞的中青年女性們趨之若騖。于是，金碧輝煌的風(fēng)月場所便遍布大江南北，放縱淫蕩的情色景象便充斥污染著人民的耳目，這就是當(dāng)今社會所呈現(xiàn)出的“黃色奇觀”！

在這樣的一個(gè)社會形態(tài)中，相當(dāng)多的一類人群不思正當(dāng)進(jìn)取，沉迷于獵奇與享樂的生活之中，以致于既能夠刺激人的神經(jīng)中樞、給人以極短暫快樂舒坦的幻覺，又有著高額利潤能快速發(fā)家致富的毒品販買販賣勾當(dāng)便能輕而易舉地?fù)尀┥鐣?，麻木和毒害著人們的軀體，消磨著人民的意志，甚至連一些有影響的公眾人物對此也樂此不彼，并且這種現(xiàn)象已經(jīng)與“黃黑色奇觀”形成合流，即便國家予以嚴(yán)打的態(tài)勢從未停熄，但它卻依然由暗中運(yùn)作轉(zhuǎn)向到了半公開的放肆境地，只要有心到各地的風(fēng)月場所去暗訪，這樣的現(xiàn)象比比皆是，這就是當(dāng)今社會所呈現(xiàn)出的“白色奇觀”！

在這樣的一個(gè)社會形態(tài)中，以追求用更快的方式獲得資本積累為最終目的的一些人群，為了保證能掌握著更多的社會資源來榨取利潤，加快資本的積蓄，完成對社會和人民的統(tǒng)治，必然會對社會的各種資源虎視眈眈，如此一來，一個(gè)個(gè)利益集團(tuán)得以形成，各自占據(jù)著社會的一方，壟斷著相應(yīng)的資源，并會采取有效的手段和措施加以保護(hù)，當(dāng)這種掠奪社會資源的分工與合作發(fā)展到了一定的階段，必須會產(chǎn)生相互間的傾扎局面，于是，黑社會旋即產(chǎn)生，并操控和駕馭著其它“奇觀”的走向，令社會的穩(wěn)定受到了極大的威脅。這就是當(dāng)今社會所呈現(xiàn)出的“黑色奇觀”！

以“黃、白、黑”為主要代表的這三種“奇觀”，雖然是任何一個(gè)正常社會都不會容許存在的毒瘤，但其滋生到發(fā)展壯大卻又是一個(gè)缺乏最有效機(jī)制的社會所不能遏制的必然現(xiàn)象，決不以人的意志為轉(zhuǎn)移。本來只有半封建、半殖民、半資本主義的舊中國及其以前的社會形態(tài)才會滋生與蔓延，并必然會由其自發(fā)地催生著一種新的社會形態(tài)的形成與建立，然而，這樣的“奇觀”竟然會在現(xiàn)代中國、而且是在一種嶄新的社會形態(tài)中再一次上演！這實(shí)在是不可思議，這怎么不叫人民大眾驚異？

人民大眾萬分驚異的是，這些“奇觀”的出現(xiàn)，難道真的在昭示著中國的社會形態(tài)有著不可逾越的歷史周期率？

驚異之中，不能不讓人民大眾回首起人民共和國60年歷程中的前30年的光輝歷程！

當(dāng)一個(gè)嶄新的人民共和國屹立在世界的東方之時(shí)，為了打破這種周期率的束縛，開國領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)一再告誡即將執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人要時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”，并在新中國建立伊始就采取了霹靂手段以及社會主義制度迅速地消滅了這些不雅而又危害極大的社會“奇觀”，并不時(shí)地用大規(guī)模的群眾運(yùn)動的有效方式純潔了能滋生這些“奇觀”的土壤，在極其艱苦的條件下，仍賦予了最大多數(shù)的中國人民最基本的社會福利保障，使得社會主義這種新的先進(jìn)社會形態(tài)在世界的民族之林中昂首地挺立，獨(dú)樹一幟！

細(xì)細(xì)認(rèn)真地回味，那時(shí)的社會形態(tài)應(yīng)該完全符合社會主義這個(gè)先進(jìn)制度的基本特征。

遺憾的是，打自老人家以及一大批堅(jiān)定的老一輩革命家們的相繼逝世，這些丑惡現(xiàn)象居然在中國社會死灰復(fù)燃，并較之其在舊中國的社會形態(tài)中的表現(xiàn)勢頭更加迅猛。

按理說，30年的xxxx已經(jīng)令中國社會的物資文明高度發(fā)達(dá)，社會財(cái)富的積累越來越多，就連人民共和國60周年的大慶前夕也經(jīng)常用“特別是”這樣加重的表述來贊揚(yáng)30年后的xxxx的輝煌，并以人民大眾早已脫離了貧困、現(xiàn)代信息化普及程度位列世界前茅、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度領(lǐng)先于世界水平、社會空前繁榮、大量的私人擁有汽車代步等等現(xiàn)象引以為豪?！　　?/p>

在此情形下，社會的道德文明、政治文明更應(yīng)該與發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明同步，人民大眾的社會福利應(yīng)該越來越好，社會的正氣應(yīng)該是越來越濃，最不應(yīng)該出現(xiàn)這種逆社會綜合文明潮流而行的異常現(xiàn)象。

然而，以“黃白黑”為代表的這三種主要的“奇觀”還是不能幸免并持久地在社會主義人民共和國的上空肆虐，并致使生活在相當(dāng)富裕的社會形態(tài)之中的人民大眾越來越感到這種形態(tài)的扭曲，因?yàn)樗缫呀?jīng)游離出了社會主義制度下的公平與正義這一基準(zhǔn)底線。

有人說貧窮不是社會主義，并以此來譏笑人民共和國前三十年的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，想必大多數(shù)人在當(dāng)時(shí)聽到此話甚感有理，然而，到了今天，這樣的論斷就完全不符合人民的意愿，也不符合辯證法的觀點(diǎn)，貧窮不是社會主義，難道富裕就是社會主義？特別是在富裕的基礎(chǔ)上會產(chǎn)生出上述種種異常“奇觀”的社會形態(tài)還叫社會主義？

若僅用貧窮與富裕這種簡單的尺度來評判一種社會形態(tài)，人類社會的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)豈不要嚴(yán)重地失衡？

再說，社會主義人民共和國的前30年中，人民的生活過得比較清貧，這是事實(shí)，但是，作為一種嶄新的社會形態(tài)，在剛起步時(shí)的貧窮現(xiàn)象完全屬于正?，F(xiàn)象，更不能代表它今后就不發(fā)展，一直貧窮！并且社會主義社會的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有近300年歷史的資本主義社會存在得長久，與同期的資本主義國家的發(fā)展速度相比，那時(shí)的發(fā)展速度一起步就達(dá)到了一定的高度，能叫貧窮？若與最初期的資本主義國家的發(fā)展速度相比，社會主義新中國前30年的發(fā)展速度一點(diǎn)都不遜色，更較好地展示出了社會主義制度的先進(jìn)性！

誠然，若從社會主義社會的性質(zhì)、基本特征、根本任務(wù)以及最終目的上來認(rèn)識一個(gè)社會，社會主義的社會形態(tài)無疑要比資本主義的社會形態(tài)先進(jìn)得多，這種先進(jìn)性最主要的標(biāo)志之一就在于社會的公正與公平，而在社會主義制度下出現(xiàn)了“黃白黑”三種奇觀顯然與社會主義的先進(jìn)社會形態(tài)相悖，因?yàn)橐粋€(gè)社會只要有這三種“奇觀”的存在，就必然會產(chǎn)生更多的社會矛盾，就必然會制造出更多的腐化墮落，社會的公正與正義就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。

而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義制度中出現(xiàn)了以這三大主要“奇觀”為代表的離奇現(xiàn)象，就足能說明中國的社會主義道路已經(jīng)與真正意義上的社會主義道路完全不符，這是由于中國共產(chǎn)黨丟棄了偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，丟棄了密切聯(lián)系群眾這一最有效的法寶，更將毛主席的“兩個(gè)務(wù)必”完全置之于腦后！

　　為此，中國社會要堅(jiān)持走社會主義道路，就必須對上述種種與社會主義這一先進(jìn)的社會形態(tài)完全不符的種種“奇觀”施以全面的重?fù)?，決不能坐視其繼續(xù)壯大，讓其禍害民族、國家以及中國人民，用真正的行動跳出歷史周期率的約束，告慰無數(shù)革命先烈的英魂，告慰以毛主席為首的人民共和國的開國元勛！

全國各地更應(yīng)該學(xué)習(xí)重慶，真正地行動起來，讓打黑色除惡的霹靂響徹中華大地！

　2009年8月27日　

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